دانلود تحقیق تشخیص هویت به کمک عنبیه Biometric Iris Eye

اختصاصی از اس فایل دانلود تحقیق تشخیص هویت به کمک عنبیه Biometric Iris Eye دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقدمه:
یکی از مباحث مهم در جامعه امروزی که دغدغه بسیاری از کارشناسان و همچنین کاربران می‌باشد بحث امنیت و تشخیص و تایید هویت است.
امروزه در امور مربوط به امنیت اماکنی مانند دانشگاه ها، فرودگاه ها، وزارتخانه ها و حتی شبکه‌های کامپیوتری استفاده از روش های بیومتریک در تشخیص هویت یا تایید هویت افراد بسیار متداول شده  است.
سیستم‌های پیشرفته حضور و غیاب ادارات، سیستم‌های محافظتی ورود خروج اماکن خاص، نوت‌بوک‌های مجهز به Finger Print و ... از روش‌‌های مختلف تشخیص هویت بیومتریک استفاده می‌کنند.     
در این مقاله سعی می‌کنیم مختصری ، مروری بر بیومتریک داشته  باشیم.
کلمه Biometric از ترکیب دو کلمه یونانی bios (زندگی) و metrikos (تخمین) شکل گرفته  است.
بیومتریک:در واقع علم احراز هویت انسان‌ها با استفاده از ویژگی‌های فیزیکی یا رفتاری نظیر چهره، اثر انگشت، اثر کف دست، عنبیه، فرم هندسی دست و صدا است.
در این میان ،سیستم‌های تشخیص عنبیه به طور خاص توجه زیادی را به خود جلب کرده‌اند، زیرا بافت غنی عنبیه معیارهای بیومتریکی قوی را برای تشخیص هویت افراد فراهم می‌کند.
بیومتریک عنبیه پس از حادثه 11سپتامبر  که تروریست های القاعده توانسته بودند از سیستم های امنیتی و حفاظتی تشخیص هویت ایالت متحده امریکا عبور کنند و این عملیات تروریستی که در نهایت به تخریب برج های دوقلوی تجارت جهانی و کشته شدن تعدادی از شهروندان ساکن نیویورک شد انجامید...را برنامه ریزی و انجام دهند در کانون توجهی بیش از پیش وبیشتری قرار گرفت.
شکل زیر انواع بیومتریک را بیان میکند و نمونه های را برای هر شاخه مثال زده است را بیان میکند:


 
نمونه هایی از کاربرد های بیومتریک:
* شناسایی مجرما ن
* تعیین یا تأیید هویت افراد به هنگام انجام تراکنش های مالی
* دسترسی به حسابها
* خود پردازها
* تجارت الکترونیکی
* دسترسی به رایانه / شبکه
* دسترسی فیزیکی / کنترل حضور و غیاب
* نظارت ( بانکداری الکترونیک، امنیت شبکه های اطلاعاتی، امنیت ملی ، امنیت مرزی ، صدور مدارک مسافرتی و اقامتی )
 * شناسایی شهروندان : ( شناسایی ملی ، مدیریت بحران های بزرگ شهری ، رأی گیری ، گواهینامه رانندگی ، توزیع امکانات عمومی )
سیستم‌های تشخیص عنبیه در دهه گذشته جهشی عظیم را شاهد بوده‌اند، اما برای اثبات کارایی و دقت آن‌ها در شرایط غیر ایده‌آل نظیر نورپردازی نامناسب، فاصله زیاد نسبت به چشم فرد و سوژه‌های متحرک، هنوز راه زیادی در پیش است.


