اس فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

اس فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

مقاله ترس از مرگ

اختصاصی از اس فایل مقاله ترس از مرگ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله ترس از مرگ


مقاله ترس از مرگ

دانلود مقاله ترس از مرگ 30 ص با فرمت WORD 

 

 

 

 

 

فهرست مطالب

گفتار اول : تفسیر و ضرورت مرگ

استدلال علم طبیعى بر ضرورت مرگ

استدلال هاى فلسفى بر ضرورت مرگ

تفسیر مرگ در فلسفه ى غرب

اقسام مرگ از دیدگاه فلسفه اسلامى

مرگ اضطرارى

مرگ طبیعى

مرگ ارادى

نگرش فلسفه ى غرب به مسأله مرگ

گفتار دوم : مرگ از منظر قرآن و روایات

تفسیر قرآن و روایات از مرگ

ضرورت وقوع مرگ

بازگیرندگان نفس در هنگام مرگ

اقسام مرگ از نظر قرآن

مرگ، تثبیت کننده ى سعادت یا شقاوت

امکان بازگشت به دنیا

ظهورهاى گوناگون مرگ

مرگ و زندگى حقیقى

مرگ اندیشى و فواید آن

گفتار سوم : ترس از مرگ

عوامل ترس از مرگ

فلسفه و ترس از مرگ

دین و ترس از مرگ

برخوردهاى گوناگون آدمیان با مرگ

 

 


دانلود با لینک مستقیم


مقاله ترس از مرگ

مقاله - معاد

اختصاصی از اس فایل مقاله - معاد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله - معاد


مقاله - معاد

لینک دانلود "  MIMI file " پایین همین صفحه 

 

تعداد صفحات " 44  "

فرمت فایل : "  word "

 

فهرست مطالب :

مقدمه                                                                                      

 

خصوصیات معاد ربطی به عقل ندارد              

آیا مرده حرف میزند                     
نطق اختصاص به زبان ندارد                 
حکمت رویا،تصدیق انبیا است                  

 

نپذیرفتن از کم ظرفیتی است                         

 

منزل اول مرگ                                        

 

روح به بدن داخل و خارج ندارد                        

 

کیفیت قبض روح                            

 

خدا میمیراند یا عزرائیل یا ملائکه                      
خداوند برای مرگ اسبابی ساخته                 

 

شکل عزارئیل نسبت به محتضرها               
حضور ملائکه و شیاطین هنگام مرگ             

 

آسانی و سختی جان دادن                   
سختی جان دادن کفاره گناهان مومن                 
آسان جان دادن کافر به خطر نیکی کرده                  

 

قبض ارواح کفار با شکنجه                 
شاگرد فضیل بی ایمان میمیرد                   
بی ایمان مردن در اثر گناهان                 
دوست داشتن مرگ                      

 

عالقمندی بهدنیا مذموم است عقلاً و شرعاً            
دوستی دنیا صفت کفار و سر هر گناه              

 

کراهت مرگ و گریه بر بستگان                  

 

بی صبری نتیجه از آخرت                    

 

الطاف وانعام خداوندی                                                                       
حضور اهلبیت (ع)‌هنگام نزع                      

 

گزارشهای پس از مرگ                       

 

سئوال و جواب قبر                       

 

پرسش و عقائد و اعمال                  
فایده سوال و جواب در قبر چیست                 
دیدار ملائک عذاب و ابتدای ناراحتی              

 

در سایر پرسشها در میماند                                                                      

 

از کردار پرسش می شود                                                                          

 

انیس قبر عمل است                                                                             
خداوند میترساند                                                                                   
قیامت به حکم عقل                                                                           

 

منکرین اخرت حکمت خدا را نفهمیده اند                                                    
ناخن به منزله اهرم دست                                                                        

 

دفع مواد زائد بوسیله موها                                                                     

 

گرد دوای چشم درد از بدن جعل                                                                

 

آیا عالم وجود بی حکمت است                                                                         

 

یک دندان بی حکمت نیست                                                                    
اگر خوشی بود باز بیهوده بود                                                                     

 

