اس فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

اس فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

گزارش کارآموزی شبکه بهداشت ابهر

اختصاصی از اس فایل گزارش کارآموزی شبکه بهداشت ابهر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

گزارش کارآموزی شبکه بهداشت ابهر


گزارش کارآموزی شبکه بهداشت ابهر

دانلود گزارش کارآموزی رشته حسابداری  شبکه بهداشت ابهر بافرمت ورد وقابل ویرایش تعدادصفحات 40

گزارش کارآموزی آماده,دانلود کارآموزی,گزارش کارآموزی,گزارش کارورزی

این پروژه کارآموزی بسیار دقیق و کامل طراحی شده و جهت ارائه واحد درسی کارآموزی میباشد

شبکه بهداشت ابهر :

به شبکه بهداری ابهر که جهت کار آموزی اعزام گردیدم قسمت امور اداری و مالی را انتخاب کرده و جهت فراگیری امور مالی و اداری فعالیت خود را آغاز کردم و یافته هایی که از این امور بدست آوردم به قرار ذیل می باشد : 1- هزینه ها : گرفتن فیشهای مربوطه واریز به حسابهای شبکه از بانک ها وتفکیک نمودن آنها به حسابهای مربوطه به طور روزانه و ثبت آنها در دفتر معین حسابهای بانکی و در آخر هر ماه گرفتن صورت حسابهای بانکی از بانک مربوطه و بررسی کردن مبالغ صورتحساب با دفتر معینبانکها و در آوردن صورت مغایرت بانکی و گزارش آن به پیوست تراز نامه به مسئولین .    2- اخذ فاکتورهای خرید از قسمت کارپردازی و چک کردن آنها از حیث مبالغ ریز فاکتورها و جمع فاکتور. سپس تفکیک فاکتورهای هزینه به سرفصلهای هزینه ها و ثبت آنها در دفتر معین در سر فصلهای مربوطه بطور روزانه و همچنین به تایید رساندن آنها توسط مسئول حسابداری . البته این قسمت که هزینه یابی و تفکیک هزینه ها می باشد با اطلاعات گرفتن از مسئولین پس از مدتی توانستم خودم هزینه ها را تشخیص داده و در سر فصلهای خود ثبت نمایم و تراز آنها را بطور ماهیانه به صورت حسابداری دوبل تنظیم و پس از جمع و موازنه تراز آنرا به مسئولین تقدیم نمایم .  3- تنظیم اسناد هزینه ها : پس از گرفتن مدارک مربوطه یعنی برگ درخواست خرید که پس از تصویب و تایید مسئول قسمت و امور مالی جهت انجام خرید اقلام می گردد . دوم برگ رسید انبار که توسط انبار دار که پس از دریافت جنس صادر و امضاء می گردد و این خریدها توسط تنخواه مامور خرید و با چک شبکه مبالغ آنها پرداخت می گردد .  4-  تنخواه گردان : تنخواه وجهی است که مامورین خرید آنرا از شسبکه گرفته و از آن محل خریدها راانجام می دهند . در صدور اسناد حسابداری قسمت بدهکاری مربوطه به هزینه ها ودر مقابل آن تنخواه گردان و یا بانک بستانکار می گردد و در آخر تیرماه که تنخواه اخذ شده توسط مامور خرید در طی همان ماه به حساب بدهکاری تنخواه دار دار گذاشته شده و در مقابل خریدهایی که توسط تنخواه انجام گرفته به بستانکاری تنخواه گذاشته می شود(یعنی بدین طریق اسناد مربوطه تنظیم و پس از تایید در دفتر معین سر فصل تنخواه گردان ثبت می گردد . )  درآمدها  دریافت چک فیش های دریافتی از بیماران جمع آوری و همچنین وجه های دریافتی از بیماران بر طبق پرونده های آنها اول صحیح بودن آن بر طبق هزینه هایی که برروی آنها انجامگرفته اعم از هزینه دکتر و دارو و پول تخت بیمارستان بر اساس تعرفه چک شده و سپس به حساب درآمد سند مربوطه تنظیم می گردد و سپس در دفتر معین ثبت می شود وجه های دریافت شده بطور روزانه به حساب مخصوص درآمدها واریز و فیش دریافت و جهت صدور اسناد نهایی آماده می گردد . چنانچه از بیماران از یارانه ای بهر دلیل استفاده نکنید باید مدارک و تاییدیه آنها توسط مسئول بیمارستان انجام و تحویل امور مالی جهت محاسبه گردد لازم به توضیح است که محل یارانه باید حتماً در برگ یارانه مستحضر باشد .  حقوق و مزایای کارکنان بیمارستان و شبکه :   برای تنظیم لیست حقوق مزایا باید مدارک از قبیل تعداد روزهای کارکرد و اضافه کاری و نوبتکاری و تصحیلات زندگی ( اعم از حق مسکن – حق اولاد – کارانه خارج از مرکز – بدی آب و هوا – حق مشاوره و سایر مزایا ) در ستون های بدهکاری لیست حقوق بطور ماهیانه ثبت و سپس جمع آنها را باید به عنوان کسورات جمع و در ستون جمع کسورات ثبت نموده و فنی که جمع کسورات را از جمع حقوق مزایا کسر نماییم مبلغ خالص پرداختی مشخص  می گردد . و پس از تنظیم لیست حقوق و رفع مغایرت های احتمالی آماده امضاء توسط امور مالی و پس از تایید امور مالی به امضاء رئیس بیمارستان یا شبکه می رسد . در این مرحله لیست آماده تحویل به بانک جهت پرداخت حقوق کارکنان می گردد که لیست فوق طی چک به مبلغ جمع کل خالص پرداختی توسط امور مالی تنظیم و پس از امضاء های مربوطه و مهمور شدن به مهر شبکه  تحویل بانک می گردد .  بانک بر اساس خالص پرداختی هر یک از کارکنان رابه حساب آنها واریز و فیش های مربوطه را صادر می نماید که توسط امور مالی فیش های دریافت و به صاحبان آنها یعنی کارکنان اعم از پزشکان و کارمندان تسلیم می گردد .  صدور اسناد و حسابداری :  پس از جمع آوری و کنترل هزینه ها و درآمدها از حیث و درستی مبالغ هزینه ها را بر اساس مراکز هزینه ها و اعتبارات تفکیک می شود و ضمائم از قبیل دستور خرید و رسید انبار و فاکتورهای مربوطه پس از رسیدگی بطور روزانه توسط حسابدار سند صادر می شود و پس از کنترل و ممیزی به امضاء رئیس حسابداری و مدیر مالی و رئیس شبکه رسیده و آماده ثبت اسناد در دفاتر قانونی روزنامه و کل می گردد .  و از تنظیم دفاتر روزنامه بدین صورت است که اول سر فصل سند ثبت ومبلغ آن در مقابل سر فصل نوشته شده و بعد شرح سند با توجه به ضمائم و فاکتورهای هزینه و شماره فاکتور و رسید انبار پیوستی ثبت می گردد ( در ستون بدهکاری دفتر ) و سر فصل بستانکاری سند که مبلغ هزینه ها را پرداخت کرده اعم از نقد یا بانک که در صورت پرداخت نقدی تنخواه گردان بستانکار می شود و در صورت چک شماره چک بستانکار می گردد و بر اساس شماره و تاریخ دفتر روزنامه شماره و تاریخ سند نوشته می شود   .  ثبت اسناد درآمد :  وجهی که پس از دریافت از بیماران ومرتب کردن و بررسی بطور روزانه سند ثبت دفتر روزنامه می گرد بدینترتیب که بانک گیرنده وجه در سر فصل بدهکاری بر اساس مبلغ ثبت در سند در ستون بدهکاری نوشته شده و پس از ثبت شماره فیش های واریزی ضمیمه سن در شرح سند سر فصل درآمدها در ستون بستانکاری ثبت می گردد .  ثبت دفتر کل  دفتر کل بر اساس سر فصلها و اعتبارات صفحه بندی شده و از روی دفتر روزنامه تنظیم می گردد که هزینه در سر فصل اعتبارات مربوطه از دفتر روزنامه انتقال می یابد .  ثبت دفتر معین   دفتر معین بر اساس اسناد صادره ارقامی که در ستون معین سند ( ریز هزینه ها ) ثبت گردیده نوشته می شود و در نهایت جمع کل دفتر کل با جمع کل دفتر روزنامه توازن دارد و دفتر معین نیز با جمع دفتر روزنام توازن خواهد داشت در غیر این صورت اشتباه ثبت خواهد شد که باید رسیدگی و بر طرف گردد .  در آخر هر ماه تراز ( تراز آزمایش ) از دفتر کل بر اساس سر فصل ها تنظیممی گردد که در مقایسه با جمع مبلغ دفتر روزنامه بایستی توازن داشته باشد .