عنبیه چیست؟
عنبیه قسمت رنگی چشم است که ترکیبی است از نوعی ماهیچه به شکل دایره با یکسری خطوط شعاعی، لایه ای یا توری مانند که از دوران سه ماهگی جنین شروع شده تا هشت ماهگی روند سیر تکامل ادامه می یابد لازم به ذکر است رنگدانه های موجود در عنبیه چشم در سال های اولیه نوزاد قابلیت تغییر دارد و بعد از آن یعنی تا زمان مرگ تقریبا هیچ تغییری نمی کند.
این ماهیچه شامل یکسری کارکترها مانند: خطوط، حلقه‌ها، حفره‌ها، شیارها، تارها، لکه‌ها و... است که قابل تفکیک می باشند.
  نمایی از عنبیه با جزئیات بیشتر :
 
که در این دوشکل ،ماهیچه ها ی شعاعی و دایره ای شکل با وضوح بیشتری قابل مشاهده هستند.
آناتومی قرنیه
عنبیه برای کنترل میزان نوری که وارد چشم شده و به شبکیه برخورد می‌کند، اندازه مردمک را بزرگ و کوچک می‌کند. عنبیه از دو بخش بافت قدامی و لایه مخاطی خلفی تشکیل شده که بافت قدامی در واقع نقطه تمرکز تمام سیستم‌های خودکار تشخیص از طریق عنبیه است. همان‌گونه که شکل 1 نشان می‌دهد، سطح جلویی عنبیه به دو بخش ناحیه مردمکی و مویرگی تقسیم می‌شود که به‌وسیله طوقه (Collarette) از یکدیگر جدا می‌شوند. طوقه در واقع محل همپوشانی ماهیچه‌های اسفنکتر و کشنده است که به شکل یک خط زیگزاگ عجیب دیده می‌شود. جزئیات بافت این دو ناحیه به صورت معمول با یکدیگر متفاوت است.

فهرست مطالب :
•    مقدمه و اشاره به بیومتریک
•    انواع بیومتریک
•    کاربردهای بیومتریک
•    عنبیه چیست
•    چه چیز عنبیه را منحصر به فرد میکند؟
•    بررسی اجزای تشکیل دهنده تشخیص هویت به کمک عنبیه
•    چالش های پیش روی این سیستم
•    درباره نویسنده مقاله
•    فهرست منابع

شامل 13 صفحه word

دانلود تحقیق بررسی علل اختلال هویت جنسی در نوجوانان

اختصاصی از اس فایل دانلود تحقیق بررسی علل اختلال هویت جنسی در نوجوانان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقدمه:
نگاهی تاریخی به تمدن و فرهنگ بشر، منشا نگران آن است که کلیه فرهنگ ها در زمان های مختلف، مردم را بر اساس جنسیت طبقه بندی کرده اند و اکنون پژوهش ها دلالت بر آن دارد که در تدوین یک نظریه کامل رشد، باید به جنسیت به عنوان متغیری شخصی و فرهنگی توجه شایسته مبذول داشت. جنسیت با وجود اهمیت آن به عنوان متغیری شخصیتی و فرهنگی توجه علمی لازم را بدست نیاورده است. جنسیت در فرهنگ های گوناگون به شیوه های متفاوت ادراک، تفسیر و ارزشگزاری می شود، ضروری است که در تعمیم یافته های پژوهشی بسیار حساس دقیق و محتاط باشیم، مبانی نظری و پژوهشی را چارچوب و گامی اولیه برای مطالعات عمیق تر و گسترده تر خود بدانیم و با دیدن چند جانبه و میان رشته ای به مطالعه جنسیت و تعامل پیچیده بیولوژیکی،‌روانی، اجتماعی و فرهنگی آن بیش از پیش اهتمام ورزیم. معمولاً هر فردی از زن یا مرد (دختر یا پسر) تعریف مشخص و روشنی از هویت جنسی بیولوژیک خو هماهنگی داشته باشد. چنین تصوری را  هویت جنسی گویند. در کسب هویت جنسی، عوامل بیولوژیک، شرایط اجتماعی، و همانند سازی رفتاری نقش دارد. حال اگر فردی را از هر جنس قادر به ایفای نقش جنسی خود نباشند طبعاً دچار اختلال در هویت جنسی خواهد بود. از جمله خصوصیات رفتاری افراد مبتلا به اختلال هویت جنسی تمایل شدید به بیان این که از جنس مقابل می باشد. انکار وجود ساختمان جنسی خود و انجام رفتارها و حرکات جنسی مقابل و برخورداری از علائق و انگیزه های جنس مخالف است.