هر نوشی با هزاران نیش                                                                     
برای لذت بی درد                                                                            
معاد قابل شک نیست                                                                         

 

لازمه عدل خدا بر پا کردن روز جزا است                                                
راستگویان از قیامت خبر میدهند                                                           
بهترین دلیل امکان وقوع است                                                               

 

در معاد اعاده معدوم نیست                                                                 
اقوی دلیل امکان وقوع است                                                                 

 

برای سومین با رنیز جمع میفرماید                                                          

 

زنده شدن مرده ها دردنیا                                                                     

 

عزیر صد سال مرد                                                                            
چهار پرنده ای را که دوباره زنده کرد                                                       

 

خدا بر هر کاری تواناست                                                                    

 

در علم خدا اشتباه وجود ندارد                                                              

 

دفع ضرر محتمل عقلا واجب است                                                        

 

احتمال عقلائی قابل اعتناء است                                                            

 

همه پیغمبران هشدار دادند                                                                  

 

قیامت بزرگ است                                                                                

 

عمرو از فزع قیامت ترسید                                                                      

 

زمین آتشین زیر پای کافر                                                                       

 

حشر سخن چین و حرامخوار و رباخوار                                                 

 

عذاب همسایه آذار و حاکم جور و خود پسند                                                
گنهکاران از تچهره هایشان شناخته میشوند                                                

 

چگونه بر صورتهایشان حرکت میکنند                                                          

 

آنها که از فزع قیامت در امانند                                                               

 

برزخ عالمی میان دنیا و آخرت                                                                  

 

حد وسط در نعمتها و نقمتها                                                                    

 

عالم مثالی وبدن مثالی                                                                          

 

تصویر در آینه با دوشرط                                                                           

 

همه خوردنیها در یک خوردنی جمعند                                                           

 

شدت تاثیر و تاثر                                                                                  

 

صاحب قبری که پذیرائی کرد                                                                     

 

ترک کم فروشی و انجام نماز اول وقت                                                     

 

دوام لذت در عالم برزخ                                                                          
عبای پر از برنج در وادی السلام                                                            

 

حیوانات ناله اموات را میشنوند                                                               

 

قاتل هاشمی و ناله اش در خواب                                                             

 

موعظه عطار و یهودی طلبکار                                                                    

 

آیا میشود منکر مطالب گذشته شد                                                          

 

مراتب سه گانه خبر                                                                               

 

دلیل عقلی بر نبودن معاد نیست                                                               

 

محمد (ص) راستگوی مطلق است                                                             

 

 

بخشی از  فایل  :

مقدمه

 

     معاد از ماده عود بمعنی برگشتن است چون روح دوباره ببدن برگردانیده میشود. معاد از اصول دین مقدس اسلام و اعتقاد به آن واجب است که هر کس دوباره پس از مرگ زنده میشود و بجزای عقیده و عملش میرسد.

 

     مساله معاد که ابتدایش مرگ و قبر و بعد برزخ و سپس قیامت کبری و پایانش بهشت یا جهنم است با این حواس ظاهری درک نمیشود هر چند اصل معاد بدلیل عقل ثابت است بتفصیلی که ذکر میشود لکن محال است کسی بتنهائی سر در بیاورد که بعد از مرگ چه خبر است غیر از وحی راه دیگری ندارد زیرا هر کس در هر عالم و مقامی است ادراکش از حدود آن عالم تجاوز نخواهد کرد مثلا طفلی که د رعالم دحم است محال است چگونگی و بزرگی عالم بیرون رحم را بفهمد و محال است بی پایانی فضا و موجودات آنرا دریابد همچنین کسی که در عالم ملک و اسیر ماد9 و طبیعت است چگونه میشود ملکوت را بفهمد که باطن عالم ملک است و جایگاهش پس از خلاصی از این عالم میباشد و خلاصه خصوصیات عوالم پس از مرگ نسبت بکسی که در عالم دنیا است غیب است و برا یشناختن آن جز تصدیق آنچه را که حضرت آفریدگار خبر داده راهی نیست.

