اس فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

اس فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود پاورپوینت رشته علوم سیاسی با عنوان مقایسه نظام اقتصادی اسلام با نظام اقتصادی سرمایه داری

اختصاصی از اس فایل دانلود پاورپوینت رشته علوم سیاسی با عنوان مقایسه نظام اقتصادی اسلام با نظام اقتصادی سرمایه داری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت رشته علوم سیاسی با عنوان مقایسه نظام اقتصادی اسلام با نظام اقتصادی سرمایه داری

دین و اقتصاد، دو حوزه کاملاًَ نزدیک به هم هستند. از جهت تاریخی ملاحظه می‌کنیم که عالمان پیشین اقتصاد از طبقه راهبان و عالمان ربانی بودند.

"فیزیوکرات‌ها" در اوایل قرن هجدهم به مقدار فراوانی صبغة دینی بر کتاب‌هایشان دادند. عقاید آنان دربارة زمین و انسان مبتنی بر افکار مسیحیت بود.

با حدوث انقلاب صنعتی و تولید انبوه، برخی عالمان اقتصاد شروع به تفکیک قلمرو تحقیقات خود از دین کردند.

در رابطه با اسلام و طرح این سوال که آیا اسلام دارای نظام اقتصادی مخصوص به خود می باشد،اختلاف نظرهای فراوانی وجود دارد. برخی‌ اقتصاد اسلامی‌ را همان‌ احکام‌ و قوانین‌ اقتصادی‌ای‌ می‌دانند که‌ در کتب‌ فقهی‌ چون‌ "مضاربه"، "مساقات"، "مزارعه"،""اجاره‌" و "جعاله‌”و... وجود دارد و برخی‌ چون‌ "آیت ا... سید محمد باقر  صدر"؛ معتقدند اسلام‌ دارای‌ مذهب‌ و مکتب‌ اقتصادی‌ نیز هست‌ و برخی‌ دیگر می‌گویند اسلام‌ علم‌ اقتصاد نیز دارد. بعضی‌ هم‌ به‌ طور کلی‌ منکر اقتصاد اسلامی‌ شده‌ و می‌گویند اسلام‌ تنها اهداف‌ و ارزش‌های‌ کلی‌ را ارائه‌ کرده‌ است‌ و احکام‌ و قوانین‌ موجود در حوزة‌ اقتصاد مخصوص‌ صدر اسلام‌ بوده‌ و جزء احکام‌ ثابت‌ و جهان‌ شمول‌ اسلام‌ نیست.

و...
در 28اسلاید
قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پاورپوینت رشته علوم سیاسی با عنوان مقایسه نظام اقتصادی اسلام با نظام اقتصادی سرمایه داری

تحقیق در مورد رقابت های سیاسی

اختصاصی از اس فایل تحقیق در مورد رقابت های سیاسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد رقابت های سیاسی


تحقیق در مورد رقابت های سیاسی

رقابت های سیاسی

تعداد صفحات:213

فرمت فایل: ورد

 

 

 

  طرح مسئله

از آنجائیکه اعتقاد به ضرورت وجود رقابت به عنوان یک اصل مسلم در فراشدهای سیاسی آنرا از شاخص‌های نظام مردم‌سالار دینی می‌گرداند که در شرایط مطلوب از کار ویژه‌ای مختلفی از جمله ثبات سیاسی، پویایی و نشاط سیاسی و اجتماعی، تقویت وفاق اجتماعی برخوردار خواهد بود. اما در عین حال قائل شدن به این نکته که صرف وجود تکثر در آرا و رقابت‌های سیاسی ـ اجتماعی ارزش‌های پیش‌گفته محقق نخواهد شد.

رقابت‌های سیاسی زمانی می‌تواند ارزشمند تلقی شود که به پراکندگی و تفرق سیاسی منجر نگردد، از این رو وجود رقابت در جامعه به تنهایی نمی‌تواند راه حل اساسی تلقی شود.

رقابت خود نیازمند بسترها و شرایطی از جمله فرهنگ سیاسی، وجود روحیه انتقادپذیری دگرپذیری و پای‌بندی به مقررات، وجود نهادهای مدنی و عدالت اجتماعی است که به همگرایی و وفاق ملی منجر گردد.

از این رو برای اینکه رقابت‌های سیاسی بتواند در درون نظام سیاسی کشور بصورت منطقی و سالم جریان یابد ضرروی است.