اهمیت موضوع:
وجود رفتارهای گوناگون که ناشی از غریزه ی جنسی است با معیارهای اجتماعی و فرهنگی ما سازگاری ندارد تأکید اسلام بر مسائل اعتقادی به ویژه نشان می دادن راه توبه دلیلی بر این مدعاست لذا به دلیل تضاد این اختلال با معیارهای اجتماعی و مسائل اعتقادی بررسی این موضوع اهمیت پیدا می کند. نوجوانان قبل از این که به سن بلوغ برسند باید از آگاهی لازم در مورد تغییرات روانی و جنسی که در آینده با آن ها روبرو خواهد شد آگاه کردند. این آگاهی چنانچه به زبان ساده و قابل فهم و توسط والد همجنس و یا معلمان ارائه گردد موجب پیشگیری از انحرافات اخلاقی و اجتماعی می گردد.

بیان مسئله:
1ـ آیا نداشتن الگوی رفتاری مناسب از والدین از دلیل اختلال در هویت جنسی است؟
2ـ آیا اختلالات ژنتیکی در بروز اختلال هویت جنسی نقش دارد؟
3ـ نگرش و طرز تلقی والدین از کودک باید به چه شکلی باشد؟
4ـ آیا ایجاد تغییر در محیط خانواده در زندگی می تواند موجب تقویت مشکلات جنسی گردد؟
5ـ آیا پر کردن اوقات راهی برای جلوگیری از اختلال هویت جنسی است؟
6ـ آیا غیبت والدین در بروز این امر مؤثر است؟
7ـ آیا اسباب بازی در ایجاد هویت جنسی مؤثر است؟
8ـ آیا کودکان نیاز به الگوی رفتاری دارند؟
9ـ آیا اختلالت روانی در بروز اختلال در هویت جنسی نقش دارد؟
10ـ آیا فرزند پسر نماد جنسی خود را از پدر می گیرد؟
11ـ آیا هویت جنسی از دوران کودکی شکل می گیرد؟
12ـ آیا کودکان خود در رشد جنسی خود نقش دارند؟

هدف کلی:
شناختن راههای پیشگیری و درمان اختلال هویت جنسی، بررسی جنبه های مختلف رشد جنسیت از کودکی تا نوجوانی شناخت نقش والدین و ایفای نقش آن صحیح جنسی خویش، بررسی علل بیولوژیکی و علل اجتماعی در بروز اختلال هویت جنسی در تأکید مسائل اعتقادی و اخلاقی در نوجوانان. مشارکت پدران و مادران در رشد و هویت جنسی در کودکان. شناخت بلوغ جنسی و رشد روابط جنسی در نوجوانان.

اهداف جزئی:
1ـ بررسی اوقات فراغت جوانان و چگونگی پر کردن آن.
2ـ بررسی وضعیت خانوادگی در نوجوانان.
3ـ ریشه یابی عوامل اضطراب در نوجوانان.
4ـ بررسی دوستان و روابط دوستی بین آن ها.
5ـ بررسی الگوهای نوجوانان در خارج از خانواده.
6ـ بررسی عامل سن در اختلال هویت جنسی.
7ـ بررسی اهمیت به نمایش گذاشتن جنسیت در رسانه های گروهی.
8ـ بررسی علل همجنس بازی در نوجوانان.

