پایان نامه محاسبه ارزش افزوده تولید تابلوهای برق بر اساس مدل زنجیره ارزش

اختصاصی از اس فایل پایان نامه محاسبه ارزش افزوده تولید تابلوهای برق بر اساس مدل زنجیره ارزش دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

چکیده :

بنگاهها بدنبال راهی هستند تا با ایجاد مزیت رقابتی و کاهش هزینه های تولید ،در بازار های هدف نسبت به رقبا سهم بیشتری داشته باشند.مدل زنجیره ارزش مایکل پورتر ابزار مناسبی بودکه درسال 1985 برای ارزیابی وتعیین حوزه های کسب و کارمعرفی شد.این مدل کمک می کند تا تحلیل دقیق تری از سازمانها و شرکتهایی که توان ایجاد ارزش و مزیت رقابتی را دارند داشت. زنجیره ارزش مجموعه‌ای از عملیاتهایی است که در یک صنعت به صورت زنجیرگونه انجام می پذیرد تا به خلق ارزش منجر شود.محصولات از میان حلقه های این زنجیره عبور می کنند و در هر حلقه ارزشی به محصول نهایی افزوده می گردد. معمولاً، هر حوزه کسب و کاری می بایست یک زنجیره ارزش داشته باشد، به این معنی که شرکت های متنوع (از لحاظ نوع کسب و کار)، چندین زنجیره ارزش دارند، که به طور افقی یا عمودی با هم ارتباط دارند یا اگر استراتژی تنوع، خطوط کسب و کاری مستقل از هم را ایجاد نماید، از این مدل می‌توان برای دسته‌بندی وشناسایی فعالیتها و محاسبه میزان افزایش ارزش افزوده هرفعالیت استفاده کرد.

فهرست :

فصل اول: طرح تحقیق

 مقدمه

 بیان مسئله

شناسایی فعالیتهای شرکت

 اهمیت و ضرورت تحقیق

 هدف کلی و اهداف جزئی تحقیق

 سوال یا فرضیه تحقیق

 چارچوب نظری و مدل تحلیلی تحقیق

 تعریف عملیاتی ونظری ٬ اصطلاحات

فعالیتهای اصلی

فعالیتهای حمایتی

 قلمرو زمانی ومکانی تحقیق

فصل دوم: ادبیات تحقیق

 مقدمه

 مدل زنجیره ارزش پورتر

ملاحظات مدل پورتر

ارزش افزوده چیست؟

 ایجاد مزیت در هزینه بر اساس زنجیره ارزش

  طراحی مدل زنجیرة ارزش در ابعاد کلی صنعت

 ده عامل پیشران در هزینه ها

 مدل مفهومی زنجیره ارزش تسهیم اطلاعات

 چه مواردی هزینة فعالیت های زنجیرة ارزشی را تعیین می نمایند ؟

محرکهای ساختاری هزینه

محرکهای اجرایی هزینه

رقابت هزینه ای

سه بخش در زنجیر ارزشی شرکت تفاوت هزینه بر حسب رقبا

تصحیح معایب هزینه ای مربوط به عرضه کننده ( فروشنده )