دانلود با لینک مستقیم


گزارش کارآموزی شبکه بهداشت ابهر

دانلود گزارش کارآموزی بهداشت حرفه ای در کارخانه سیمان

اختصاصی از اس فایل دانلود گزارش کارآموزی بهداشت حرفه ای در کارخانه سیمان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود گزارش کارآموزی بهداشت حرفه ای در کارخانه سیمان


 دانلود گزارش کارآموزی بهداشت حرفه ای در کارخانه سیمان

شرح مختصر : در سیر تاریخ تکامل زندگی بشری وضع کار همراه با سایر شئون انسانی همواره در تغییر بوده و تغییر ابزار کار در این تحول نقش اساسی بر عهده داشته است. در دوره هایی که زندگی بشر از شکار و صید و یا کشاورزی تأمین می شده به علت سادگی ابزار،عوارض وابسته به شغل ناچیز بوده است و در اکثر موارد از چند خراش یا زخم ساده تا حداکثر شکستگی اعضا تجاوز نمی کرده است. تا قرون اخیرهم که ابزار کار با نیروی عضلات انسان و یا به کمک حیوانات به کار می افتاده مخاطرات کار چندان زیاد نبوده و مسائل مربوط به شغل چندان مورد توجه قرار نگرفته و تا قرن شانزدهم میلادی در کتب طبی به بهداشت شغلی و ارتباط بیماری های مختلف با شغل افراد اشاره قابل توجهی نشده است.از سال 1700میلادی به بعد بویژه با پیدایش انقلاب صنعتی در اروپا و گسترش استفاده از ابزار جدید و بخصوص استفاده از قوه بخار و کاربرد مواد گوناگون در صنعت، وضع کار و کارگری در ممالک اروپایی به ویژه انگلستان تغییر فاحشی نموده و علاوه بر مسائل مربوط به بهداشت شغلی مسائل حقوقی و اجتماعی کارگران به نحو بی سابقه ای مورد توجه قرار گرفت که به عنوان نمونه می توان به وضع قانون کار در انگلستان در سال 1833 اشاره کرد.در قرن حاضر با توسعه علوم و صنایع و استفاده از ابزار ومواد گوناگون در صنعت و کشاورزی بر تعداد بیماریهای وابسته به شغل و سوانح ناشی از کار به نحو بی سابقه ای افزوده شده ودشواری های بسیاری چون تراکم جمعیت در کارگاه ها، کار با وسایل سنگین و اشتغال در محیط های نامناسب مانند کار در ارتفاعات و یا در اعماق دریا یا عوارض ناشی از سموم صنعتی که علاوه بر کارگران، جامعه را نیز می تواند آلوده سازد، مسائل روز افزون بسیاری را به وجود آورده و موجب توجه هر چه بیشتر ملتها به بهداشت شغلی گردیده است.کارخانه سیمان در جنوب شرقی ایران(استان کرمان) قرار گرفته و نزدیک به بندرعباس می- باشد که این امتیاز این شرکت را یاری می دهد که به عنوان یکی از صادرکنندگان در منطقه خلیج فارس مطرح باشد. این کارخانه در 12مرداد سال1346 با سرمایه اولیه 160 میلیون ریال شروع به کار کرد درزمان تأسیس این کارخانه شرکت سهامی بوده و در تاریخ 25 مهرماه 1351 به شرکت سهامی عام تبدیل گردید.