بیان فرضیه:
1ـ اختلال هویت جنسی بیشتر در خانواده های تک والده دیده می شود.
2ـ بین ایفا کردن نقش درست والدین و کاهش اختلال هویت جنسی ارتباط وجود دارد.
3ـ اضطراب در پیشرفت اختلال هویت جنسی مؤثر است.
4ـ فرزند پسر نقش هویتی و نماد جنسی خود را از پدر و فرزند دختر از مادر می گیرد.
5ـ‌ گزینش اسباب بازی در دوران کودکی نماد جنسیتی فرزندان را شکل می دهد.
6ـ بین پر کردن اوقات فراغت نوجوانان و پیشگیری از اختلال هویت جنسی ارتباط وجود دارد.
7ـ غیبت و نبود بخصوص مادر در خانه به پیشرفت اختلال هویت جنسی کمک می کند.
8ـ بین اشتغال مادران و بروز اختلال هویت جنسی ارتباط وجود دارد.
9ـ کودکان از الگوهایی تقلید می کنند که آن ها را به عنوان نمونه های خوبی از نقش جنسی خود درک کنند.
10ـ یادگیری اجتماعی تأثیر زیادی در رشد جنسیت افراد دارد.
11ـ سرمشق گیری به عنوان یک بعد مهم از رشد جنسیت مورد نظر است.
12ـ تقلید از الگوهای همجنس برای کسب رفتار نماد ـ جنسی اهمیت فراوان دارد.

تعریف متغیرها:
متغیر مستقل: هویت جنسی     
کنترل یا ثابت: سال تحصیلی 83ـ1382
متغیر وابسته: میزان یادگیری
تعریف عملیاتی: رفتاری است که افراد شدیداً تمایل دارند از جنس مخالف باشند.

فهرست:

فصل اول
مقدمه
اهمیت موضوع
بیان مسئله
هدف جزئی
بیان فرضیه
انواع متغیرها
تعاریف عملیاتی
فصل دوم
پیشینه تحقیق
موضوع
فصل سوم
معرفی روش تحقیق
جامعه و نمونه
پرسشنامه
منابع
فصل اول









شامل 11 صفحه word

تحقیق در مورد بحران هویت در جوانی

اختصاصی از اس فایل تحقیق در مورد بحران هویت در جوانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بخشی از متن اصلی :

از ویژگی های عصر جدید جریان شتاب آلود زندگی است، حوادث و رویدادهای گوناگون آن چنان با سرعت پدید می آیند که فرصت تفکر و تامل را از آدمی سلب می کند در نتیجه مجالی برای تفرج در دنیای درون جهان برون باقی نمی گذارد و انسان این موجود سرگشته و درمانده نه تنها لذت تفکر را حس نمی کند بلکه انگیزه کافی برای اندیشیدن در باب ضروریات زندگی در خود نمی یابد حاصل این روند، بیگانگی او با خویشتن و جهان خارج  از خویش است ولی آنچه دردآورتر عمیقتر و دشوار تر رخ می نماید بیگانگی با خود (عالم درون) است.

در کلام الهی از خود بیگانگی حاصل از خدا بیگانگی تلقی شده است آنجا که می فرماید در زمره آنانی نباشید که خدای را از یاد برند، پس خود را نیز از یاد بردند.

امروزه از خود بیگانگی معمای بزرگ و معضل فکری اندیشمندان و نویسندگان نام آور می باشد. به گفته اریک فروم از زمان دکارت تاکنون هویت فرد از بزرگترین مشکلات فلسفه جدید بوده است.

الکسیس کارل در بحث از انسان این موجود ناشناخته چنین می نویسید. ما می خواهیم معنای زندگی و مرگ را بدانیم چرا باید زیست؟ به کجا می رویم؟ سرنوشت روان ما چیست؟

وایتهد، ریاضیدان و فیلسوف برجسته معاصر معتقد است که در عصر جدید انسان در لابه لای شهرهای بزرگ و جمعیت های انبوه و متراکم ، بخشی از حقیقت وجودی خویش را از دست داده است و احساس تعلق به جایی ندارد تعبیری که در حال حاضر برای از خود بیگانگی به کار می رود فقدان هویت است که به عقیده ارکسیون مفهوم بحران هویت گوباتر و جامع تر است. او هر یک از مراحل رشد آدمی را توام با یک بحران می داند ولی شروع بحران هویت را از دوره نوجوانی دانسته و دامنه آن را به دوره جوانی امتداد می دهد. شاید بتوان اریکسون را موفقترین نظریه پردازی دانست که در عرصه روان شناسی ، مفهوم هویت را به ما شناسانده است. شاید بتوان هویت را به محورهای مختصات تشبیه کرد.

