اس فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

اس فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

مقالات و گفتگوهای فلسفی ، سیاسی ، جامعه شناسی و ...

اختصاصی از اس فایل مقالات و گفتگوهای فلسفی ، سیاسی ، جامعه شناسی و ... دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقالات و گفتگوهای فلسفی ، سیاسی ، جامعه شناسی و ...


مقالات و گفتگوهای فلسفی ، سیاسی ، جامعه شناسی و ...

 این کتاب شامل مقالات زیر می باشد :

مقالات
سرزمینی که در آن نام‌بردن از پرولتاریا ممنوع است ( نویسنده: والتر بنیامین/ مترجم: نیما عیسی‌پور )   
یک درام خانوادگی در تئاتر اپیک (نویسنده: والتر بنیامین/ مترجم: نیما عیسی‌پور)   
«ابله» داستایفسکی ( نویسنده: والتر بنیامین/ مترجم: مجتبی گل‌محمدی )   
ولخرجی ( نویسنده: گئورگ زیمل/ ترجمه: جواد گنجی، صالح نجفی )   
حقیقت، ترور و روح «ژاکوبن»‌ها ( نویسنده: اسلاوی ژیژک/ مترجم: صالح نجفی )   
سوسیالیسم سرمایه‌دارانه؟ ( نویسنده: اسلاوی ژیژک/ ترجمه: کامران برادران‌رزاز )   
شعر غنایی پس از آشویتس ( نویسنده: هربرت مارکوزه / ترجمه: مهرداد امامی )   
مناقشه‌ی هوارد گاتمن و دو قطعه‌ی پیش‌گویانه از نوشته‌های یهودی آرنت  ( نویسنده: هانا آرنت/ ترجمه: محمد هادی )   
ملالِ عمیق: گذران زمان همچون پسراندنِ ملالی که زمان را پیش می راند  ( نویسنده: مارتین هایدگر/ ترجمه: نادر فتوره چی )   
تأملی بر نظریه انتقادی و نظریه سنتی ( نویسنده: ماکس هورکهایمر/ ترجمه:جواد گنجی،علی عباس بیگی )   
سیاست و بوطیقای خشونت الهی ( نویسنده: آرن دوبووِر/ مترجم: امیر کمالی )   
شکستِ هژمونی ( نویسنده: جووانی ارریگی/ مترجم: عادل مشایخی )   
فلسفه و روان‌کاوی ( نویسنده: آلن بدیو/ ترجمه: صالح نجفی، محسن ملکی )   
تزهایی در باب انقلاب فرهنگی ( نویسنده: گی دِبور/ مترجم: نیما عیسی‌‌پور )   
آنارشیسم و سیاست رادیکال ( نویسنده: سال نیومَن/ ترجمه: صالح نجفی )   
سیاست رادیکال و اراده سیاسی ( نویسنده: پیتر هالوارد/ ترجمه: صالح نجفی )   
هنر برای هنر و نوشتار پرولتاریایی ( نویسنده: گئورگ لوکاچ/ مترجم: نیما عیسی پور )   
تئوری هراسی ( نویسنده: اردوان تراکمه-کیانوش اخباری )   
انقلاب و تکرار ( نویسنده: کوجین کاراتانی / ترجمه: صالح نجفی )   
چرا هنوز فلسفه ( نویسنده: تئودور آدورنو/ ترجمه: مجتبی گل محمدی )   
هنر، بی‌کنشی، سیاست ( نویسنده: جورجو آگامبن/ ترجمه: مجتبی گل‌محمدی )   

گفتگوها 
نئولیبرالیسم یک پروژه‌ی سیاسی است: گفتگو با دیوید هاروی ( نویسنده: گفتگو با دیوید هاروی/ مترجم: نیما عیسی‌پور )   
سیاستِ هایدگر ( نویسنده: مصاحبه‌ای با هربرت مارکوزه/ مترجم: آرش فال اسیری )   
مجازات کردن سخت‌ترین کار ممکن است ( نویسنده: گفتگو با میشل فوکو/ مترجم: فرید درفشی )   
مجادلات، سیاست و مسأله‌سازی ( نویسنده: مصاحبه‌ی پل رابینو با میشل فوکو/ مترجم: نیما عیسی‌پور )   
پرسش گولاگ ( نویسنده: میشل فوکو/ ترجمه:امیر کیانپور- نادر فتوره چی ) 


دانلود با لینک مستقیم


مقالات و گفتگوهای فلسفی ، سیاسی ، جامعه شناسی و ...