 

 

 

خصوصیات معاد ، ربطی بعقل ندارد

 

     بنابراین اگر کسی بگوید از عقل ما دور است که پس از مرگ فالن طور شود اصلا حرفش مورد قبول نیست چون ربطی بعقل ندارد و جمیع عقلا پشت بپشت هم بزنند از جزئیانات عالم دیگر خبری نخاهند داشت چیزی که هست آنچه را که محمد (ص) و آل او فرموده اند ما هم تصدیق مینمائیم زیرا آن بزرگواران معصوم و محل نزول وحی حضرت آفریدگارند.

 

 

 

آیا مرده حرف میزند؟

 

     با این بیان شبهاتی که بعضی از بیخردان میکنند معلوم شد که همه بی اساس است مانند اینکه میگویند کسی که مرد بدنش در حکم جماد اس نظیر چوب خشک، دیگر سئوال و جوابش در قبرش چیشت و ما اگر دهان مرده را از چیزی پر کنیم  روز دیگر قبرش را بشکافیم و جسدش را ملاحظه کنیم خواهیم دید که چیزی از دهانش خارج نشده است (جواب این اشبه بزودی روشن میشود)

 

 

 

نطق اختصاص بزبان ندارد

 

     این اشکالات د راثر بیخبری از آخرت  دستگاه آفرینش و نداشتن ایمان بغیب اس این استعجابها شاهد کمی اطلاع و فهم است خیال میکند نطق فقط مال زبان اس ارواح نطقی نداردند جنبش برای پای حیوانی است ارواح جنبش ندارند، در حالیکه خودش هر شب هنگام خواب گفتگوها دارد بدون اینکه زبان و لبش جنبش داشته باشد و کسیکه نزدیکش بیدار باشد صدایش را نمیشنود و همچنین سیرها دارد بدون اینکه بدنش در بستر جنبش داشته باشد.

 

 

 

حکمت رویا ، تصدیق انبیا است

 

     حضرت موسی بن جعفر (ع) میفرماید بشر در ابتدای خلقت ، رویا (خواب دیدن) نداشت و بع خدا به او داد سببش آن بود که خداوند پیغمبری را برای دعوت و هدایت مردم زمانش فرستاد و او مردم را به اطاعت و بندگی پروردگار عالم امر کرد گفتند اگر ما خدای را بپرستیم در برابرش چه داریم در حالیکه دارائی تو از ما بیشتر نیست آن پیغمبر فرمود اگر اطاعت خدا کنید جزای شما بهشت است و اگر معصیت کردید و حرف مرا نشنیدید جای شما دوزخ است گفتند بهشت و دوزخ چیست؟

 

     پس برای ایشان هر دو را توصیف کرد و شرح داد پرسیدند کی به آن میرسیم فرمود هنگامیکه مردید گفتند ما می بینیم که مرده های ما پوسیده و ریسیده و خاک می شوند و برا یآنها چیزی از آنچه و صف کردی نیست و آن پیغمبر را تکذیب کردند.

 

      خداوند احلام (خواب دیدن) را برای آنها قرار داد در خواب دیدند که میخورند و می آشامند و حرکت میکنند میگویند و غیره چون بیدار شدند اثری از آنچه دیده بودند ندیدند پس نزد آن پیغمبر آمدند و خوابهای خود را بیان کردند آن پیغمبر فرمود خداوند خواست حجت را بر شما تمام کند روح شما چنین است هنگامی که مردید هر چند بدنهای شما در خاک پوسیده شود ارواح شما در عذاب است تا قیامت (یا در روح و ریحان و ناز و نعمت)

 

 

 

نپذیرفتن از کم ظرفیتی است

 

     لازمه عقل کثرت محتملات است یعنی هر مطلبی که میشنود و محال فقلی نباشد احتمال بدهد شاید صحیح باشد و اگر خبر دهنده اش معصوم باشد بگوید حتما صحیح است. وقتی که کم عقل و جاهل است میگوید این حرفها چیست؟

 

     نپذیرفتن دلیل بر گوچکی و کم ظرفیتی است که نمیتواند فوق طبیعت را دریابد مثل حیوان دو پائی است که اندازه ادراکش همین است خوردن و خوابیدن و با جنس مخالف جمع شدن است البته با خر و گاو هم اگر بگویند وقت مردن ملک می اید یا در قبر سئوال و جواب میشود نمیتواند قبول کند چون حد ادراکش از شکم و فرجش نمیگذرد. چنانکه قبول مطالب عالیه مال بزرگی و وسعت روح است. شرح مساله معاد بطور تفصیل اقتضاء ندارد آنچه که میشود از منزل اول تا آخر که د راخبا ر اهل بیت (ع) ذکر شده گفته میشود.

 

 

 

منزل اول مرگ

 

     حقیقت مرگ بدیده شدن علاقه روح از بدن است برای علاقه روح به بدن تشبیهات زیادی شده است بعضی گفته اند مثل کشتی بان و کشتی که مرگ، کشتی را از تحت اختیار کشتیبا ن بیرون میبرد میگوئی پای، دست من، چشم من، من غیر از دست و پا و چشم و گوش است وقت یکه میگوئی رفتم درست است که تو رفتی لکن بپایت رفتی و تو غیر از پا هستی، میگوئی دیدم؛ شنیدم، گفتم همه برگشتش بشخص واحد است این شخص، روح شریف تواست که از این مظاهر ظهور پیدا میکند روح می بیند، می شنود اما از این سوراخ چشم و گوش پس بیننده روح است این چشم آلت دیدن اوست روح چراغی است که در ظلمتکده تن روشن گردیده اس از مجرای چشم و گوش و سایر حواس روشنائی میدهد.

 

     مرگ یعنی جابجا کردن چراغ. مثلا فرض کنید د رکلبه ای که چندین سوراخ داشته باشد چراغ کازی قرار دهید از این مجراها روشنی میدهد چراغ را ک بیرون بردند تاریک میشود مرگ یعنی بیرون بردن این چراغ از بدن.

 

 


دانلود با لینک مستقیم


مقاله - معاد

تحقیق در مورد حوادث بعد از مرگ نادر و ظهور سلسله ی زندیه

اختصاصی از اس فایل تحقیق در مورد حوادث بعد از مرگ نادر و ظهور سلسله ی زندیه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد حوادث بعد از مرگ نادر و ظهور سلسله ی زندیه


تحقیق در مورد حوادث بعد از مرگ نادر و ظهور سلسله ی زندیه

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه25

فهرست مطالب

حوادث بعد از مرگ نادر و ظهور سلسله ی زندیه

 

قاجاریه

 

فتح علی شاه قاجار (1797 میلادی)

 

بعد از قتل نادرشاه سپاهی که توسط او به وجود آمده بود متلاشی شد. قتل نادر مورد قبول و تأئید همة سران سپاه قرار گرفت جزندوستان، تمامت آمده از هندوستان، تمام ایالت افغانستان را زیر فرمان خود در آورد و هرات و مشهد را نیز تسخیر کرد. از طرف دیگر عادل شاه، برادر زاده ی نادر، با انتشار اعلامیه ای مسدولیت قتل ظالمی مثل نادر را خود بر عهده گرفت و با کشتار تمام اعضای خانواده نادر (جز شاهرخ میرزا فرزند چهارده ساله رضا قلی میرزا) خود را عادل شاه نامید؛ ولی پس از

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد حوادث بعد از مرگ نادر و ظهور سلسله ی زندیه

تحقیق درباره مرگ و حالت احتضار

اختصاصی از اس فایل تحقیق درباره مرگ و حالت احتضار دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درباره مرگ و حالت احتضار


تحقیق درباره مرگ و حالت احتضار

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:67

فهرست و توضیحات:

فهرست مطالب

مسکرات موت یا حالت احتضار                                                  3

حالت احتضار روح چگونه از بدن خارج می شود؟                              7

 رویدادهایی که آدمی در هنگام مرگ مشاهده می کند؟                      9

 نظر افلاطون درباره روح و مرگ                                                11

 بازهم مطالبی درباره حالت احتضار                                            12

 هنگام مرگ بر آدمی چه می گذرد؟                                          13

 در کمیت موت                                                                  14

برزخ چه معنی دارد و چیست و کجاست؟                                    15

عالم برزخ، یا عالم ارواح از نظر قرآن مجید                                   17

مراحلی که در مسیر عالم برزخ است                                         21

ترسیمی از عالم برزخ از نظر تفاسیر                                          24

اولین مرحله ورود به عالم برزخ                                               27

عالم قبر همان عالم برزخ است                                               33

تثبیت اعتقاد امری ضروری برای جهان آخرت است                       37

منابع                                                                           40

