پایان نامه بررسی تطبیقی نظام‌ها زیبا شناسی مکاتب مختلف

اختصاصی از اس فایل پایان نامه بررسی تطبیقی نظام‌ها زیبا شناسی مکاتب مختلف دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ضرورت موضوع

از میان عوامل مختلف شکل دهنده به معماری مهمترین عامل هویت ساز را باید حوزه زیبا شناسی و هنر دانست. هویت فرهنگی یک جامعه از طرفی در نظام زیبا شناسانه حاکم بر محیط زندگی آنها نمود پیدا می‌کند و از طرفی دیگر این نظام می تواند برای انسانها در آن محیط هویت سازی کند واین مسئله اهمیت فوق العاده‌ای برای زیبا شناسی ایجاد می‌کند. دقیقاً به همین دلیل هر نوع بحران و نابسامانی فرهنگی، هم در نظام زیبا شناسانه محیطی آن قابل مشاهده است و هم از طریق این نظام در جامعه گسترش می‌یابد با یک بررسی دقیق می‌توان نشان داد که بخش عظیمی از مشکلات معماری آکادامیک امروز از دنیای هنر و زیبایی شناسی به آن سرایت کرده است. به همین جهت ناگزیر باید به شکلی گسترده موضوع زیبا شناسی را مورد بررسی قرار داد.

به نظر می‌رسد که امروزه برای رسیدن به اصول کلی زیبایی شناسی آرمانی و مطلوب در هر مکتبی ( از جمله اسلام) ناگزیریم به شیوه تطبیقی ابتدا تبیین مکاتب مختلف معماری را از مسئله مطرح کرده و سپسی مکاتب نظری در تبیین موضوع یاری بگیریم.

در آغاز باید روشن شود که دین، مکاتب فلسفی و یا حتی علوم تجربی تا چه حد و چگونه در شکل دهی به نظام زیبائی شناسی نقش دارند در دنیای غرب و علوم تجربی بیشتر شکل دهنده بوده‌اند و در دنیای شرق این عامل نظام ساز در زیبائی شناسی بوده است اما با این همه پاسخ به سوال فوق امروزه برای غالب نظریه پردازان معماری مشکل می نماید.

فهرست مطالب
عنوان    
زیبا شناسی    1
ضرورت موضوع    1
پیشینه و زمینه شناسی    1
طرح مسئله: تئوری‌های معماری در مورد زیبا شناسی چه می‌گویند؟    2
واژه شناسی    5
دسته بندی دیدگاهها    7
3-1- ارکان آفاقی تعریف زیبایی    10
3-2- ارکان انفسی تعریف زیبایی    12
زیبایی شناسی معماری:    13
1- زیبائی شناسی معماری عمومی (مردمی)    14
2- زیبائی شناسی معماری نخبه گرا (آکادامیک)    15
3- زیبائی شناسی نظری معماری:    16
تبیین زیبائی شناسی معماری نخبه گرا (آکادمیک)    17
زیبایی شناسی مدرن    20
لوکوربوزیه    25
زیبایی شناسی پست مدرن    30
چارلز جنکز    30
آیزنمن در دهه اخیر گرایشی به سوی سه جریان    39
فرانک گهری:    40
رم کولهاوس:    43
مقیاس بزرگ و وحشتناک    44
انتقاد یا پذیرش هرج و مرج    46
زیبائی شناسی مجازی:    48
زیبائی شناسی ژنریک:    48
عنوان                                                                                             صفحه
3-6- جمع بندی اصول زیبا شناختی معماری معاصر جهان    50
تئوری‌ها نظری زیبایی شناسی در معماری    50
- نظریات کلاسیک:    50
- نظریات جدید:    52
یوهانی پلاسما:    53
انتقاد از زیبائی شناسی مدرن و پست مردن و شالوده شکنی:    57
برونو زوی:    67
یورگ گروتر    70
- سلسله مراتب طولی در زیبایی    72
- انتقال اطلاعات همراه زیبایی    73
- امکان اندازه گیری دقیق زیبایی    74
جان لانگ    75
3-3- زیبایی شناسی در فلسفه کلاسیک غرب    81
3-4- زیبایی شناسی فلسفه معاصر غرب    83
زیبایی شناسی شرق:    88
به گفته واتسایان:    93
3- 7- زیبایی شناسی در حکمت اسلامی    99
زیبائی در قرآن کریم و احادیث:    100
1. خداوند سرچشمه زیبائیها:    101
2. زیبائی متناسب با ذات هر شیی:    101
3. جامعیت زیبائی    102
3- 4- 8- زیبایی در روایات    102
3- 8- زیبایی شناسی در مکاتب فلسفی و کلامی    104
3- 8- 1- زیبایی شناسی ماهوی    107
3- 8- 2- زیبایی شناسی وجودی    108
3- 8- 3- زیبایی شناسی جامع    110
عنوان                                                                                             صفحه
3- 9- زیبایی شناسی در عرفان اسلامی    112
3- 9- 1- زیبایی شناسی حافظ    114
2- مفهوم «آن» به عنوان معیار حسن باطنی    115
3- توجه و اهمیت به زیبایی ظاهری    116
4- تقوی و عشق مهمترین شرط آفرینش هنری عارفان هوشیار    117
3- 9- 2- زیبایی شناسی مولانا    118
زیبایی شناسی متقکران سنتگرا    121
تبیین زیبایی شناسی کامل (perfect aesthetic)    124
1- مفهوم جمال و بهاء    129
2- ادراک پیشینی و پسینی زیبایی    130
2- نفسانیت در زیبایی    131
3- زیبایی مادی در علم اخلاق    132
الف- زیبایی مواد و مصالح    133
ب- زیبایی هیأت و شکل    133
جمعبندی زیبائی شناسی اسلامی:    134
2- جامعیت و سیستمی بودن صفات کمالی    137
3- زیبائی هدایتگر و گمراه کننده (ضرورت پرهیزگاری نسبت به زیبائی)    138
4- تفکیک زیبائی ماهوی (عرضی) و وجودی (جوهری)    139
5- لایههای زیبایی شناسی اسلامی    140
مربوط به فلسفه غرب    142