اصلاح معایب هزینه های داخلی

تجزیه و تحلیل زنجیره ارزش

 زنجیره ارزش و تجزیه و تحلیل هزینه

 تعریف زنجیره ارزش به منظور تجزیه و تحلیل هزینه

رفتار هزینه ها

پیشینه تحقیق

تحقیقات داخلی

تحلیل زنجیره ارزش در خوشه مبلمان تهران

مقاله تاثیرات فناوری اطلاعات بر زنجیره ارزش سازمانی

 متغیرها

 ابزار جمع آوری اطلاعات

 روایی ابزار

 مراحل اجرا

 روش محاسباتی

 نحوه محاسبه ارزش افزوده

روش تفریقی

فصل چهارم: تجزیه و تحلیل آماری

مقدمه

انواع تابلو ها از نظر سطح ولتاژ

 بررسی سوال فرعی اول تحقیق

مرحله اول تدارکات ورودیها

مرحله دوم: عملیات ساخت و تولید

مرحله سوم: تدارکات خروجی

مرحله چهارم: بازاریابی و فروش

مرحله پنجم :خدمات پس از فروش

  بررسی سوال دوم فرعی

مرحله اول : تدارک ورودیها

مرحله دوم: ساخت و تولید

 لیست هزینه های مراحل تولید درانواع محصولات

مرحله سوم: تدارکات خروجیها

مرحله چهارم: بازاریابی و فروش

مرحله پنجم: خدمات پس از فروش

 بررسی سوال سوم فرعی

سهم و میزان هر کدام از فعالیتهای ارزشی در ارزش افزوده کل

محاسبه در صد هزینه های هر فاز

درصد ارزش افزوده هر فعالیت در انواع محصول

درصد ارزش افزوده ایجاد شده در انواع محصولات

فصل پنجم: نتیجه گیری

 مقدمه

 مقایسه با دیگر تحقیقات

شرکت خزر برق ساحل

مبلمان خوشه تهران

شرکت خودرو سازی ایران

زنجیره ارزش صنایع منتخب استان اردبیل

بهبود مستمر زنجیره های ارزش – تأمین

تاثیرات فناوری اطلاعات بر زنجیره ارزش

نوآوری در زنجیره ارزش

زنجیره ارزش

راهنمایی برای تحلیل زنجیره ارزش

 محدودیتهای تحقیق

 محدودیتهای محقق

 پیشنهاد به شرکت خزر برق

 پیشنهاد به دیگر محققین

 نتیجه گیری

منابع

نوع فایل : Word

تعداد صفحات : 115 صفحه

مقاله قانون جزایی و انتظارات عمومی

اختصاصی از اس فایل مقاله قانون جزایی و انتظارات عمومی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تعداد صفحات:4

ر صدر موضوعات مورد مطالعه علوم اجتماعی، انسان جای دارد؛ زیرا اجتماع محیطی است که انسان را درون خود گرفته و آنچه در علوم اجتماعی مورد مطالعه قرار می‌گیرد، روابط اجتماعی است که با تصورات و حتی عقاید مختلف ظهور و بروز پیدا می‌کند.به هنگام مطالعه بر روی انسان، لا‌زم است به یک امر مهم دیگر نیز توجه شود و آن این که تمامی‌موجودات تابع سرنوشت و مقدرات خود هستند؛ با این تفاوت که به نظر می‌رسد انسان در اعمال خود آزاد است.

اما باید دید آیا معنای آزادی انسان این است که وی تابع هیچ قانونی نباشد؟

آزادی مورد نظر ما از چنین توسعه نامعقولی برخوردار نیست؛ زیرا هر موجودی قانون مخصوص به خود را دارد و انسان هم مانند سایر موجودات از چنین ویژگی برخوردار است.به عبارت دیگر، هر موجودی را هدف و کمال مطلوبی است که باید به آن برسد و قانون در این جایگاه، قاعده و رویه‌ای است که این حرکت را تنظیم کرده و بدان انضباط عملی می‌بخشد.قانون برای انسان جهت و اهمیت ویژه‌ای دارد؛ یعنی عمل کردن به آن تابع عقل است.به دیگر سخن، در مجاورت آزادی عمل، ضرورت‌های عقلا‌نی برای عمل و یا امتناع از آن موجود است.مرجع تشخیص که محرک اجرای اعمال آزاد و ارتباط‌دهنده آن اعمال با قواعد عقلی است