 

 

 

 

مسکرات موت یا حالت احتضار

موضوع ورود و خروج روح آدمی مسئله ای ست که تنها به اذن خدای تعالی صورت می پذیرد و هیچ کس قادر نیست که حیات بخش دیگری باشد به مجرد آنکه خدای تعالی اراده فرمود که نوزادی بدنیا آورد افافه روح می فرماید و آنگاه که مشیتش تعلق به قبض روح گیر روح را می گیرد و این امری است که گریبانگیر کسی می باشد که روح براو عطا شده است ممکن است ما مرگ را فراموش کنیم ولی مرگ هرگز ما را فراموش نخواهد کرد و دیر یا زود ما را خواهد یافت، از همین جهت است که علی علیه السلام در سخنان خود فرمود: چگونه از چیزی غافل می شوید که او از شما غافل نخواهد شد و طمعی در چیزی می کنید که هیچگاه شما را مهلت نمی دهید و در هر حال خواه و ناخواه هر زنده جانداری روزی به چنگال مرگ گرفتار خواهد شد، همچنان که در ارتباط به این معنا خدای تعالی می فرماید:

« و جاء ت سکرة الموت بالحق ذلک ما کنت منه تحید»

اما باید دانست که مسکرات مرگ خود بحث مفصلی دارد که اقلاً از بحث مختصری از آن نمی توان چشم پوشی کرد و چون این مسأله مربوط به ورود و خروج روح از بدن ورود آن به صحنه ای از عالم ارواح است باید به این معنا توجه کرد که حقیقتاً چگونه روح از کالبد آدمی خارج شده و به چه طریق مفارقت می فرماید در رابطه به این موضوع در تفسیر نمونه آورده است« سکرة مرگ» حالتی است شبیه به مستی که بر اثر فرارسیدن مقدمات مرگ به صورت هیجان و انقلاب فوق العاده ای به انسان دست می دهد و گاه بر عقل او چیره می شود او را در اضطراب و ناآرامی شدید فرو می برد. چگونه چنین نباشد در حالیکه باید انسان در آن لحظه تمام پیوند های خود را با جهانی که سالیان دراز با آن خو گرفته بود قطع کند، و در عالمی گام بگذارد که برای او کاملاً تازه و اسرارآمیز است بخصوص اینکه در لحظه مرگ انسان درک و دید تازه ای پیدا می کند، بی ثباتی این جهان را با چشم خود می بیند و حوادث بعد از مرگ را کم و بیش مشاهده می کند،اینجاست که وحشتی سرتا پای او را فرا می گیرد و حالتی شبیه به مستی به او دست می دهد ولی مست نیست حتی انبیاء و مردان خدا که در لحظه مرگ از آرامش کاملی برخوردارند از مشکلات و شدائد این لحظه انتقالی بی نصیب نیستند. چنانچه در حالات پیامبر(ص)  آمده است که در لحظات آخر عمر مبارکش دست خود را در ظرف آب می کرد و به صورت می کشید و لا اله الا الله می


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره مرگ و حالت احتضار

آشتی با مرگ دکتر استفان رت شافن

اختصاصی از اس فایل آشتی با مرگ دکتر استفان رت شافن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

آشتی با مرگ دکتر استفان رت شافن


آشتی با مرگ  دکتر استفان رت شافن

نام کتاب: آشتی با مرگ

نویسنده: دکتر الیزابت کوبلر -راس

برگردان: مهدی قراچه داغی

فرمت: پی دی اف PDF

شمار صفحه ها: 234 صفحه 

سال نشر:1376

انتشارات: اوحدی


دانلود با لینک مستقیم


آشتی با مرگ دکتر استفان رت شافن