این فایل به همراه چکیده ، فهرست مطالب ، متن اصلی و منابع تحقیق با فرمت word ( قابل ویرایش ) در اختیار شما قرار

می‌گیرد.

تعداد صفحات : 63

دانلود مقاله کامل درباره بررسی اجمالی هویت زن در اسلام

اختصاصی از اس فایل دانلود مقاله کامل درباره بررسی اجمالی هویت زن در اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 27
فهرست و توضیحات:

• مقدمه 2                                                                          
• تساوی زن ومرد از نظر خلقت 6
• زن در آیات قرآن   9 
• سرگذشت زن در تاریخ اسلام  13
• بعضی روایات فراموش شده  19
• چند مطلب از اینترنت  21

مقدمه

عمیق ترین و عجیب ترین قدرت نمایی در خدا آفرینش زن بود چرا که به وسیله مریم کلمه الله تمام گردید وعیسی از مریم بدون پدر به دنیا آمد.فرزندی که نشانه ذات حق بر عالمیان قرارگرفته است در گهواره بامردم سخن می گوید واز یک زن فرزندی بدون پدربه دنیا آید که کلمه ای از کلمات اله باشد.

تفسیر المیزان ج3ص171

چرا؟سرگذشت هویتی حقوقی اجتماعی سیاسی زنان که همواره نیمی از جمعیت انسانی را تشکیل می دهند به فراموشی سپرده شده است وگاهی دوگانگی برخورد با زنان آنان را به چالش با مردان فرا خوانده است.

در گذشته ایران هیچ گونه حمایتی از هویت زنان به عمل نیامده است گرچه چالش های تاریخی بیانگر نوعی نگاهی نیم رخ به هویت زنان را دارد. به خصوص در دوره ساسانیان زن از یک حمایت قانونی برخوردار گردید1.اما دیری نپایید که حمایت آناننیز به فراموشی سپرده شد.دلایل این مورد حمایت قرار نگرفتن آنان زیاد است که در این جا به بعضی از آنها اشاره می کنیم:

1. حس غیرت مردان از ترس اینکه زنان آنان با بیگانگان معاشرتی داشته باشند.
2. جهل وناآگاهی خود زنان نسبت به حوقوقشان.
3. مشکلات اجتماعی اعم از تاخت وتاز های میان اقوام وملل ویا اختلافات داخلی.
4. حاکمیت استبداد که گاهی از ارزش معنوی زنان می کاهید.این استبداد گاهی در حوزه خصوصی خانوادگی وگاهی در حوزه عمومی به وسیله حاکمان جور تحقق پیدا می کرد.
5. قرائت یک سویه دینی آمیخته با بعضی کج اندیشی ها و مقدس مآبی های گروهی متعصب که به دور از عقلانیت بود.

غرور نخوت مردان که خود را از نظر هویت و آفرینش برتر از زنان می دانستندودر همین جا به یاد عارف مشهور رابعه عدویه سخنی را از وی می آوریمکه می گوید:((در افتخار زنان همین بس که هیچگاه همانند مردان دچار کبر و غرور نگشته ودر طول تاریخ زنی را نداریم که به مانند مردان ادعای خدایی کرده باشد واین جرئت و بی ادبی از مردان سر زده است.

واما دلایلی که مربوط به خود زنان می  شود:

آنچه مسلم است زنان درطول تاریخ غالبا ابزار زندگی  مردان بوده اند  وپله ترقی یا به قول معروف سنگ زیرین آسیاب بوده اند نه بیشتر.