می‌شود که هدف از اعمال مجازات چیست؟

جنایت که عملی ضداجتماعی تلقی می‌شود، در جامعه یک واکنش اخلا‌قی را به همراه یک واکنش عملی به وجود می‌آورد.در نوع اول، حس انتقام‌جویی جامعه تحریک شده و به این موضوع اعتقاد پیدا می‌کند که عذاب و دردی که بر اثر جنایت ایجاد شده است، باید از طریق مجازات جبران گردد و صدمات بدنی مجرم و محروم ساختن او از حقوق فردی و اجتماعی بدین منظور است.در نوع دوم، هدف مجازات این است که مجرم را از ارتکاب مجدد جرایمی نظیر آن بازدارد و مانع از تمایل اشخاص دیگر به تقلید از مجرم و ارتکاب اعمالی همانند آن شود.درنتیجه، مجازات برای شخص از دو اثر شخصی و اجتماعی برخوردار است.بنابراین رنج و عذابی که به مجرم بر اثر اعمال مجازات وارد می‌شود، نتیجه مجازات است نه هدف آن و آثاری که این نتیجه باقی گذاشته و تأثیرات شخصی و اجتماعی که ایجاد می‌کند، باید هدف مقنن از وضع قانون مجازات باشد.درحقیقت هدف از تدوین قوانین جزایی، اصلا‌ح مجرم و برقراری نظم عمومی‌است و قانون دستوراتی جامع است که نشان می‌دهد چگونه باید در یک اجتماع منظم و مرتب بود.قانون، مجازات را در حدودی که برای اصلا‌ح مجرم لا‌زم است، تعیین می‌کند.با نگاهی اجمالی تصدیق خواهیم نمود که در گروه‌های اجتماعی با دو دسته مجرم مواجه هستیم که هر‌یک مجازات متناسبی را می‌طلبند.در گروه اول مجرمانی دیده می‌شوند که حسب اتفاق در مقام ارتکاب جرم قرار گرفته‌اند؛ 

پرسشنامه استاندارد (وود و روبرتسون) 59 سواله ارزیابی بازارهای بین المللی در 4 صفحه به زبان فارسی در فرمت اسکن

اختصاصی از اس فایل پرسشنامه استاندارد (وود و روبرتسون) 59 سواله ارزیابی بازارهای بین المللی در 4 صفحه به زبان فارسی در فرمت اسکن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ابعاد و سوالات مربوط به هربعد و همچنین نحوه تحلیل و تفسیر داده ها در فایل مشخص است.

کاربرد بادبندهای واگرا در سازه فلزی

اختصاصی از اس فایل کاربرد بادبندهای واگرا در سازه فلزی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

چکیده :

بادبندهای واگرا دارای قابلیت بسیار خوب جذب انرژی و نیز شکل پذیری و سختی مناسبی هستند و در عین حال استفاده از آنها در سازه ها با ظرافت های ویژ های همراه است بطوریکه عدم طراحی مناسب و اجرای نکاتی خاص اعتبار سیستم را براحتی مخدوش می کند. متأسفانه در کشورمان طراحی و اجرای ای نگونه سیستمها بر مبنای ضوابط خاص صورت نم یگیرد و در نتیجه مقاوم سازی بسیاری از این سا زه ها را در پی خواهد داشت. محور اصلی این مقاله شناسایی نقاط ضعف سازه های موجود با سیستم مهاربندی واگرا در درگیری با زلزلة طرح و ارائة پیشنهاداتی در چگونگی بازسازی تا سطح نیاز لرز های می باشد. در این کار پژوهشی نمون ههایی از سازه های متداول با سیستم یاد شده انتخاب و با مدلسازی به روش تحلیل غیرخطی، بر مبنای روش عملکردی مورد مطالعه قرار گرفته است. انواع ضعفهای محتمل سازه ای شناسایی و راهکارهای رفع نقیص ههای موجود ارائه گردیده است بطوریکه سیستم بتواند از خود رفتار لرز های مناسبی را نشان دهد.

فهرست :

چکیده

مقدمه

ترکیب این سیستم با سیستمهای سازه ای دیگر

بادبندهای واگرا و برخی ایرادات در طراحی این بادبندها

کنترل فشردگی مقاطع

تنظیمات ترکیب دو سیستم سازه ای در Etabs

بادبندهای برون محور

بادبند های همگرا (CBF) و باد بند های واگرا (EBF)

مزایا و معایب باد بند ها

منابع

نوع فایل : Word

تعداد صفحات : 30 صفحه

مقاله شرایط و موجبات حد در شرب خمر

اختصاصی از اس فایل مقاله شرایط و موجبات حد در شرب خمر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تعداد صفحات:14

مسکر یعنی چه ؟

سکر به معنی مستی و حالتی است که میان انسان و عقل او عارض می شود یا قرار می گیرد و یا حالتی است که از نوشیدن الکل اتیلیک و اقسام دیگر آن حاصل می شود .

سکر اسمی است برای هر چیز که سکر آورد و مست کننده باشد .