حقوق زن و مرد در جامعه

اختصاصی از اس فایل حقوق زن و مرد در جامعه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

حقوق زن و مرد در جامعه


حقوق زن و مرد در جامعه

 

 

 

 

 

 

 

مقاله با عنوان حقوق زن و مرد در جامعه در فرمت ورد در 19 صفحه و شامل مطالب زیر می باشد:

مقدمه
حقوق زن و مرد از دیدگاه اسلام و غرب
حجاب از دیدگاه اسلام و غرب
تساوى حقوق زن و مرد از دیدگاه اسلام و غرب

 


دانلود با لینک مستقیم


حقوق زن و مرد در جامعه

دانلود تحقیق هنجارها و ناهنجار های موجود در جامعه و نقش آن برزندگی جوانان

اختصاصی از اس فایل دانلود تحقیق هنجارها و ناهنجار های موجود در جامعه و نقش آن برزندگی جوانان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق هنجارها و ناهنجار های موجود در جامعه و نقش آن برزندگی جوانان


دانلود تحقیق هنجارها و ناهنجار های موجود در جامعه و نقش آن برزندگی جوانان

 

تعداد صفحات : 50 صفحه      -     

قالب بندی :  word         

 

 

 

فهرست :

مقدمه :

 فصل اول هنجارهای اجتماعی و انواع آن

فصل دوم  ارزش های اجتماعی و نقش نهادهای مختلف پرورش ارزش ها

فصل سوم کنترل اجتماعی

فصل چهارم کجروی

فصل پنجم بزهکاری جوانان و نوجوانان

  • تعریف بزه و بزهکاری
  • علل و عوامل بزهکاری
  • زمینه ها و علل پیدایش بزه و بزهکاری
  • چگونگی پیشگیری از بزهکاری نوجوانان ( پیشنهادات عملی )

فصل ششم فرار از مدرسه و ترک تحصیل  فصل هفتم فرار از خانه   فصل هشتم اعتیاد

 فصل نهم تحاجم فرهنگی  علل و عوامل .

  • الف ) بررسی یک موضوع
  • ب ) تهاجم فرهنگی جدید

 1 – عناصر اساسی

2 – ویژگی ها

فصل دهم نیاز به شادی در جامعه ها

فصل یازدهم موسیقی و گرایش جوانان امروز به موسیقی های پاپ کلاسیک غربی .

فصل دوازدهم حجاب دختران ( مصاحبه )

پیشگفتار  :

نوجوانان دلی پاک و روحی پرشور دارند . آنان در حساسترین و بحرانی ترین دوران زندگی خود به سر می‌برند  و نیازمند هدایت حکایت و همدلی اند نوجوانان نهال نو رسیده ای هستند که برای رشد و بالندگی به باغبانی دلسوز روشن بین نیاز دارند تا آنها را از آفتها و حادثه در امان دارد .

بها دادن به نوجوانان در تربیت و ارشاد آنان کوشیدن بی گمان یکی از نشانه های آشکار رشد فرهنگی یک جامعه است بر خلاف گمان برخی مردم تربیت و هدایت نوجوانان دارای پیچیدگیها و نکته های ظریف بسیاری است شاید گفته‌ی   حکیمانه‌ی  کانت ، متفکر و فیلسوف نامی آلمانی حق مططلب را در این زمینه ادا کرده باشد آنجا که می گویند : دو کار هست که در دشواری هیچ کار دیگری به پای آن نمی رسد : مملکت داری و تربیت .

برتراند راسل ، فیلسوف انگلیسی ، که خود در باره‌ی  ( تربیت )

کتابهای نگاشته است اعتراف می کند که گفتار من در این زمینه بهتر از کردارم بود .

هیچ یک از نهادهای اجتماعی نقشی را که خانواده در ساختار فکری ، روحی و اخلاقی انسان دارد ، نمی توانند ایفا کننده نابسمانی های اجتماعی در  بسیاری موارد ناشی از نابسامانی در خانواده هاست و سعادت یک اجتماعی بستگی کامل به وجود خانو اده های سالم و سعادتمند دارد.

 اگر  خانواده ها نقش خود را به درستی ایفا نکنند نهادهای اجتماعی دیگر ( از قبیل مدرسه ، رسانه های گروهی و غیره ) این خلاء را نمی توانند پر کنند .

بسیاری از مشکلات اخلاقی و رفتاری نوجوانان ریشه در بر خوردهای نامناسب پدران و ماردان مربیان دارد تجربه نشان می دهد در بیشتر موارد که نوجوانان به خانواده ای آگاه و مربی شایسته در دسترسی دارنده از زندگی سالم و موفقی بر خور دارند ، این نشان می دهد که نوجوانان به  خوبی تربیت پذیر هستند و اگر نابسامانی هایی در اخلاق و رفتار برخی از آنان مشاهده می شود ،

ناشی از نبود تربیت صحیح است . پیامبر اسلام (ص )  می فرماید : در به شما در باره ی نوجوانان و جوانان سفارش می کنم زیرا آنها دارای قلبی رقیقتر و فضیلت پذیرتر می باشند .