اگر بخواهیم به دلایل پذیرفته شدن این نقش توسط زنان بپردازیم دلایل زیادی را می توان ذکر کرد از آن جمله داریم:

1. اینکه زنان عاشق زندگی هستندوعشق به فرزندان درونشان موج می زند
2. برای اکثر زنان رضایتمندی از زندگی زمانی حاصل می شود که همسر وفرزندانشان در کار وتحصیل و در عرصه های اجتماعی موفقیت بدست آورند بنابراین همیشه زنان در پشت صحنه زندگی قرار می گیرند و در واقع همیشه به دنبال هر مرد موفقی یک زن فداکار و از خود گذشته وجود دارد.
3. محدودیت های اجتماعی فرهنگی که از کودکی شامل حال فرزندان دختر در خوانواده ها می شود ومانع رشدآنان می شودطبق تحقیقاتی که صورت گرفته در خانواده هایی که دارای فرزند دختر وپسر باشند و همچنین مواجه با فقر مالی باشند اگر بنا باشد تنها یکی از فرزندان خود را برای تحصیل انتخاب کنند مسلما فرزند پسر انتخاب خواهد کرد.
4. محدودیت های فیزیکی طبیعی که مانع ازفعالیت های اجتماعی وفرهنگی وعلمی درزنان می شود.

ودلایل دیگر که از حوصله این مقال خارج است.

     با توجه به جمیع جهات اینکه زنان در طول تاریخ هرگز فرصت نیافتند که انسان بودن خود راثابت کنندو همیشه به عنوان موجودی در درجه دوم اهمیت وگاهی حتی برای ترقی فرزندان در در درجه سوم اهمیت حتی در خانواده های خود محسوب می شدند.

    زمانی که زنان در عرصه های حقوقی اجتماعی دینی غائب اند نبای تعجب کرد که چرا در دادگاههاحقوق زنان پایمال می شودو در اجتماع پست های مدیریتی بالا فقط به مردان تفویض می شودودر عرصه های مذهبی زمانی که تمام مفسران قران واحادیث مردان هستند آیا واقعا همه به درستی تفسیر شده اند.زمانیکه استاد شهید مطهری می فرماید که مسلما تفسیر و فتوا مجتهد شهری با مجتهد روستایی متفاوت است.آیا می توان با اطمینان خاطر گفت که هر چه تا به حالاز احادیث تفسیر شده است درست است ویا اینکه چرا به بعضی از روایات خیلی توجه وتاکید شده و بعضی به فراموشی  سپرده شده که نمونه آن آورده می شود.

تساوی مرد و زن از نظر خلقت 

   در قران کریم  هر جا سخن از آفرینش انسان است تفاوتی بین زن ومرد دیده نمی شودو همان طور که می دانیم اساس تفاوت انسان با سایر مخلوقات درسه چیز است:

1. انسان دارای اختیار است.
2. خداوند از روح خود در انسان دمیده است
3. تنها مخلوقی است که حیات پس از مرگ دارد.

همچنین در قران کریم  در آیه 56 سوره ذاریات می فرماید:ما جن وانس را نیافریدیم مگر اینکه پرستش کنند مرا)).بنابراین درتمام موارد ذکر شده در بالا که بیانگر اساس وهدف خلقت است تفاوتی بین زن ومرد نمی باشد وانسانچه مرد باشد وچه زن باید خودش را برای هدف نهایی خلقت آماده کند وبارها در قران کریم خوانده می شود انسان مورد امتحان الهی قرار می گیرد ومسلما کسی که توانایی تشخیص خوب وبد را نداشته باشد یا دچار نقصان عقل باشد یا نباید مورد امتحان قرار گیرد یا باید امتحانش ساده تر باشد در صورتی که در هیچ جایی از قران  ذکر نشده که فقط مردان مورد امتحان قرار می گیرد وزنان از این قاعده مستثنی هستند و یا امتحان آنها ساده تر است.

اگر در عقل وشعور زنان نسبت به مردان شک کنیم(نعوذبالله) اول باید در عدالت خدا شک داشته باشیم.