اقدامات زیر صورت پذیرد:

الف) کشور ایران از آنجا که از حکومت دینی برخوردار است، در سطح مدیریت راهبردی با سه دسته از منفعت‌های عمده مواجه است:

منفعت‌های عام و ملی

مصلحت‌های شرعی و دینی

منفعت‌ها، مصلحت‌ها و علاقه‌های فردی، شخصی، خانوادگی‌ و گروهی.

بدیهی است هر سه دسته از منفعت‌های یاد شده جزو ماهیت تصمیم‌گیری و مدیریت راهبردی کشور محسوب می‌شوند. بی‌توجهی به هر یک از این سه بُعد می‌تواند موجب نارضایتی شده، به بروز خشونت بینجامد. مدیریت راهبردی کشور بایستی در سیاستگذاری‌ها و تصمیم‌گیری‌های کلان کشور با ایجاد آمیزه‌ای کارآمد از سه مؤلفه منافع ملی، مصالح شرعی و  علایق و منافع فرد فردِ جامعه، باز شناسی چهارگانه زیر انجام دهد:

بازشناسی دینی و تبیین مصالح شرعی و دینی و التزام به آنها

بازشناسی ملی و تبیین منافع عام و ملی و تعقیب آنها

بازشناسی سیاسی در سطوح فردی و گروهی، دریافت مقتضیات انسان، به رسمیت شناختن حقوق شهروندی و فراهم آوردن بستر و زمینه‌های تحقق آنها.

4ـ بازشناسی حوزه‌های رقابت و تبیین مرزها و نمادین سیاسی کشور و طراحی ساز و کارهای اجرایی برای رعایت و التزام به آنها.

ب) همانگونه که گفته شد یکی از مشکلات اساسی در فرایند رقابت‌های سیاسی، جامعه‌ناپذیری سیاسی و در نتیجه نداشتن فرهنگ رقابت است.

یکی از راههای اساسی رفع این معضل، تحول در نظام آموزشی کشور است به گونه که بتواند در تحقق فرآیند جامعه‌پذیری سیاسی که رقابت پذیری سالم، تحمل‌پذیری غیر و رقیب، حقوق شهروندی پرهیز از مطلق‌انگاری خود، برخی از شاخص‌های آنست گام بردارد، همچنین در این فرایند باید رعایت قاعده بازی سیاسی، قانون‌های موضوعه، میثاق‌های ملی و هم‌زیستی مسالمت آمیز در صدد برنامه‌های آموزشی قرار گیرد.

رسانه‌های جمعی، مطبوعات و خانواده و دین از جمله مجاری عمده و ا ساسی فرهنگ‌پذیری سیاسی بشمار می‌آید که بایستی در برنامه‌ریزی بصورت جدی مدنظر قرار گیرد.

ج) گسترش فرهنگ مشارکتی:

یکی دیگر از راه‌کارهای که تحلیل‌گران برای رهایی از بن‌بست خشونت‌های رقابتی پیشنهاد می‌کنند آغاز تمرین رقابت در حوزه‌های کوچک‌تر و آنگاه تعمیم آن به سطح اجتماعی ملی است.

این گروه معتقدند قبل از آن که حقوق سیاسی افراد جامعه به رسمیت شناخته شود و حتی پیش از آن که توده مردم بتوانند فعالیت‌ سیاسی بکنند ضروری است اعضای جناح‌ها به فعالیت بازی سیاسی روی آورند و حقوق سیاسی اعضای جناح‌های سیاسی را به رسمیت بشناسند.

لازم است افراد در جامعه نخست فعالیت‌های سیاسی خود را در یک حوزه کوچک‌تر به آزمون گذاشته تا پس از آن که به شکل عرف و عادت درآمد و به تجربه در سطح رفتار فردی کشیده شد بتدریج و گام بگام به حوزه‌های بزرگتر جامعه سرایت داده شود تا از این طریق فرهنگ مشارکتی در جامعه رواج یافته و شهروندان بدان خو بگیرند.

این شیوه ضمن آنکه قاعده‌های بازی سیاسی را به افراد واکنش‌گران می‌شناساند، روحیه تعامل و هم‌زیستی با رقبا را در آنها تقویت و جمع‌گرایی را در جامعه افزایش می‌دهد. تشکیل گروه‌های دوستی، تشکل‌های عام المنفعه خیریه‌ای و اتحادیه‌های صنفی از جمله گروه‌های کوچکی هستند که می‌توانند تمرین مشارکت و رقابت از طریق آنها آغاز شود.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد رقابت های سیاسی

دانلود مقاله علوم سیاسی در مورد فقه سیاسی

اختصاصی از اس فایل دانلود مقاله علوم سیاسی در مورد فقه سیاسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله علوم سیاسی در مورد فقه سیاسی


دانلود مقاله علوم سیاسی در مورد فقه سیاسی

دانلود مقاله علوم سیاسی با عنوان: 

فقه سیاسی و تبلور اندیشه سیاسی در افکار آیت الله میرزای شیرازی

مناسب برای دانشجویان کارشناسی و کارشناسی ارشد علوم سیاسی. شامل 16 صفحه فایل وردWord


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله علوم سیاسی در مورد فقه سیاسی

کتاب اندیشه های سیاسی غرب ،ایران و اسلام(بخش دوم)

اختصاصی از اس فایل کتاب اندیشه های سیاسی غرب ،ایران و اسلام(بخش دوم) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

کتاب اندیشه های سیاسی غرب ،ایران و اسلام(بخش دوم)


کتاب اندیشه های سیاسی  غرب ،ایران و اسلام(بخش دوم)

کتاب اندیشه های سیاسی  غرب ،ایران و اسلام(بخش دوم)

اندیشه های سیاسی  غرب ،ایران و اسلام(بخش دوم) کتاب های خلاصه منابع رشته علوم سیاسی  به همراه مجموعه تست با پاسخنامه تشریحی برای کنکوریها


شرکت های چند ملیتی 
بورژوازی محلی
 
ـ نظریه دولت ا وقتدارگرای بور کراتیک: گیلرمو اودانل 
ـ ویژگی های دولت اقتدارگرای بوروکراتیک از نظر اودانل 
حاکمیت بورکرات ها ـ انحصار سیاسی ـ انحصار اقتصادی ـ سیاست زدایی 
ـ نظریه بحران در دولت های اقتدار گرای بورکراتیک: پیترایوانس 
ـ موانع اصلی توسعه جنوب از نظر مکتب وابستگی 
مبادلات نابرابر ـ شرکت های چند ملیتی ـ کمک خارجی ـ بانک های تجاری 
ـ دوس سانتویس و مارینی: تفکر مارکسیستی از وابستگی 
ـ سه الگوی وابستگی در آمریکای لاتین از نظر دوس سانتوس 
وابستگی تجاری دوران استعمار 
وابستگی مالی ـ صنعتی 
وابستگی تکنولوژی ـ صنعتی 
ـ نظریه وابستگی ساختاری: کاردوزو ـ فالتو 
ـ کاردوزو، فالتو: وابستگی جدید (نقش عوامل داخلی) 
ـ اقتصادهای جزیره ای: کاردوزو ـ فالتو 
ـ کاردوزو، فالتو: توسعه وابسته 
ـ پل باران: سرمایه انحصاری 
ـ اندیشمند نئومارکسیست که در دانشگاه هاروارد تحصیل کرده: پل باران 
ـ تحلیل باران از توسعه نیافتگی: سرمایه داری انحصاری ـ امپریالیسم ـ طبقه ـ مازاد اقتصادی اندیشه های سیاسی غرب ، اسلام و ایران( بخش دوم ) «11»
ـ گوندر فرانک: کشورهای توسعه یافته امروزی هرگز توسعه نیافته نبوده اند، بلکه بی توسعه بودهاند. 
ـ فرانک: پیش از پیدایش توسعه، توسعه نیافتگی نیز به هچ وجه وجود نداشته است. «12 »اندیشه های سیاسی غرب ، اسلام و ایران( بخش دوم )
نمونه سوالات تستی
1ـ کدام اندیشمند بر آثار مشروط کنندگی وابستگی بر ساختار توسعه داخلی کشورهای وابسته تأکید دارد؟ 
 1 ) فرانک )2 آرتور لوئیس )3 دوس سانتوس 4 ) پربیش 
2ـ کدام نظریه پرداز معتقد است که نظریه وابستگی به این معناست که نظام اقتصـادی یـک کشـور توسـط
توسعه و گسترش اقتصادی دیگر که به آن وابسته است، شکل گیرد؟ 
1) ارگانسکی 2) دوس سانتوس 3 ) گلتونگ )4 فرانک 
3ـ نظریه وابستگی، نظریات نئومارکسیستی و نظریات نظام جهانی که از جمله نظریههای توسـعه و نوسـازی
می باشند، ملهم و برگرفته از کدام یک از متفکرین می ؟باشد 
1) کارل مارکس 2 ) روستو 3) ماکس وبر )4 هابسون 
4ـ پل باران توسعه نیافتگی را بر محور مازاد اقتصادی و نحوه ......... می داند. 
 1) جذب )2 جایگزینی )3 صادرات )4 سرمایه گذاری 
5ـ دوس سانتوس می گوید: منظور ما از وابستگی وضعیتی است که در آن اقتصاد پاره ای از کشـورها تـابعی
از ............ شود. 
1) بسط و توسعه اقتصاد کشور دیگر )2 اقتصاد کشورهای متروپل 
3) بسط شرکت های چند ملیتی )4 توسعه اقتصاد کشورهای سرمایه داری 
6ـ سه شکل وابستگی از نظر دوس سانتوس، کدام است؟ 
1) وابستگی استعماری ـ مالی، صنعتی و تکنولوژیک ـ صنعتی )2 وابستگی اقتصادی، مالی و تکنولوژیک 
3) وابستگی صنعتی، مالی و اقتصادی )4 وابستگی مالی، صنعتی و تجاری 
7ـ کدام دانشمند اعتقاد دارد که ریشه عقب ماندگی در جهان سوم توسط کشورهای غربی در سـه مرحلـه
انجام گرفته است؟ 
مرحله اول صدر کالا ـ مرحله بعدی صدور سرمایه و مرحله آخر تسلط از طریق شرکت های چند ملیتی 
1) دوس سانتوس 2 ) پل باران 3) فرانک 4) هابسون اندیشه های سیاسی غرب ، اسلام و ایران( بخش دوم ) «13»
 -8 نظریه پردازان وابستگی، عدم توسعه را چگونه تفسیر یا قلمداد می کنند؟ 
1) شرایطی در چارچوب داخلی کشورها 2 ) یک جریان مستمر تاریخی و تکاملی 
3) شکل گرفته در دوران استعمار 4 ) جریانی مستمر در دوران استعمار در شرایط خاص 
9ـ نظریات پربیش در توسعه جهان سوم مبتنی بر عوامل زیر است؟ 
1) استراتژی توسعه صادرات و عدم دخالت دولت 
2) سیاست جایگزینی واردات، شتاب بخشیدن به صنعتی شدن و دخالت دولت 
3) استراتژی برون زا
4) اصل مزیت نسبی و تجارت آزاد جهانی 
10ـ کدام یک از اندیشمندان زیر وابستگی را براساس (رابطه مبادله) تعریف نموده است؟ 
1) جوزف نای 2 ) فرانک 3) پربیش 4) دوس سانتوس