کارخانه سیمان در جنوب شرقی ایران(استان کرمان) قرار گرفته و نزدیک به بندرعباس می- باشد که این امتیاز این شرکت را یاری می دهد که به عنوان یکی از صادرکنندگان در منطقه خلیج فارس مطرح باشد. این کارخانه در 12مرداد سال1346 با سرمایه اولیه 160 میلیون ریال شروع به کار کرد درزمان تأسیس این کارخانه شرکت سهامی بوده و در تاریخ 25 مهرماه 1351 به شرکت سهامی عام تبدیل گردید.

فهرست :

تاریخچه و مواد اولیه

پروسه تولید

ایمنی در کارخانه سیمان کرمان

ایمنی دستگاهها و ماشین الات

ایمنی ساختمان کارخانه

ایمنی حریق

ایمنی برق در کارخانه

ایمنی فردی

بررسی عوامل فیزیکی موجود در کارخانه

صدا

روشنایی

تنش حرارتی

عوامل شیمیایی

بررسی ارگونومی (ارزیابی پوسچرکارگران)

منابع


دانلود با لینک مستقیم


دانلود گزارش کارآموزی بهداشت حرفه ای در کارخانه سیمان

دانلود مقاله بهداشت و ایمنی محیط

اختصاصی از اس فایل دانلود مقاله بهداشت و ایمنی محیط دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله بهداشت و ایمنی محیط


دانلود مقاله بهداشت و ایمنی محیط

مقدمه بهداشت زندگی آن هم از زبان پیامبر اکرم(ص) زیباتر خواهد بود. آنچنانکه آن حضرت فرمودند:« هر چقدر می توانید پاکیزه باشید که خداوند اسلام را بر پاکیزگی بنا نهاده است و جز انسان های پاکیزه، کسی به بهشت نمی رود...»
«حجت الاسلام والمسلمین صدیقی» امام جماعت صبح های مسجد قدس واقع در سعادت آباد، از جمله روحانیون مسن اما فعال وسرزنده است که احادیث زیبایی از پیامبر اکرم(ص) را در خصوص بهداشت محیط گلچین کرده است.  
وی ضمن بیان اسناد دقیق احادیث به آنها اشاره کرده و احادیث زیر را از حضرت پیامبر ختمی مرتبت بیان می کند:  
پیامبر جارو زدن و پاکیزه کردن حیاط و خانه را مستحب اعلام کرد.  
پیامبر رهاکردن ظرف های نشسته را ناخوش می شمرد.  


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله بهداشت و ایمنی محیط

تحقیق زنان، بهداشت و تیمارداری - 12 صفحه وورد

اختصاصی از اس فایل تحقیق زنان، بهداشت و تیمارداری - 12 صفحه وورد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق زنان، بهداشت و تیمارداری - 12 صفحه وورد


تحقیق زنان، بهداشت و تیمارداری - 12 صفحه وورد

 

 

 

 

 

 

 

مقدمه

علم پزشکی در طول سده‌های نوزده و بیست میلادی موفق شده عرصه‌ی بهداشت و درمان را در مغرب زمین به تسلط خود در بیاورد و پزشکان به موقعیت اجتماعی ممتاز و اقتداری چشم‌گیر دست یافته‌اند. در بریتانیا نظام ملی بهداشت به همه‌ی شهروندان در محل و رایگان سرویس می‌دهد، و ما معمولاً این را « چیز خوبی » می‌دانیم به نظر ما پزشکی چیز خوبی است که سطح بهداشت و سلامتی ملت را بالا برده و درد و رنج را تخفیف داده است حرف ما طبعاً این است که باید بیش‌تر داشته باشیم یعنی بیمارستان‌های بیش‌تر، پزشکان بیش‌تر، پرستاران بیش‌تر، تحقیقات بیش‌تر و امثال آن و در آن صورت وضعیت بهداشت و سلامتی بهتر خواهد شد اما از سوابق امر این چنین برمی‌آید که بهبود وضع سلامت و بهداشت غالباً بیش از آن که به پیشرفت‌های خاص علم طب مربوط باشد ناشی از بالا رفتن سطح زندگی، تغییر شیوه‌های رفتار و اصلاحات کلی در بهداشت عمومی بوده است. برای مثال جین لوئیس (1980) می‌گوید اٌفت میزان مرگ و میر ِزنان زائو در دهه‌های 1930 و 1940 به همان اندازه که به پیشرفت‌های پزشکی مربوط بود از بهبود رژیم غذایی زنان باردار سرچشمه می‌گرفت امروزه هم، مثلاً کاهش تلفات زنان براثر سرطان ریه احتمالاً بیش‌تر ناشی از آن است که زنان سیگار کشیدن را کنار گذاشته‌اند یعنی فشارهای زندگی که ایشان را به سیگار کشیدن سوق می‌داد کاهش یافته است نه این که در روش‌های درمانی پیشرفتی حاصل شده باشد البته این به معنای انکار تأثیر پیشرفت‌های علم پزشکی در بهبود وضع سلامتی مردم و کاهش میزان مرگ و میر و بیماری‌ها نیست بلکه برای خاطر نشان کردن این نکته است که پیشگیری غالباً به مراتب موثرتر از درمان است و در حقیقت در دراز مدت هزینه‌ی کم‌تری هم در بردارد.