سکر یعنی بند آوردن و بسته شدن مجرای آب و این تعبیر به جهت اینکه میان انسان و عقلش که آب حیات او است سد می گردد . (1)

علامه طباطبایی ، صاحب تفسیر المیزان عقیده دارد :

« ظاهراً اصل در معنی کلمه زوال عقل به خاطر استعمال چیزی است که عقل را زائل می کند . (2) بعضی از اندیشمندان اسلامی مسکر را عبارت از چیزی می دانند که موجب اختلال در نظم کلام و افشاء راز می گردد و به قولی : « چیزی است که موجب اختلال ادراک و عقل می شود و در اکثر مرتکبین به شرب خمر با شادی و توانایی کاذب همراه است . » ( 3 )

گفته شد ، هر آنچه اثر آن فقط اختلال باشد ( مرقد ) نام دارد که خواب آوراست و حواس انسانی را از کار می اندازد و گرنه مفسد عقل است . مانند بنگ . حشیش ، صاحب جواهرالکلام می فرماید :

اما ما یغیرالعقل لا غیر ( 4 ) فهواالمرقدان حصل معه تغیب الحواس الخمس و الا فهو المفسد العقل لما فی البنج و الشوکران » صاحب جواهر مرجع تشخیص مسکر و وجه فارق و ممیز را « مرقد » و مخدر از نظر « عرف » تعریف می کند . (5)

با توجه به این که غفلت و بی خبری نوعی مستی است . لذا به آن ( سکرت ) گفته اند . از جمله در سوره حجر آه 72 از قرآن کریم می فرماید : « لعمرک انهم لفی سکرتهم یعمهون » یعنی ای محمد ، به جان تو سوگند که آنان ( مردم دنیا ) همیشه در غفلت خود سرگردان خواهند بود .( یا مست شهوات نفسانی و در گمراهی و حیرت خواهند بود ) .

یا سکرت الموت ” در سوره ق آیه 119 به معنی مرگ آمده که همان بیهوشی و شدت و سختی مرگ است که بر عقل غالب می شود و هوش از سر انسان می رود .

همچنین در آیه 15 سوره حجر بیان می دارد :

خمر :

خمر، به معنی ستر و پوشاندن چیزی است. هرچیزی که با آن یا بوسیله آن پوشانده شود خمار نیز گفته می شود که جمع آن خمر است و به روسری هم می گویند . همانگونه که خداوند سبحان در سوره نور آیه 31 می فرماید « و لیضربن بخشر هن علی جیوبهن »یعنی : روپوش خویش را بایستی بر طرفین شانه ها و گریبان خود قرار دهند به هر نوشیدنی مست کننده و یا به شراب یا آشامیدنی مست کننده یا می و باده از آن جهت خمر می گویند ، که عقل را می پوشاند و زایل می کند . (7)

راغب در مفردات خود اضافه می کند : « نامیدن خمر به نوشیدنی که سکر آور است ، برای این است که در مرکز و جایگاه خرد انسان پنهان می شود و آن را اشغال و تباه می سازد . » (8) لهذا محکوم به حرام بودن است وتاکید به اجتناب و دوری از آن می شود .

آیات قرآنی مربوط به این مساله از این قرار است :

در ادیان الهی بخصوص در دین اسلام ، خمر و شرب آن حرام است . زیرا چیزی را که زائل کننده عقل است ، خداوند حلال نمی شمارد . نظر دین اسلام در تحریم شرب و هر چیز مست کننده است ؛ ولو یک قطره و یا مخلوط با چیز دیگر باشد در خصوص خمر و راجع به آیاتی که سخن از خمر و اجتناب و حرام بودن آن می کند ، چنین استفاده می شود که خداوند طی آیات متعدد با زمینه سازی ، مقدمه چینی و بالاخره با آماده کردن مردم آن را حرام کرده است در این مورد به ترتیب به آیات قرآنی ذیل استناد می شود :

« و من ثمرات النخیل و الاعناب تتخذون منه سکرا رزقاً حسناً ان فی ذالک لایه لقوم یعقلون » یعنی از میوه درخت خرما و انگور که از آن نوشابه های شیرین و رزق نیکو بدست می آورید ، در این کار نیز آیت قدرت حق برای خردمندان پدیدار است .