پاسخنامه سوالات تستی 
 1ـ گزینه 3 صحیح می باشد. 
دوس سانتوس: بر آثار مشروط کنندگی وابستگی بر ساختار توسعه داخلی کشورهای وابسته تأکید دارد. 
 2ـ گزینه 2 صحیح می باشد. 
دوس سانتوس 
 3ـ گزینه 1 صحیح می باشد. 
کارل مارکس: نظریات وابستگی، نئومارکسیستی، نظام جهانی 
 4ـ گزینه 1 صحیح می باشد. 
پل باران: توسعه نیافتگی را بر محور مازاد اقتصادی و نحوه جذب می داند. 
 5ـ گزینه 1 صحیح می باشد. 
دوس سانتوس: منظور من از وابستگی وضعیتی است که در آن اقتصاد پاره ای از کشورها تابعی از بسط و توسعه اقتصـاد
کشور دیگر است . 
 6ـ گزینه 1 صحیح می باشد. 
وابستگی استعماری ـ مالی، صنعتی، تکنولوژیک ـ صنعتی 
 7ـ گزینه 1 صحیح می باشد. 
دوس سانتوس: صدور کالا ـ صدور سرمایه ـ تسلط از طریق شرکت های چند ملیتی 
 8ـ گزینه 2 صحیح می باشد. 
 9ـ گزینه 2 صحیح می باشد. 
پربیش: سیاست جایگزینی واردات 
 10ـ گزینه 3 صحیح می باشد. 
پربیش= رابطه مبادله

نوع فایل:PDF

سایز:9.99mb

تعداد صفحه:190

 


دانلود با لینک مستقیم


کتاب اندیشه های سیاسی غرب ،ایران و اسلام(بخش دوم)

تحقیق در مورد موقعیت جغرافیایی عربستان و اوضاع اجتماعی – سیاسی آن پیش از اسلام

اختصاصی از اس فایل تحقیق در مورد موقعیت جغرافیایی عربستان و اوضاع اجتماعی – سیاسی آن پیش از اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد موقعیت جغرافیایی عربستان و اوضاع اجتماعی – سیاسی آن پیش از اسلام


تحقیق در مورد موقعیت جغرافیایی عربستان و اوضاع اجتماعی – سیاسی آن پیش از اسلام

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه43

 

موقعیت جغرافیایی عربستان و اوضاع اجتماعی سیاسی آن پیش از اسلام

 

عربستان یا شبه جزیره عربستان سرزمینی است در منتهی الیه جنوب غربی آسیا به شکل مربع مستطیل با ضلعهای نامتساوی که بین 12 و 32 درجه عرض شمالی و 35 و 60 درجه طول شرقی میان آفریقا و قسمت بزرگی از آسیا قرار گرفته است . مساحت این سرزمین به دو میلیون و ششصدهزار کیلومتر مربع می رسد. عربستان از شمال به کشورهای اردن و عراق از شره به خلیج فارس و دریای عمان و دریای عرب ، از جنوب به خلیج عدن و از سوی مغرب به دریای سرخ محدود است . چنانکه می بینیم سرزمین عربستان از سه جانب به دریا پیوسته و این سه جانب را پنج دریا فرا گرفته است ،‌و تنها از سمت شمال است که به خشکی منتهی می شود. با اینهمه دورن این سرزمین از آب که مایه زندگانی هر جانداری است بهره چندانی ندارد. در سراسر این منطقه گستره رودخانه ای که وسیله حمل و نقل باشد یافت نمی شود . تنها رودیک ه در آن جریان دارد در وادی حجر (در یمن است) که در ازای آن از یکصد کیلومتر بیشتر نیست .

رشته کوههای بلندی که از شبه جزیره سینا آغاز و در امتداد دریای سرخ تا خلیج فارس کشیده می شود همچون دیواری بلند آنرا فرا گرفته است . در خلال این کوهها دره های کوچک و بزرگی وجود دارد که عرب آن را وادی می گوید. مهمترین این وادیها سرحان رومه ، دواسر و حَضرَ موت است . روزگاران پیش از اسلام بعض این وادیها مانند (سرحان)  راه تجارتی بوده است . سراسر ساحل دریاهای اطراف آن – جز در چند منطقه – پر از اسفنجها و مانعهای طبیعی است که کشتی نمی تواند در آن پهلو بگیرد. اگر از کوههایی که همچون باروی استوار گرد عربستان را فرا گرفته است بگذرید و بدرون سرزمین برسید به مانعهای دیگری بر خواهید خورد ،‌چنانکه در شمال آن بادیه الشام است که از حدود فلسطین تا جنوب غربی عراق کشیده است ،‌و در جنوب آن بیابان ،‌بیابان وسیع دیگری است بنام نَفود که هفتاد هزار کیلومتر مربع وسعت دارد و از شن نرم پوشیده شده است . وزش باد توده های شن را از این سو ب هآن سو می بردو ایجاد راه را در دنیای قدیم – ناممکن می ساخت. از جنوب به سمت شرق این شبه جزیره بیابان دیگری است به نام الرُْبع الخالی که تا امروز همچنان خالی است . وسعت این بیابان به پانصد هزار کیلومتر مربع می رسد و می توان گفت پهناورترین بیابانهای خشک و خالی جهانست . بین الربع الخالی و نفوذ بیابان دیگری است به نام دَهنا که آنهم از ریگ روان پوشیده است و به خاطرم همین مانعهای طبیعی هزاران سال شبه جزیره عربستان در خاموشی و گمنامی بسر می برد. بدون تردیدی اگر دین اسلام در این سرزمین پدید نمی آمد ،‌و از آنجا به دیگر سرزمینهای جهان نمی رفت عربستان همچنان در انزوا بسر می برد و یا اینکه توجه چندانی بدان نمی شد. با اینهمه نباید پنداشت که پیش از اسلام در این منطقه از آبادانی و تمدن نشانی نبوده است . چنانکه


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد موقعیت جغرافیایی عربستان و اوضاع اجتماعی – سیاسی آن پیش از اسلام