می‌گویند علم پزشکی مغرب زمین مقوله‌یی عینی و فارغ از ارزش‌گذاری است و پزشکان در حٌکم دانشمندان علم طب با بیماران خود به صورت عینی برخورد می‌کنند همان طور که هر دانشمندی با موضوع علم خود برخوردی عینی دارد. علم پزشکی به روش علمی(آزمایش) پیش می‌رود و ماحصل این پیشرفت دست‌یابی به حقایق مشخص و مسلم و عینی، و دانشی مستقل و فارغ از ارزش گذاری است اما جامعه‌شناسان با این تصور به طور کلی و به ویژه در مورد علم پزشکی به مخالفت برخاسته‌اند حرف جامعه شناسان این است که هر فعالیت علمی ناگزیر متأثر از جامعه‌یی است که این فعالیت در آن انجام می‌شود و نقش دانشمندان غالباً در تعبیر و توجیه نهایی جنبه‌های گوناگون شیوه‌ی سازمان دهی جامعه بسیار اساسی است.

افزون براین فمینیست‌ها دانش پزشکی را وسیله‌یی می‌داند که تقسیمات جنسی را در جامعه برقرار نگه می‌دارد. پزشکی نه تنها نگاه تبعیض‌گری  به زنان دارد بلکه با کلیشه‌سازی فعالانه و کنترل زنانی که با این نگاه مطابقت نمی‌کنند به تقویت و تکثیر آن مدد می‌رساند. نمونه‌یی از این نوع نگاه را حرفه‌ی ‌پزشکی در سده نوزدهم داشت که زنان را موجوداتی ضعیف و نیازمند به استراحت دائم می‌پنداشت و برهمین اساس مثلاً کنار گذاشتن آنان را از تحصیلات عالی توجیه می‌کرد لن رابرتز (1985) نیز در تحقیق خود نشان می‌دهد که پزشکان از بیماران مونث خود تصوری قالبی دارند و از درک ماهیت مشکل‌زای نقش زن خانه‌دار عاجزند او زن میان سالی را مثال می‌زند که روزی از خواب برخاست و متوجه شد که دیگر میلی به خانه‌داری ندارد؛ با شوهرش پیش پزشک رفت و پزشک او را برای درمان روانی به بیمارستان معرفی کرد.

زنان به تجربه دریافته‌اند که نظام بهداشت و درمان، مردمحور است و تجربیات و معلومات زنان ار ناچیز می‌شمارد و یا نادیده می‌گیرد ( این امر به ویژه در حوزه‌ی آبستنی و زایمان نمایان شده است و در مورد راه‌های جلوگیری از آبستنی نیز صدق می‌کند). به این اعتبار که نقش تیمارداری زن غیررسمی است شناختی که زن از بیمار دارد و رابطه‌ی نزدیکش را با او نامربوط می‌پندارند و به آن توجهی نمی‌کنند. به عقیده‌ی فمینیست‌ها مداخله‌ی پزشکی اغلب به جای آن که خاصیتی داشته باشد زیان بار است و در غیر این صورت هم فقط تسکین است نه درمان. برای مثال در مورد زایمان عنوان کرده‌اند که معلوم نیست بسیاری از روش‌های تثبیت شده (مثلاً اپی سیوتومی) برای مادر یا کودک سودی در برداشته باشد. ولی البته همین روشها نقش پزشک را در نظارت برجریان زایمان توجیه می‌کند. تجویز قرص‌های آرام بخش برای زنان خانه‌دار مبتلا به افسردگی علت بروز افسردگی را از میان نمی‌برد بلکه فقط تحمل ناپذیر را تحمل‌پذیر می‌کند.

 

جنسیت:  اقتدار و علم پزشکی

زنان از نگاه علم پزشکی

ابزار قدرتمندی که پزشکان برای کنترل بیماران مونث خود در اختیار دارند تصویری است که از آنان «می‌سازند» پزشکان در سده نوزدهم زنان را از نظر جسمی ظریف و ضعیف معرفی می‌کردند ولی در سده بیستم گفته‌اند که ضعف زنان جنبه‌ی روانی دارد و به سادگی از نقش‌های خانگی خود به ستوه می آیند. البته شیوه‌های آموزش رشته پزشکی و محتوای درسی آن هم به این تصویر قوت می‌بخشد. دانشجویان مونث پزشکی و محتوای درسی آن هم به این تصویر قوت می‌بخشد. دانشجویان مونث پزشکی (و پزشکان فمنیست) براین اعتقادند که جنسیت‌گرایی در همه‌ی شئونات آموزش پزشکی رخنه کرده است و اساتید (مرد) غالباً با زنان هم چون اسباب مضحکه‌ی جنسی رفتار می‌کنند مرد را معیار انسان متعارف می‌دانند که زن در قیاس با آن نامتعارف پنداشته شود.

تجزیه و تحلیل کتاب‌های درسی پزشکی نشان می‌دهد که در آنها «حقایقی» درباره‌ی زنان ارائه می‌شودکه جز پیش‌داوری و تعصب نیست در این کتابها تأکید  می‌شود که دانش عینی و تجربیات بالینی پزشکان بر ادراکات ذهنی زن حتی زمانی که احساس خود او تحت معاینه است – برتری دارد در برنامه‌ی درسی پزشکی، جدا از مسائل مربوط به آبستنی و زایمان به دیگر مشکلات خاص زنان عنایت چندانی نمی‌شود؛ به این ترتیب ناراحتی‌های رایج زنانه از قبیل عفونت مثانه یا عفونت‌های مهبلی را جدی نمی‌گیرند. حیطه‌ی تخصصی بیماری‌های زنان و زایمان که از کارشناسان مسائل زنان تشکیل می‌شود جولان گاه مردان است پزشکان متخصص با اقتدار فراوان با زنان مواجه می‌شوند و خود را در چنان مقامی می‌بینند که حد «زنانگی متعارف » و «جنسیت متعارف» را تعیین کنند در حالی که آنان نه تنها غالباً در زمینه‌ی جنسیت زنانه آموزش چندانی نمی‌بینند بلکه بررسی اسکولی و بارت (1978) از کتابهای درسی عمده‌ی رشته‌ی پزشکی نشان می‌دهد که هر چه به دانشجویان می‌آموزند قدیمی شده است همین  بررسی نشان داد که اسطوره‌های مربوط به جنسیت زنانه حتی پس از آن که افسانه بودن آنها به تحقیق آشکار شده است هم چنان به منزله‌ی واقعیات در کتاب‌های درسی روایت می‌شوند.

پزشکان مایل‌اند بیماری زنان را بیش‌تر احساسی و روانی بدانند تا جسمانی برخی پژوهشگران مواردی را ذکر می‌کنند که زنان تحت درمان روانی قرار گرفته‌اند اما بعد معلوم شده که مشکل فیزیولوژیک داشته‌اند. از این گذشته تصور می‌شود که افسردگی زنان از ضعف درونی ایشان برمی‌خیزد یعنی از این که نمی‌توانند خود را با خواسته‌های خانواده، انزوای کارهای خانگی و امثال آن وفق دهند اما بنا بر پژوهش‌های براون و هاریس (1978) افسردگی زنان در درجه‌ی اول به شرایط و موقعیت‌های زندگی ایشان باز می‌گردد. به گفته‌ی جسی برنارد(1973) خانه‌‌داری به خودی خود برای زنان بیماری‌زا  است چون آنان را افسرده می‌کند و به نظر او فقط اشتغال می‌تواند زنان را از ابتلا به افسردگی حفظ کند (هر چند، گزارش‌های دیگر نشان داده است که زنان متاهل زیر چهل سال که فرزند دارند اگر شغل تمام وقت داشته باشند در معرض بیماریهای جسمی بیش‌تری قرار می‌گیرند) مگی آیزنر به نگرش پزشکان عمومی مرد اشاره کرده و می‌گوید زنان چون خواه و ناخواه مجبورند با مشکلات خانواده‌ی خود کنار بیایند اغلب به امید حمایت عاطفی به پزشک رو می‌کنند:

یکی از سخنرانان گفت که زنان نسبت به مردان حمایت عاطفی بیش‌تری از پزشک خود طلب می‌کنند و منظورش این بود که چون از مردان ضعیف‌ترند بیش‌تر به چنین حمایتی نیاز دارند من خاطر نشان کردم که زنان بخش عمده‌ی وقت و انرژی خود را در زندگی صرف برآوردن نیازهای عاطفی بسیاری افراد دیگر می‌کنند و اغلب جز پزشک کس دیگری را ندارند که برای حمایت عاطفی خود به او روی بیاورند .(آیزنر 1986:  12)

به گزارش اسکولی و بارت (1978) پزشکان هنوز مانند سده نوزدهم «گناه» رفتار عاطفی و هیستریک زنان را به گردن دستگاه تناسلی زنانه می‌اندازند. پزشکان سده نوزده معتقد بودند وضعیت زیست شناختی زنان حاکم برآنان است یعنی استدلال می‌شد که زنان به تمامی تحت فرمان اندام تناسلی خود قرار دارند و بر همین اساس توجیهی «علمی» برای این حقیقت دست و پا می‌کردند اختلال در کار رحم یا تخمدان می‌توانست به پخش بیماری در سراسر بدن منتهی شود. بعضی پزشکان دوره‌ی ویکتوریا براین گمان بودند که زنان احساس جنسی ندارند حال آن که مردان از محرکه‌های جنسی از موهبت غریزه‌‌ی نیرومند مادری برخوردارند و مهم‌ترین وظیفه‌ی ایشان در زندگی مادر شدن است.

تصویری که از زنان ارائه می‌شد تا حدودی به طبقه‌‌ی اجتماعی آنان ربط داشت زنان طبقات ممتاز را ظریف و بیمارگونه تصویر می‌کردند که ساختمان عصبی ظریف ایشان نیز به اندازه‌ی بدن بیمارشان نیازمند حمایت بود. زنان طبقه‌ی متوسط به استراحت طولانی به ویژه در دوران عادت ماهانه تشویق می‌شدند درگیر شدن در فعالیت‌های فکری برای زنان خطرناک پنداشته می‌شد و تحصیلات عالی خطری ویژه به حساب می‌آمد زنان را برهمین اساس که سلامتی و زنانگی‌شان آسیب می‌بیند از دانشگاه‌ها کنار گذاشتند ادعا می‌شد بروز قابلیت‌های فکری «مردانه» در زن طبعاً به توقف رشد قابلیت‌های «زنانه» او منتهی می‌شود و به همین ترتیب هم قوای باروری و هم قابلیت مادری او را به خطر خواهد انداخت در همین حال که زنان طبقات متوسط و مرفه اجتماع به بیکارگی تشویق می‌شدند، از زن طبقه کارگر انتظار می‌رفت که کار کند و فقط کارهای سخت یدی به او ارجاع می‌شد. به این ترتیب باور به حقارت ذاتی زن اسباب توجیه این دو شیوه‌ی بسیار متفاوت زندگی‌تان در انگلستان دوره‌ی ویکتوریا می‌شد.

اعتقاد به این که مرد باید بتواند زندگی راحتی برای خانواده خود تدارک ببیند رواج اعتقاد به ظرافت زن را در میان زنان طبقات ممتاز و مرفه دوره‌ی ویکتوریا دامن می‌زد؛ توانایی استخدام خدمتکاران خانگی نماد منزلت اجتماعی بود برخی زنان ویکتوریایی براین وضع شوریدند ولی اکثریت ایشان به لحاظ وابستگی کامل به شوهر یا پدر خویش چنین نکردند محدودیت و کسالت زندگی زنان طبقه‌ی مرفه به رواج کیش خود بیمار پنداری به ویژه هیستری انجامید پزشکان معتقد بودند این امر ناشی از اختلال در وضعیت زهدان است که از بلوغ شروع می‌شود و با یائسگی خاتمه می‌یابد گفته می‌شد مداخله‌ی پزشکی برای برقراری کنترل شخصی و اجتماعی لازم است و «درمان» عبارت بود از برداشتن رحم یا خروسه یا تخمدان یا بخش‌های دیگر دستگاه تناسلی البته بیش‌تر زنان با جراحی «معالجه» نمی‌شدند اما در هر حال به پزشک مراجعه می‌کردند و نتیجه می‌گرفتند که ذاتاً بیمارند. از همه بدتر این بود که هیستری مرضی مسری معرفی می‌شد و جدا کردن بیمار را از سایر زنان برای موفقیت درمان ضروری می‌شمردند.

ارائه‌ی تصویری ذاتاً بیمار از زنان به ویژه زنان طبقات مرفه و متوسط رونق بیش‌تری به کسب وکار پزشکان داد و بر وجهه و درآمد گروهی از آنان که طبیب معالج زنان ثروتمند بودند افزود. و از سوی دیگر جبهه‌ی پزشکان را که مدعی بودند همه‌ی ناراحتی‌های زنانه، از جمله آبستنی، نوعی بیماری و نیازمند مراقبت پزشکی است در برابر ماماها تقویت کرد. به این ترتیب تقویت نگرشی که زنان را نه تنها ضعیف‌تر از مردان بلکه ذاتاً بیمار می‌دانست هم از نظر  مادی به سود پزشکان بود هم ادعای آنان را نسبت به حق انحصاری معالجه‌ی بیماران تضمین می‌کرد با این نگرش کنار گذاشتن زنان از قلمرو عمومی آموزش و پرورش  اقتصاد و بازار توجیه می‌شد و این نظر قوت می‌گرفت که جای زن در خانه است و مادر شدن کعبه‌ی آمال اوست. این نگرش هنوز در رفتاری که حرفه‌ی پزشکی در دوران آبستنی و زایمان با زنان دارد آشکار است.

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق زنان، بهداشت و تیمارداری - 12 صفحه وورد

پایان نامه بهداشت جسم انسان در قرآن 122ص

اختصاصی از اس فایل پایان نامه بهداشت جسم انسان در قرآن 122ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایان نامه بهداشت جسم انسان در قرآن 122ص


پایان نامه بهداشت جسم انسان در قرآن 122ص

- مقدمه

قرآن کریم ،آخرین سروش آسمانی است که پیامبر اکرم (ص)آن را برای بشریت به ارمغان آورده است . این کتاب الهی ،از جهات مختلفی مانند فصاحت و بلاغت ،معارف عالی و قوانین استوار ،خبرهای غیبی و اعجاز علمی و. . . معجزه محسوب می شود . و در باب اعجاز علمی مباحثی چون فیزیک ،شیمی ،علوم پزشکی و . . . در آیات قرآن به چشم می خورد و آنچه در این تحقیق مطرح گردیده است مباحث مربوط به بهداشت جسم انسان است که امروزه از مهمترین شاخه های علوم پزشکی محسوب می شود . آن چه در این راستا قابل توجه است این است که اصولاً بهداشت جسمی و روحی در تعالیم انبیاء جایگاه و شیوه ای داشته است تا آن جا که پیشوایان دینی عقل سالم را در بدن سالم بیان نموده اند .

امروزه بهداشت جایگاه رفیعی در بین علوم پزشکی دارد چرا که توجه به امور مربوط به بهداشت موجب سلامت اقشار مختلف جامعه خواهد شد همه شاخه های متنوعی که در بهداشت امروز مورد مطالعه قرار گرفته است همگی در جهت توسعه سلامت و امنیت افراد قرار گرفته است .

اگر به بهداشت و اصول آن توجه کافی بشود بطور یقین اقتصاد جامعه رونق بخصوصی خواهد گرفت واز ناحیه این عنایت و برنامه ریزی می توان به سمت قله های تمدن و توسعه انسانی قدم برداشت که سلامت و بهداشت جسم و روح زمینه ای برای عبادت و بندگی خداست که خود تکامل انسان محسوب می شود و بشر با آرامش خاطر بهتری می تواند در مسیر رضایت الهی گام بردارد .

در این پژوهش سعی شده است با کمک آیات و روایات بخشی از بهداشت جسم انسان در تعالیم الهی مورد بررسی قرار گیرد ،امید است که مورد رضایت حضرت حق واقع شود.


2- تعریف موضوع و لزوم پرداختن به آن

همیشه و در همه موارد پیشگیری بهتر از درمان است. بهداشت نیز یکی از موارد پیشگیری در بیماری‌ها است. لذا لازم دانسته شد که به بهداشت جسم انسان پرداخته شود تا حداقل با آگاهی از اثر برخی موارد آن، به تندرستی و سلامت جسم کمک شود و با جسم و روح سالم است که انسان می‌تواند به عبادت خداوند بپردازد و از طرفی جلوه‌ای، از جلوه‌های همسویی علم و دین نشان داده شود.

3- مروری بر مطالعات انجام شده

تا‌ آنجا که بنده جستجو کردم در جایی کتاب یا مقاله و یا پایان‌نامه‌ای با این عنوان ندیدم ولی پایان نامه و مقاله در مورد بعضی از بخش‌های تحقیق مثل شراب و نماز کار شده بود.

4- اهداف تحقیق

هدف کلی:

بهداشت جسم انسان در قرآن

هدف جزئی:

تأثیر بهداشت غذایی بر جسم انسان

تأثیر بهداشت فردی بر جسم انسان

تأثیر بهداشت جنسی بر جسم انسان

تأثیر بهداشت محیط زیست بر جسم انسان

تأثیر بهداشت روان بر جسم انسان

5- طرح سوال و فرضیه

فرضیه:

1- اوامر و نواهی با بهداشت جسمی و روحی انسان مطابقت دارد.

2- بهداشت جسم با بهداشت روح متلازم است

سؤال:

1- آیا سلامت جسم تأثیری در عبادات فردی و اجتماعی دارد؟

2- آیا پرهیز از محرمات الهی تأثیری در سلامت جسم انسان دارد؟

6- روش تحقیق

روش تحقیق به صورت کتابخانه‌ای بوده که در ابتدا محقق آیات مربوط به موضوع را از کتب مربوطه استخراج نموده و سپس استفاده از تفاسیر و دیگر کتب ذکر شده در منابع و مأخذ می‌باشد و در بعضی قسمتها محقق نیز نظراتی را بیان نموده است.

7- محدودیتها و پیشنهادات

محدودیت: مسلماً در هر تحقیقی برای محقق محدودیتهایی وجود دارد و محدودیتی که در این تحقیق وجود داشت کمبود منابعی که هم شامل مسائل علمی و هم قرآنی با هم باشد.

پیشنهاد:

با توجه به مطالب علمی کشف شده در قرآن که اعجاز علمی قرآن محسوب می‌شود پایان نامه‌هایی با هر کدام از عناوین علمی موجود در قرآن کار شود که در اینصورت هم یک کار قرآنی و هم یک کار علمی صورت می‌پذیرد.

در دسترس قرار دادن نرم‌افزارهای تفسیری و روایی برای دانشجو و همچنین وجود کامپیوتر در خوابگاه تا دانشجویان بتوانند راحت‌تر و با اطمینان بیشتری کارهای تحقیق خود را به انجام برسانند.

8- کلید واژه‌ها

بهداشت جسم انسان در قرآن

بهداشت:

در لغت: « نیکو نگاه داشتن ، نگاهداری تندرستی، سابقاً حفظ الصحه می‌گفتند.»

در اصطلاح:«روشها و کارهای لازم برای حفظ تندرستی»

جسم:

« بدن، تن ، هر چیزی که دارای طول و عرض و عمق باشد، هر چیزی که قسمتی از فضا را اشغال کند، جمع آن، اجسام و جسوم»

« هر چیزی است که دارای دراز و پهنا و ژرما باشد ( طول و عرض و عمق)، اجزاء هر جسمی از جسمیت خارج نمی‌شود هر چند که تکه تکه و جزء جزء شود باز آن جزء ابعاد دارد.»

«آنچه دارای حجم و وزن است و فضایی را اشغال می‌کند، ماده 2- ساختمان مادی یک زیستمند، بویژه انسان یا جانور، پیکر، کالبد، جسد، تن»

انسان:

در لغت: « آدمی ، مردم، بشر، اناسی و آناس جمع»

در اصطلاح : « انسان: (انسانها): 1- جانداری که طبیعدانان او را در رده پستانداران، زیر راسته آدم نمایان، بالاتیره آدم نمایان و تیره انسانها قرار می‌دهند و دارای ویژگی حرکت بر روی دو پا، وجود مرکز گویایی در مغز و توانایی ابزار سازی دارد. 2- شخص خوب و پای‌بند به اصول اخلاقی، آدم؛ آدمی»

قرآن: « این لفظ در اصل مصدر است بمعنی خواندن . چنانکه در بعضی از آیات معنای مصدری مراد است مثل « إِنَّ عَلَیْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ » قرآن در اینجا مصدر است مثل فرقان و رحجان و هر دو ضمیر راجع بومی‌اند یعنی در قرآن عجله نکن زیرا جمع کردن آنچه وحی می‌کنیم وخواندن آن بر عهده ماست....و چون آنرا خواندیم از خواندنش پیروی کن و بخوان.