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 144 صفحه آماده پرینت می باشد

چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا باز کنید

تحقیق مکاتب جامعه‌شناختی مرتبط با سبک زندگی - 8 صفحه ورد

اختصاصی از اس فایل تحقیق مکاتب جامعه‌شناختی مرتبط با سبک زندگی - 8 صفحه ورد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پیشینه‌ی سبکِ زیستن به حیات بشر باز می‌گردد و هر فرد یا گروه انسانی که در هر کجای این کره‌ی خاکی می‌زیسته اند، به زبان امروزی دارای سبک زندگی مختصّ به خود بوده‌اند، اما پیشینه‌ی ادبیات و مفهوم سبک زندگی به زمانی باز می‌گردد که افرادی مانند آدلر (1922)، برای نخستین بار این مقوله را شکل‌بندی کرده و به صورت علمی مورد بررسی قرار دادند. افراد یک جامعه، دارای نوع خاصی از رفتار و کنش و طرز فکر و اعتقاد هستند که سبک زندگی و شیوه‌ی زیست آنان را تشکیل می‌دهد. هر فرد ممکن است در برهه‌های زمانی مختلف دارای سبک‌های زیست مختلفی باشد، اما چیزی که مشخص است آن است که می‌توان این سبک‌های زندگی را به وسیله‌ی معیارها و مؤلفه‌هایی شاخصه‌بندی کرد و افراد را به وسیله‌ی آن گروه‌بندی نمود. به بیانی دیگر علی‌رغم این‌که افراد ممکن است دارای انواع مختلفی از سبک زندگی باشند، می‌توان آن‌ها را بر اساس یک سری الگوهای مشخص دسته‌بندی کرد.

در زبان‌های مختلف از ترکیب «سبک زندگی» در شکل‌های مختلف یاد شده است: در زبان آلمانی «lebensstill» و در زبان انگلیسی در گذشته در شکل«life style» و «style of life living» و امروزه بیشتر به صورت «lifestyle» استفاده شده است. این ترکیب از دو واژه‌ی «سبک» (style) و «زندگی» (life) تشکیل می‌شود (مهدوی‌کنی،1390 :46). معنای لغوی واژه‌ی «زندگی» روشن است اما در تعریف واژه‌ی «سبک» در لغت‌نامه‌ها معانی گوناگونی درج شده است، مانند: شیوه و روش انجام چیزی یا اجرا و انجام اموری که تمایزدهنده‌ی فرد یا گروه یا سطح یا ... خاصی باشد. شیوه‌ی زندگی، تکیه‌کلام آدلر است و در تمام نوشته‌هایش مکرر به کار رفته و مشخص‌ترین بعد روان‌شناسی فردی است. از نظر آدلر «سبک زندگی، یعنی کلیت بی‌همتا و فردی زندگی که همه‌ی فرایندهای عمومی زندگی، ذیل آن قرار دارد» (به نقل از برزگر، 1388).