آیا درابتدای خلقت خداوند موجودی را خلق کرد(حوا)که ناقص العقل بود و از او مانند یک موجود کامل (آدم)امتحان گرفت وسپس هر دو را از درگاه الهی بیرون راند و آنها را مجازاتی یکسان کرد! کدام عقل سلیمی این را می پذیرد؟

بنابراین در اساس خلقت خداوند تفاوتی بین زن ومرد نیست اما درمسیر تکامل هر یک از این دو نوع انسان وظایف متفاوتی را پذیرفته اند که هیچ یک دلیل بر برتری دیگری نیست.

ان اکرمکم عندالله اتقیکم

اینکه زن می تواند فرزندی به دنیا آورد ویا انکه دارای روح لطیفی است دلیل ضعف زنان نیست. استاد شهید مطهری در کتاب نظام حقوق زن در اسلام در صفحه119می فرماید:

خدا در قران می فرماید زمین و آسمان و ابروبادو گیاه و حیوان همه برای انسان آفریده شده اما هرگز نمی گوید که زن برای مرد آفریده شده است. اسلام می گوید(هن لباس لکم و انتم لباس لهن) زنان زینت وپوشش شما هستند و شما زینت وپوشش آنها.

بنا براین هر کدام از زن ومرد جلوه ای از وجود خدا هستند مرد جلوه جلالیت وزن جلوه رحمانیت خدا. و البته می دانیم که خداوند در اکثر مواقع رحمانیتش بر جلالیتش غلبه دارد.

در روایت است که همان طور که مادر به فرزندانش عشق می ورزد خداوند مخلوقاتش را دوست دارد بلکه عشق خدا به مخلوقاتش بیش از عشق مادر به فرزندش است.

عارف صاحب نام مولانای عزیز می فرماید:

مؤنث یا مذکر بودن در طی مسیر الهی نمی تواند مسئله ای باشد روحی که به سوی خدا می رود بالاتر از این تفاوت های مادی می باشد ومانند حیات مادی و طبیعی نیست که از خشک و تر این دنیا به وجود آمده باشد وبه امور مادی وابسته باشد پس نباید آنها را مقایسه کردزیرا این تفاوت هادر عالم برین وروحانی نخواهد بودپس روح جنس زن با روح جنس مرد هیچگونه تفاوتی ندارد ودر هر قالبی جلوه کند تجلی گاه خداوند و اوصاف کمال حق خواهند بود.

از دید گاه مولانا عقل ونفس نمادی اذمرد وزن هستندآنها دوبعد یک حقیقت اندوالبته این زن است که مارا به سوی عقل وحق رهبری می کندزیرا مظهر کمال خلقت میباشدهم از این جهت که بعد از مرد آفریده شده است پس نسبت به موجود قبلی (آدم) کامل تر است و دیگر اینکه زن علتی برای وجود انسان های بعدی گشته است.

((اسلام برای شما انقدر احترام قا ئل است که برای مردان نیست)) امام خمینی صحیفه نور ج5ص177

 این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید  

دانلود تحقیق اماده درس انقلاب اسلامی ایران با موضوع انقلاب اسلامی و بازسازی هویت ملی در ایران - 15 صفحه وورد

اختصاصی از اس فایل دانلود تحقیق اماده درس انقلاب اسلامی ایران با موضوع انقلاب اسلامی و بازسازی هویت ملی در ایران - 15 صفحه وورد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

انقلاب اسلامی و بازسازی هویت ملی در ایران

 بحث از «هویت ملی» در چند سال اخیر در کانون توجه پژوهشگران رشته‌های گوناگون علوم اجتماعی در ایران بوده است و با رویکردهای مختلف بررسی شده است. بیشتر پژوهشگرانی که با رویکرد فلسفی و کلان به این بحث پرداخته‌اند، معتقدند مؤلفه‌های هویت ملی در ایران در عصر حاضر از سه حوزه «ایران»، «اسلام» و «غرب» متأثرند...