-فرهنگ عمید، سپهر، تهران، 1374، چ چهارم، حسن عمید، ج 1، ص 461

 

2- فرهنگ فارسی امروز، آرین، تهران، 1377، چ سوم، غلامحسین صدری اغشار، نسرین حکمی، نسترن حکمی، ص 157

 

3- فرهنگ عمید، حسن عمید، ج 1، ص 815

4- مفردات الفاظ قرآن، انتشارات مرتضوی،بی جا، 1357، چ دوم، ابوالقاسم حسین بن فضل معروف به راغب اصفهانی متوفاتی 502، مترجم: غلامرضا خسروی حسینی، ج 1، ص398

فهرست مطالب

فصل اول: طرح تحقیق......................................................................................... 5

1- مقدمه................................................................................................................... 6

2- تعریف موضوع و لزوم پرداختن به آن............................................................... 7

3- مروری بر مطالعات انجام شده........................................................................... 7

4- اهداف تحقیق........................................................................................................ 7

5- طرح سئوال و فرضیه.......................................................................................... 7

6- روش تحقیق......................................................................................................... 8

7- محدودیتها و پیشنهادات...................................................................................... 9

8- کلید واژه‌ها.......................................................................................................... 9

فصل دوم: یافته‌های تحقیق.............................................................................. 11

بخش اول: بهداشت فردی....................................................................................... 12

1- وضو.................................................................................................................. 13

مقدمه....................................................................................................................... 13

2- غسل................................................................................................................... 21

الف – غسل جنابت................................................................................................... 22

ب – غسل حیض...................................................................................................... 28

ج- پاداش غسل در روایات...................................................................................... 29

3-طهارت لباس........................................................................................................ 30

اصول پوشش در اسلام.......................................................................................... 31

الف – جنس لباس.................................................................................................... 31

ب- رنگ لباس.......................................................................................................... 34

ج – نظافت لباس....................................................................................................... 36

بخش دوم: بهداشت غذایی..................................................................................... 38

1- دعوت به غذاهای طیب....................................................................................... 40

2- ممنوعیت غذاهای غیربهداشتی........................................................................... 43

الف – مردار............................................................................................................. 44

ب – خون ................................................................................................................ 47

ج – گوشت خوک..................................................................................................... 49

تغذیه و اخلاق.......................................................................................................... 52

د – ممنوعیت نوشیدن خمر..................................................................................... 54

معنی لغوی و اصطلاحی.......................................................................................... 54

مراحل برخورد قرآن با شرابخواری....................................................................... 56

مرحله اول: رزق نیکو ولی استفاده نادرست از آن................................................. 56

مرحله دوم: اشاره به گناه شرابخوار...................................................................... 57

مرحله سوم: نهی از نماز در حالت مستی................................................................ 58

مرحله چهارم: حرمت شراب.................................................................................... 60

آثار و نوشیدن شراب.............................................................................................. 63

الف – آثار زیانبار روحی و معنوی......................................................................... 64

ب- آثار زیانبار جسمی و مادی............................................................................... 68

1- دستگاه گوارش.................................................................................................. 69

2- دستگاه تنفس...................................................................................................... 69

3- خون................................................................................................................... 70

4- قلب و رگها......................................................................................................... 70

5- عقل و روان........................................................................................................ 70

6- نسل.................................................................................................................... 71

 

بخش سوم: بهداشت جنسی................................................................................... 74

1- ممنوعیت آمیزش با زنان در حالت عادت ماهیانه.............................................. 75

ممنوعیت آمیزش با زنان در حالت عادت ماهیانه از نظر پزشکی و علمی............... 77

احکام حائض............................................................................................................ 80

2- زنا...................................................................................................................... 80

تعریف اصطلاحی..................................................................................................... 81

مراحل نکوهش زنا در قرآن.................................................................................... 81

مرحله اول: صفات زنا............................................................................................. 82

مرحله دوم: وعده‌ی عذاب اخروی........................................................................... 83

مرحله سوم: زنا نکردن جزئی از یک پیمان عمومی................................................ 83

مرحله چهارم: مجازات زناکار................................................................................. 84

برخی از مفاسد زنا.................................................................................................. 86

انتشار بیماری‌های آمیزشی در جامعه.................................................................... 87

الف – ایدز................................................................................................................ 89

ب – سفلیس............................................................................................................. 90

پ- آتشک یا شانکرنرم ........................................................................................... 90

ت- گرانوم آمیزشی................................................................................................. 91

ث- التهاب مهبل....................................................................................................... 91

ج – سوزاک ............................................................................................................ 91

روش حکیمانه اسلام در جلوگیری از بیماری‌های آمیزشی.................................... 93

3- لواط.................................................................................................................... 96

موارد بیان لواط در قرآن........................................................................................ 97

اول: احکام لواط...................................................................................................... 104

اسرار معنوی و علمی تحریم هم جنس‌گرایی.......................................................... 105

4- استمناء (خود ارضایی = جلق زدن).................................................................. 106

بخش چهارم: بهداشت محیط زیست..................................................................... 110

بخش پنجم: بهداشت روانی.................................................................................. 111

تعریف بهداشت روانی............................................................................................. 115

فرق شفاء و رحمت................................................................................................. 117

قرآن چگونه شفابخش است؟.................................................................................. 117

فصل سوم:........................................................................................................... 121

نتیجه‌گیری............................................................................................................... 122

منابع و مأخذ........................................................................................................... 123


دانلود با لینک مستقیم


پایان نامه بهداشت جسم انسان در قرآن 122ص