ضرورت پرداختن به این مقوله زمانی نمایان می‌شود که بدانیم سبک زندگی، یک ابزار نرم و فرهنگی برای مدیریت اجتماعی محسوب می‌شود و در صورتی که دانش آن به درستی تدوین گردد، بسیاری از ابزارهای سخت مدیریت اجتماعی دیگر لازم نخواهد بود و حتی جای بسیاری از منازعات سخت را در تاریخ پر خواهد کرد. سبک زندگی راه شناخت هویت خودی از بیگانه می‌باشد. سبک زندگیِ هر فرد موقعیت او را در جامعه برای دیگران مشخص می‌کند. سبک زندگی صرفاً جنبه‌ی نمادی ندارد و خود نیز اصالت دارد. افرادی که عزلت‌نشینی اختیار کرده و تارک دنیا شده‌اند نیز سبک زندگی دارند و این مقوله صرفاً اجتماعی نیست و به انسان بما هو انسان نیز می‌نگرد.

هم‌چنین می‌توان این نکته را بیان کرد که، توجه به کیفیت زندگی معیاری به مدیران اجتماعی و سیاسی ارائه می‌دهد تا به وسیله‌ی آن بتوانند سبک‌های زندگی مختلف جامعه‌ی خود را شناخته و نحوه‌ی مواجهه با ساختار کلی جامعه‌ای که تحت اختیارشان هست را دریابند. آشنایی و حساس شدن به مفهوم سبک زندگی به دولت‌ها و حکومت‌ها کمک می‌کند تا در راه مطلوب کردن شرایط عینی زندگی و واقعیت‌ها گام بردارند و به فرد نیز امکان می‌دهد که در قلمرو نفوذ خویش، مدیریت کیفیت زندگی خویش را در دست بگیرد.

برای دانلود کل تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.

رشته روانشناسی درس تاریخچه و مکاتب روانشناسی

اختصاصی از اس فایل رشته روانشناسی درس تاریخچه و مکاتب روانشناسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این مجموعه شامل سوال های ترم اول و دوم 92-93 و ترم اول و دوم 93-94 همراه با پاسخنامه می باشد

پایان نامه رشته حقوق بررسی مکاتب حقوقی در سیستم های حقوقی رومی-ژرمنی-کامن لا و حقوق اسلامی

اختصاصی از اس فایل پایان نامه رشته حقوق بررسی مکاتب حقوقی در سیستم های حقوقی رومی-ژرمنی-کامن لا و حقوق اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پایان نامه آماده

دانلود پایان نامه رشته حقوق بررسی مکاتب حقوقی در سیستم های حقوقی رومی-ژرمنی-کامن لا و حقوق اسلامی با فرمت ورد وقابل ویرایش تعداد صفحات 147

مقدمه

دسته بندی نظامهای حقوقی در خانواده های بزرگ حقوقی مشابهت نظامهای حقوقی به یکدیگر امر انکار ناپذیری است و قوانین و مقررات در کشورهای گوناگون شباهت فراوانی به یکدیگر دارند . کسانی که به خارج از مسافرت و در آنجا به خرید ، فروش ، اجاره هتل ، کرایه ماشین ، استفاده از اتوبوس و امثال آن مبادرت می کنند ، تفاوت ماهوی بین این قراردادها و قراردادهای منعقده در کشورهای خود نمی بینند . همین طور مسافران مزبور می دانند که در کشور خارجی نیز دزدی جرم است ، عبور از چراغ قرمز تخلف است ، کسب مال از طریق کلاهبرداری و حیله موجب مسئولیت می شود و از بین بردن اموال عمومی مجاز نیست . با وجود این ، همانندی و مشابهت بین برخی از نظامهای حقوقی به اندازه ای روشن و شفاف است که می توان این نظامها را متعلق به یک خانواده حقوقی بزرگ تر دانست. طبقه بندی نظامهای حقوقی در خانواده های حقوقی بزرگ تر یک فعالیت علمی و نظری برای مقاصد آموزشی و ایجاد نظم و انضباط در مطالعات حقوق  تطبیقی است . در علوم ، طبقه بندی امر رایجی بوده و فواید آن انکاناپذیر است . برای نمونه ، دانشمندان علوم طبیعی  گیاهان یا جانوران را طبقه بندی می کنند و این طبیقه بندی به دانش آموزان کمک می کند تا راحت تر بتوانند گونه های گوناگون گیاهی یا حیوانی را شناسایی و نسبت به مشخصه های عمومی آنها اطلاع پیدا کنند.  در این صورت با آگاهی از اینکه یک گیاه یا یک حیوان متعلق به کدام طبقه است ، می توان نسبت به خصوصیات کلی آن اطلاع یافت . مثلاً با دانستن اینکه کانگورو جزء پستانداران است ، می توانیم به خصوصیات کلی آن حیوان پی ببریم بدون آنکه به طور مشخص آن را مورد مطالعه قرار دهیم. در حقوق  نیز طبقه بندی نظامهای حقوقی متفاوت به دانستن پژوهان حقوقی کمک می کند که نسبت به نظامهای حقوقی متفاوت و متنوع آگاهی کلی بیابند . مثلاً وقتی اطلاع حاصل می شود که کشور برزیل جزء کشورهای متعلق به خانواده روی – ژرمنی است ، فرد بدون مطالعه حقوق  برزیل می تواند نسبت به ساختار ، اصول حاکم ، نهادها و مفاهیم حقوقی ، منابع حقوقی ، سلسله مراتب منابع و امثال آن ، آگاهی کلی بیابد ، زیرا فرض این است که نظامهای حقوقی متعلق به یک خانواده پیشینه تاریخی مشترک و نهادها و ساختارهای مشابهی دارند . این آگاهی عمومی به درک جزئیات مسائل حقوقی آن کشور و به حقوقدان کمک می کند که بداند با چه دیدگاهی با قوانین و مقررات آن کشور برخورد کند و چه انتظاری از آنها داشته باشد. طبقه بندی نظامهای حقوقی گوناگون در خانواده های بزرگ تر مفید ولی با محدودیتها و مشکلاتی مواجه است ، زیرا این امر مستلزم تعیین معیارها و ملاکهایی است که براساس آن بتوان کشوری را در یک خانواده به خصوصی قرار داد. تعیین تعداد خانواده های بزرگ حقوقی نیز به سادگی ممکن نیست و در نهایت برخی از کشورها نظام  مختلط دارند و گنجاندن آنها در یک طبقه دقیق نیست. این مشکلات در سه گفتار به شرح ذیل بررسی می شود. 

گفتار اول :

معیار و ملاک دسته بندی نظامهای حقوقی اولین مشکل  در طبقه بندی نظامهای حقوقی یافتن معیارها و ملاکهایی است که بتوان  به استناد آن یک نظام حقوقی را در یک خانواده بزرگ حقوقی قرار داد. در ابتدا بسیاری از دانشمندان حقوق  تطبیقی می کوشیدند که یک عامل مثل پیشینه تاریخی یا نظام اقتصادی را ملاک قرار داده و بر اساس آن به تقسیم بندی نظامای حقوقی مبادرت کنند . در حال حاضر گرایش کلی به این سمت است که یک عامل به تنهایی کفایت نمی کند و ترکیبی از عوامل گوناگون باید در تقسیم ملاک عمل باشد. برخی از نویسندگان از یک عامل واحد صحبت کرده اند ، ولی ملاک واحد آنان در واقع حاوی ملاکها و معیارهای متفاوتی است ( مثلاً اِسوایگِرات   معیار واحدی را با عنوان «سبک»  مطرح می کند ، ولی متذکر می شود که تعیین سبک یک نظام حقوقی به در نظر گرفتن پیشینه تاریخی ، منطق حقوقی حاکم حقوقی مفاهیم و نهادهای حقوقی خاص حقوقی منابع حقوقی و سلسله مراتب آنها و ایدئولوژی حاکم بر آن نظام حقوقی منوط است.  رنه داوید برای طبقه بندی نظامهای حقوقی دو معیار را مطرح کرده است اولین معیار که جنبه فنی دارد این است که حقوقدانی که در یک نظام حقوقی آموزش دیده است می تواند بدون مشکل زیاد در نظام دیگر فعالیت کند . چنانچه پاسخ به این سوال مثبت باشد ، این فرض مطرح می شود که منطق حقوقی حاکم و نهاد و مفاهیم حقوقی مشترکی وجود دارد و احتمالاً این دو  به یک خانواده متعلق هستند . معیار دوم مشابهت در فلسفه و ایدئولوژی حاکم بر نظامهای حقوقی و مشارکت در اصول اقتصادی و سیاسی است که مبنای تقسیم بندی خواهد بود . به نظر رنه داوید ترکیب این دو معیار مبنای قابل قبولی را برای دسته بندی نظامهای حقوقی در خانواده های بزرگ تر فراهم می سازد.  ساختار حقوق  یکی دیگر از ملاکهایی است که مبنای طبقه بندی نظامهای حقوقی قرار می گیرد . از دیدگاه رنه داوید ، موارد سه گانه ذیل ساختار حقوق  را تشکیل می دهد :     مفاهیمی که در پرتو آن مفاهیم قواعد آن نظام شرح و تفسیر می شود ؛     نقسیماتی که در چهارچوب آن تقسیمات قواعد آن نظام دسته بندی می گردد ؛      طرز فکر رایج نسبت به قاعده حقوقی .  در هر حال ، ترکیبی از عوال ذیل به عنوان معیاری برای طبقه بندی مورد توجه قرار می گیرد : 1-سابقه تاریخی یکی از عوامل مهم در طبقه بندی نظامهای حقوقی در نظر گرفتن سابقه تاریخی مشترک در شکل گیری ساختار ، نهادها ، مفاهیم و منابع حقوقی است . مثلاً کشورهای کامن لو  سابقه حقوقی مشترکی دارند که این سابقه تاریخی آنها را به یکدیگر پیوند می زند. 2- منطق حقوقی حاکم در کلیه نظامهای حقوقی برای رسیدن به حکم یک موضوع مشخص از منطق حقوقی استفاده می شود . این منطق حقوقی ممکن است براساس برهان باشد که ازیک قضیه کلی (هر کس به دیگری خساترت وارد  کند باید آن را جبران کند) و یک قضیه جزئی (حسن به حسین خسارت وارد کرده است )  و نتیجه ( بنابراین حسن باید خسارت وارده به حسین را جبران کند ) تشکیل می شود . این منطق حقوقی ممکن است براساس قیاس باشد که از یک قضیه جزئی ( حسن شیشه منزل حسین را شکست و به تعویض شیشه محکوم شد) و یک قضیه جزئی مشابه ( احمد با ماشین خود به دیوار خانه تقی زد و آن را خرابکرد)  و یک نتیجه ( احمد باید دیوار خانه را بازسازی کند) تشکیل می شود . برخی از نظامهای حقوقی مثل کشورهای متعلق به نظام رومی – ژرمنی از روش اول و کشورهای متعلق به نظام کامن لو از روش دوم استفاده می کنند. 3-نهادهای حقوقی ویژه  برخی  از نهادهای حقوقی اختصاصی به یک نظام حقوقی معین دارند و وجود چنین نهادهایی در یک نظام حقوقی مبنایی برای طبقه بندی آن نظام حقوقی تلقی می شود . مثلاً نهاد وقف مختص نظام حقوقی اسلامی است و وجود این نهاد در یک نظام حقوقی مبنای منطقی برای قرار دادن آن نظام در نظام حقوقی اسلامی تلقی می شود . همچنین وجود نهاد « عوض یا معوض»  در حقوق قرار دادها مختص به نظام کامن لوست و وجود این نهاد در حقوق یک کشور مبنایی برای قرار دادن آن کشور در نظام حقوقی کامن لو تلقی می گردد. 1-    منابع حقوق  و جایگاه آن اشتراک منابع حقوقی ، سلسله مراتب آن منابع و نحوه تفسیرشان از دیگر عوامل مهم طبقه بندی نظام های حقوقی محسوب می شود . در حقوق  کامن لو رویه قضایی اهمیت و جایگاه ویژه ای دارد و در صدر منابع حقوقی قرار می گیرد ؛ در صورتی که در حقوق  نوشته ، قانون در صدر قرار دارد . همچنین در حقوق  کامن لو اصولاً قوانین به صورت لفظی و ادبی و در نتیجه به صورت مضیق تفسیر می شود ، در صورتی که در حقوق  نوشته اصولاً قانون به صورت منطقی و با در نظر گرفتن قصد قانون گذار تفسیر می گردد.  5- ایدئولوژی حاکم زندگی اجتماعی ، اقتصادی و حقوقی در کشوری تحت تاثیر ایدئولوژی حاکم قرار دارد . این ایدئولوژی ممکن است مذهب ، اعتقادات ملی ی گرایشهای سیاسی باشد . مثلاً نظامهای متعلق به نظام های اسلامی ، هندو سوسیالیستی از جمله طبقه بندیهایی هستند که براساس ایدئولوژی شکل گرفته اند.