و امام علی (ع ) می فرماید : دل نوجوان مانند زمین خالی از گیاه و درخت است که هر بذری در آن افشانده شود ، می پذیرد و در خود می پرورد پس فرزند عزیزم من در آغاز جوانی ات به ادب و تربیت تو پرداختم قبل از آن که دلت سخت گردد و از پذیرش چیزهای خوب سر بازند .

هدف گروه ما از انتخاب این مهم این است که موضوع بهنجار بارزترین موضوع در جامعه‌ی ما هست و خواستیم مشکلات جوانان را با استفاده از این تحقیق مورد مطالعه و بررسی قرار دهیم و در حدتوانان خود را حل های خوبی پیش پای جوانان و نوجوانان بنهیم .

 

  فصل اول هنجارهای اجتماعی و انواع مختلف آن

 

( هنجارها ارزش ها و کنترل اجتماعی )

( الف – هنجارهای اجتماعی )

هنجارهای اجتماعی رفتارهای معینی هستند که بر اساس ارزش های اجتماعی قرار دارند ارزشهای اجتماعی به تدریج بصورت هنجارهای اجتماعی در می آیند و با رعایت کردن آنها جامعه انتظام پیدا می کند هنجارهای اجتماعی شیوه های رفتار ی معینی است که در گروه یا جامعه متداول است و فرد در جریان زندگی خود آن را می آموزد به کار می بندد و نیز انتظار دارد که دیگر افراد گروه یا جامعه آنرا انجام دهنده مثلا شیوه حرف زدن با افراد سلام کردن احترام کردن دست دادن جزئی از قواعد و آدابی است که افراد از طریق تعلیم و تربیت فرا می گیرند و به کار می برند و افراد دیگر را هم در اجرای این هنجارها تحت کنترل قرار می دهند اگر کسی هنجار جامعه یا گروه را رعایت نکند مورد سرزنش و حتی مجازات قرار می گیرد مثلاً تعارف کردن یکی از هنجارهای جامعه ماست همه وقتی می خواهیم از در کلاس خارج شویم یا اینکه به سالن غذا خوری بروین به هم تعارف می کنیم و در خروج از کلاس یا رفتن به سالن غذا خوری حق تقدم با بزرگتر است اجرای این رسم اخلاقی رضایت ما را جلب می کند رعایت کردن هنجار جامعه تنها ناشی از وجود پاداش یا  مجازات نیست . ما در اجرای این هنجارها و قواعد نیاز به تذکر دیگران نداریم این قواعد نزاکت جزئی از وجو ماست و به نحوی با آن آشنا هستیم و خود را موظف به اجرای آن می دانیم که به کار نبستن آنها در مواردی ما را دچار احساس گناه می کند به عبارت دیگر افراد در صورت تخلف از هنجارهای گجروهی خود را مجازات می کنند راعایت کردن هنجار اجتماعی یا سازگاری همنوائی با جامعه است در بسیاری از موارد همنوائی بر اساس تمایل و خواست و دلبستگی فرد است و گاه بر اساس اجبار اجتماعی صورت می گیرد افراد از همان آغاز کودکی و تشکیل شخصیت از طریق خانواده پدر و مادر خواهران برادران بزرگتر دوستان و خویشاوندان خود بتدریج هنجارهای اجتماعی را فرا می گیرند و آنرا جزئی از شخصیت خود می سازند و می آموزند آنچه را که هنجار اجتماعی است به کار بندند و آنچه را که خلاف هنجار اجتماعی است به کار نبندند .

پذیرش هنجارهای اجتماعی دو صورت دارد یکی اینکه جامعه یا گروه مانند خانواده کودکستان ، مدرسه عمداً به جامعه پذیر کردن فرد می پردازد و از طریق آموزش ، افراد را با هنجارهای اجتماعی گروه آشنا می سازد و او را ملزم به انجام آن می کند دیگر اینکه فرد خود با مشاهده رفتارهای اعضای گروه یا جامعه با هنجارهای اجتماعی آشنا می شود و آنها را اجرا می کند .

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق هنجارها و ناهنجار های موجود در جامعه و نقش آن برزندگی جوانان

تحقیق در مورد حقوق زن و مرد در جامعه

اختصاصی از اس فایل تحقیق در مورد حقوق زن و مرد در جامعه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد حقوق زن و مرد در جامعه


تحقیق در مورد حقوق زن و مرد در جامعه

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه19

حقوق زن و مرد در جامعه

اما آنان نخواسته و یا نتوانسته اند همهء رقیبان را بالکل از میدان به در کنند چرا با از میان رفتن یک رقیب ، دیگری ای جایگزین می شود و قد علم می کند. پس چاره در قانون گزاری طبیعت است با میل و ارادهء خویش. قوانینی که نوع برتر را تعریف کند و سایرین را مستثنی سازد. این قوانین گاه می تواند بی رحمانه تر از قوانین جنگل معصوم به غلط ظالم خوانده شده باشد؛ هر که سفید تر، برتر؛ هر که قوی تر؛ بهتر؛ ...

در این میان قانونی وجود دارد که شاید از همه کودکانه تر باشد:‌ فرد هم رنگ ، هم نژاد ، هم دین ، هم وطن و هم خون ، ولی پست تر!‌ و آن عضو مفلوک جامعه کسی نیست جز همشهری دست دوم، زن. اینجا دیگر برتری نه  نسبی که مطلق است – برتری از آن نوع که انسان بر تمام دیگر موجودات دارد. مرد اشرف مخلوقات است ، نه زن. مرد است که روح خداوند در او دمیده شده است و او تصویر خداوند در بهشت است. زن عضوی ناقص است که به واسطهء مرد خلق شده است و کاری جز این نکرده که مرد معصوم و متعالی را تشویق به خیانت به پدر روحانی اش نموده و باعث اخراج او از خانهء امن و ابدیش گردیده است. زن حیوانی است مکار ، عامل بیچارگی دنیا.

این فرضیه در جوامع ابتدایی هم  به نوعی دیگرموثق و معتبر بود. انسان اولیه می بایست قوی باشد تا بتواند مبارزه کند و در مبارزه با طبیعت پیروز شود. انسان ضعیف دوام نمی آورد مگر به حمایت قوی ترها. اما انسان های ضعیف اغلب زنان بودند و ادامهء زندگی شان منوط به حمایت مردان. پس برتری مرد مجدد ثابت می شد.

با انتقال جامعه به مرحلهء کشاورزی، هنوز قدرت بدنی حرف اول را می زد. در جنگ و دفاع از املاک هم زنان جز آن که به اسیری برده شوند و ایجاد دردسر نمایند، کمکی نمی کردند پس آنان مایهء ننگ بودند. در این دوران نیز همچنان الگوی انسان طبیعت بود و این امر برتری را بدون چون و چرابه مردان داده بود.  بودند جوامعی که خشم طبیعت چندان گریبانگیرشان نبود و پیش رو زمین های بارور کشاورزی داشتند، مانند جامعهء مصرباستان که  رود نیل ، کشتزارهای حاصل خیز را برایشان به ارمغان می آورد. در این جوامع – باز به پیروی از طبیعت – ارزش و برتری به گروهی داده می شد که بیشتر شبیه محیط بودند. این جا زنانی که مصداق باروری بودند؛ یعنی مادران، برتری داشتند. باز هم آن چه مطرح بود باروری زن بود و نه خود او. هنوز هم در جوامع ابتدایی افریقا با شرایطی مشابه می توان نمونه های مادر سالاری را یافت.

اگر رشد جامعهء انسانی را به مراحل رشد بدن انسان تشبیه کنیم، گذار از مرحلهء‌ کشاورزی و ورود جوامع به دوران صنعتی ، پایان طفولیت و ورود به دوران نوجوانی و سرکشی بود. در این دوران ملاک دیگر زور بازو و قدرت  نبود چرا که  نه  تنها زنان، که  کودکان  شش- هفت ساله نیز می توانستند پای دستگاه ها در کارخانه ها بایستند و کار کنند.  حال می بایست دربارهء تمامی ملاک های برتری تجدید نظر به عمل آید و همان زمان بود که  تاریخ شاهد جنبش های انسان دوستانه از جمله لغو برده داری، حق آزادی و رای برای زنان و .... گردید.

از آن پس اگر چه عده ای  سعی کردند این تحولات را  انکار کنند و حقوق را نادیده بگیرند، دیگر توان آن را نداشتند چرا که جامعهء انسانی به شکلی اجتناب ناپذیر مسیر خود را می پیمود.

اما در عصر صنعتی نیز گاه  جنبش های مخالف مردسالاری، که به مرور منجر به ایجاد حرکت های فمینیستی –  به طور خاص موج اول  - گردید ، مشکل را حل نکرد. راه حل های ارایه شده در ابتدا صرفا ترک یک سوی میدان نبرد و الحاق به دیگر سو بود و چون نتیجه نبخشید، کار به انکار کل موضوع مخالفت انجامید. فمینیست های موج سوم بالکل منکر


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد حقوق زن و مرد در جامعه