بحث از «هویت ملی» در چند سال اخیر در کانون توجه پژوهشگران رشته‌های گوناگون علوم اجتماعی در ایران بوده است و با رویکردهای مختلف بررسی شده است. بیشتر پژوهشگرانی که با رویکرد فلسفی و کلان به این بحث پرداخته‌اند، معتقدند مؤلفه‌های هویت ملی در ایران در عصر حاضر از سه حوزه «ایران»، «اسلام» و «غرب» متأثرند. این مؤلفه‌ها در دو حوزه اول سازگاری زیادی یافته‌اند و مشکل هویت ایرانی در حال حاضر به ارزشهای مدرن غربی بازمی‌گردد. بررسی ریشه‌های این مسئله نشان می‌دهد که مشکل اساسی در این روند، نحوه آشنایی ایرانیان با ارزشها و اصول مدرنیته است. در واقع، پیش از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران زمینه‌های مناسب اجتماعی برای درک آنها در جامعه ایران وجود نداشته و انقلاب اسلامی برای اولین بار در ایران زمینه بازسازی هویت ملی ایرانی را فراهم کرده است.

مقدمه

 بحث از مسئله «هویت» در سطوح گوناگون آن در جامعه ایران سابقه‌ای طولانی دارد و به نوعی می‌توان ریشه آن را در اندیشه روشنفکران و نویسندگان عصر مشروطه به بعد جستجو کرد. با این حال، به نظر می‌رسد در چند سال اخیر مباحث مربوط به هویت، به ویژه بحث «هویت ملی» توجه اندیشمندان رشته‌های گوناگون علوم اجتماعی را به خود جلب کرده است. انتشار مداوم کتابها، رساله‌ها و مقالات گوناگون، برگزاری برخی نشستها و همایشها و تداوم پژوهش و بررسی در این زمینه مؤید این امر است (حسینی موخر و دیگران،‌ 1383).

 از سوی دیگر، تداوم این روند نشان‎دهنده آن است که نیاز به ارائه پاسخهای مناسب و جامع به سؤالات اصلی در باب هویت ایرانی هنوز وجود دارد بلکه افزایش سطح آگاهی در میان ایرانیان،‌ باعث افزایش تلاش آنها در این زمینه شده است. با مراجعه به مباحث گوناگون پژوهشگران در این زمینه، می‌توان به چند علت اولیه در مورد ادامه بحث در باب هویت اشاره کرد:

 اول، هویت امری چندلایه است که از سطح فردی شروع می‎شود و به سطوح گروهی، ملی و فراملی نیز می‌رسد. به همین علت پژوهشگران رشته‌های گوناگون علوم اجتماعی نظیر روان?شناسی، جامعه?شناسی و علوم‎سیاسی با توجه به علایق و اهداف خود هر یک از این سطوح را بررسی می‎کنند. در واقع، باید گفت که هویت مسئله‌ای میان‎رشته‌ای است؛

 دوم، اصولاً هویت امری ثابت و بدون تغییر و دگرگونی نیست بلکه همواره مؤلفه‌های اصلی آن دچار تغییر و تحول می‌شوند، به همین دلیل، به نظر می‌رسد که مسئله هویت برای هر نسل به طور خاص مطرح می‌شود؛

 سرانجام، هویتها در سطوح و لایه‌های مختلف فردی، جمعی و یا ملی ممکن است دچار تعارض بشوند؛ مثلا تعارض هویتهای دینی، قومی، جنسی، شغلی، محلی و ملی. این تعارضات بر اثر عوامل مختلفی ایجاد می‌شود، اما به نظر می‌رسد یکی از مهم‎ترین آنها در سطح ملی زمانی روی می‌دهد که در برخی از نظامها تلاش می‌شود که با استفاده از ابزار قدرت نوعی «هویت?سازی» انجام دهند (نک. کمالی اردکانی، 1383، صص315-330).

 برای دانلود کل تحقیق از لینک زیراستفاده کنید: