اس فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

اس فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق در مورد بررسی اجمالی هویت زن در اسلام

اختصاصی از اس فایل تحقیق در مورد بررسی اجمالی هویت زن در اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد بررسی اجمالی هویت زن در اسلام


تحقیق در مورد بررسی اجمالی  هویت زن در اسلام

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:16

 فهرست مطالب

 

  • تساوی زن ومرد از نظر خلقت  6
  • زن در آیات قرآن       9 
  • سرگذشت زن در تاریخ اسلام         13
  • بعضی روایات فراموش شده        19
  • چند مطلب از اینترنت    21

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                    مقدمه

 

لیس الذکر کالانثی

 

    عمیق ترین و عجیب ترین قدرت نمایی در خدا آفرینش زن بود چرا که به وسیله مریم کلمه الله تمام گردید وعیسی از مریم بدون پدر به دنیا آمد.فرزندی که نشانه ذات حق بر عالمیان قرارگرفته است در گهواره بامردم سخن می گوید واز یک زن فرزندی بدون پدربه دنیا آید که کلمه ای از کلمات اله باشد.

 

                                           تفسیر المیزان ج3ص171

 

چرا؟سرگذشت هویتی حقوقی اجتماعی سیاسی زنان که همواره نیمی از جمعیت انسانی را تشکیل می دهند به فراموشی سپرده شده است وگاهی دوگانگی برخورد با زنان آنان را به چالش با مردان فرا خوانده است.

 

در گذشته ایران هیچ گونه حمایتی از هویت زنان به عمل نیامده است گرچه چالش های تاریخی بیانگر نوعی نگاهی نیم رخ به هویت زنان را دارد. به خصوص در دوره ساسانیان زن از یک حمایت قانونی برخوردار گردید1.اما دیری نپایید که حمایت آناننیز به فراموشی سپرده شد.دلایل این مورد حمایت قرار نگرفتن آنان زیاد است که در این جا به بعضی از آنها اشاره می کنیم:

 

  1. حس غیرت مردان از ترس اینکه زنان آنان با بیگانگان معاشرتی داشته باشند.
  2. جهل وناآگاهی خود زنان نسبت به حوقوقشان.
  3. مشکلات اجتماعی اعم از تاخت وتاز های میان اقوام وملل ویا اختلافات داخلی.
  4. حاکمیت استبداد که گاهی از ارزش معنوی زنان می کاهید.این استبداد گاهی در حوزه خصوصی خانوادگی وگاهی در حوزه عمومی به وسیله حاکمان جور تحقق پیدا می کرد.
  5. قرائت یک سویه دینی آمیخته با بعضی کج اندیشی ها و مقدس مآبی های گروهی متعصب که به دور از عقلانیت بود.

 

غرور نخوت مردان که خود را از نظر هویت و آفرینش برتر از زنان می دانستندودر همین جا به یاد عارف مشهور رابعه عدویه سخنی را از وی می آوریمکه می گوید:((در افتخار زنان همین بس که هیچگاه همانند مردان دچار کبر و غرور نگشته ودر طول تاریخ زنی را نداریم که به مانند مردان ادعای خدایی کرده باشد واین جرئت و بی ادبی از مردان سر زده است.

 

واما دلایلی که مربوط به خود زنان می  شود:

 

آنچه مسلم است زنان درطول تاریخ غالبا ابزار زندگی  مردان بوده اند  وپله ترقی یا به قول معروف سنگ زیرین آسیاب بوده اند نه بیشتر.

 

اگر بخواهیم به دلایل پذیرفته شدن این نقش توسط زنان بپردازیم دلایل زیادی را می توان ذکر کرد از آن جمله داریم:

 

  1. اینکه زنان عاشق زندگی هستندوعشق به فرزندان درونشان موج می زند
  2. برای اکثر زنان رضایتمندی از زندگی زمانی حاصل می شود که همسر وفرزندانشان در کار وتحصیل و در عرصه های اجتماعی موفقیت بدست آورند بنابراین همیشه زنان در پشت صحنه زندگی قرار می گیرند و در واقع همیشه به دنبال هر مرد موفقی یک زن فداکار و از خود گذشته وجود دارد.
  3. محدودیت های اجتماعی فرهنگی که از کودکی شامل حال فرزندان دختر در خوانواده ها می شود ومانع رشدآنان می شودطبق تحقیقاتی که صورت گرفته در خانواده هایی که دارای فرزند دختر وپسر باشند و همچنین مواجه با فقر مالی باشند اگر بنا باشد تنها یکی از فرزندان خود را برای تحصیل انتخاب کنند مسلما فرزند پسر انتخاب خواهد کرد.
  4. محدودیت های فیزیکی طبیعی که مانع ازفعالیت های اجتماعی وفرهنگی وعلمی درزنان می شود.

 

ودلایل دیگر که از حوصله این مقال خارج است.

 

     با توجه به جمیع جهات اینکه زنان در طول تاریخ هرگز فرصت نیافتند که انسان بودن خود راثابت کنندو همیشه به عنوان موجودی در درجه دوم اهمیت وگاهی حتی برای ترقی فرزندان در در درجه سوم اهمیت حتی در خانواده های خود محسوب می شدند.

 

    زمانی که زنان در عرصه های حقوقی اجتماعی دینی غائب اند نبای تعجب کرد که چرا در دادگاههاحقوق زنان پایمال می شودو در اجتماع پست های مدیریتی بالا فقط به مردان تفویض می شودودر عرصه های مذهبی زمانی که تمام مفسران قران واحادیث مردان هستند آیا واقعا همه به درستی تفسیر شده اند.زمانیکه استاد شهید مطهری می فرماید که مسلما تفسیر و فتوا مجتهد شهری با مجتهد روستایی متفاوت است.آیا می توان با اطمینان خاطر گفت که هر چه تا به حالاز احادیث تفسیر شده است درست است ویا اینکه چرا به بعضی از روایات خیلی توجه وتاکید شده و بعضی به فراموشی  سپرده شده که نمونه آن آورده می شود.

 

 

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد بررسی اجمالی هویت زن در اسلام

دانلود تحقیق ایقان وجدان قاضی مقایسه اجمالی سیستم‌های حقوق اسلام، حقوق ایران و فرانسه

اختصاصی از اس فایل دانلود تحقیق ایقان وجدان قاضی مقایسه اجمالی سیستم‌های حقوق اسلام، حقوق ایران و فرانسه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق ایقان وجدان قاضی مقایسه اجمالی سیستم‌های حقوق اسلام، حقوق ایران و فرانسه


دانلود تحقیق ایقان وجدان قاضی  مقایسه اجمالی سیستم‌های حقوق اسلام، حقوق ایران و فرانسه

مهم‌ترین دلیل اثبات دعوی، ایجاد اطمینان در وجدان قاضی و حصول یقین (ایقان) برای وی است. اساساً می‌توان گفت حجیت سائر ادله نیز تابع میزان اطمینانی است که برای قاضی ایجاد می‌نمایند زیرا همانطور که جوهره قانون پاسداری از عدالت است، جوهره دلیل نیز ایجاد علم در وجدان قاضی است. حصول چنین قناعت وجدانی[۲] در حقوق فرانسه تا آنجا اهمیت دارد که در امر کیفری تنها دلیل مهم تلقی می‌شود یعنی تمام دلایل دیگر مثل اقرار و شهادت شهود مآلا به میزان علمی که برای قاضی ایجاد می‌کنند، برمی‌گردند و مشروعیت آنها با درجه علم ایجادی در وجدان قاضی سنجیده می‌شود. این در حالی است که در حقوق ما علم قاضی هم وفق ماده ۱۳۳۵ (ق.م.) و هم در مقاطع مختلف در قانون مجازات اسلامی، تنها یکی از ادله اثبات دعوی در عداد سائر دلایل اثباتی محسوب شده است. در این مقاله اولاً می‌پردازیم به اینکه منظور از علم قاضی کدام علم است و آیا این علم در چه مواردی از نظر ماهوی و از نظر مراحل دادرسی حجیت دارد و پس از اثبات دلیلیت آن بطور کلی، چنین حجیتی را با رعایت شرائطی مجاز می‌شمریم.

فصل اول - منظور از علم قاضی کدام علم است؟

شکی نیست که اگر سخن از مشروعیت یا عدم مشروعیت علم قاضی می‌شود، منظور، علم وی نسبت به ادله اثبات احکام نیست؛ زیرا این علم لازمه قضاوت است و چنین علمی برای وی مفروض است و بر وی تکلیف است که نسبت به آن عالم باشد[۳]. بحث ما در این مورد، ناظر به علمی است که نسبت به ادله اثباتی مربوط به تحقق موضوعات متنازع فیه در عالم خارج مطرح می‌شود زیرا قاضی باید بر اثبات امور موضوعی در عالم خارج به یقین رسیده باشد. این نوع علم نیز بر دو نوع است :

- علمی که قاضی از خارج پرونده به دست می‌آورد؛ مثل اینکه شخصاً شاهد حادثه‌ای بوده یا در اثر معاشرت خود با افراد جامعه متوجه واقعه‌ای شده باشد.

- علمی که در اثر مطالعه پرونده و اوضاع و احوال و قرائن موجود در پرونده برای وی حاصل می‌شود. ما ضمن مطالعه هر دو نوع علم متذکر می‌شویم که معمولاً مورد اختلاف ناظر به علم حاصل از عناصر خارج از پرونده است.

نکته مهم دیگر اینکه منظور از علم قاضی، علمی است که طریقه متعارف برای حصول داشته باشد یعنی از طریقی بدست آمده باشد که مردم نوعاً از آن طریق تحصیل علم می‌کنند و به آن ترتیب اثر می‌دهند لذا اگر قاضی در خواب ببیند یا به گونه‌ای به وی الهام شود که متهم مرتکب جنایت شده و یا قبلاً ملکی در تصرف او بوده، علم وی اعتبار ندارد. بر این اساس، علمی که طریق رمل و استطرلاب و یا بکارگیری سحر و جادو و تله‌پاتی حاصل شده باشد، فاقد دلیلیت است چون این شیوه‌ها طرق نوعی کسب علم نبوده و بیشتر جنبه شخصی دارند ولی شاید بتوان از فرار متهم[۴] و یا دگرگون شدن رنگ چهره وی در زمان تفهیم اتهام قرینه‌ای هر چند ضعیف بر حداقل دخالت متهم در ارتکاب جرم را متوجه شد. به هر حال، “چهره نوعی داشتن” وسیله کسب علم، شرط تمسک قاضی به علم خود است که در قسمت شرایط تمسک قاضی به علم خود این مطلب را پی می‌گیریم. در اینرابطه، اجمالاً باید گفت معمولاً علمی که از طریق اماراتی نظیر کارشناسی و امثال آن بوجود بیاید -چون نوعاً مفید علم است-، می‌تواند معتبر باشد.

شامل 34 صفحه فایل word قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق ایقان وجدان قاضی مقایسه اجمالی سیستم‌های حقوق اسلام، حقوق ایران و فرانسه

پاورپوینت مروری اجمالی بر سیستم نگاهداری داده ها 39 اسلاید

اختصاصی از اس فایل پاورپوینت مروری اجمالی بر سیستم نگاهداری داده ها 39 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .
فایل ( File ) چِیست ؟
مجموعه ای از داده ها ( Data ) که بطور واحد بوسیله سیستم عامل ((Operating System قابل شناسایی و مدیریت میباشد.
هر فایل یک واحد مستقل و پایدار (Persistent) از داده ها میباشد.

فایل سیستم (File System) چِیست ؟
بخش قابل مشاهده ای از سیستم عامل میباشد که دو وظیفه ی مهم در رابطه با نگهداری فایلهای داده را به عهده دارد:

مدیریت مشخصات فایلها (Directory service )
نگاهداری محتوای فایلها (Storage service )

دانلود با لینک مستقیم


پاورپوینت مروری اجمالی بر سیستم نگاهداری داده ها 39 اسلاید

تحقیق در مورد نگاهی اجمالی به اهمیت اجتماعی ورزش

اختصاصی از اس فایل تحقیق در مورد نگاهی اجمالی به اهمیت اجتماعی ورزش دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد نگاهی اجمالی به اهمیت اجتماعی ورزش


تحقیق در مورد نگاهی اجمالی به اهمیت اجتماعی ورزش

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه17

 

فهرست مطالب

 

اهداف تربیت بدنی وورزش

مراحل فعالیتهای ورزشی

فیزیولوژی ورزشی

آمادگی جسمانی

انعطاف پذیری عضلانی

اثرتمرین درعضله

اثرورزش درطول عمر

عوامل تهدید کننده قلبی ـ عروقی

خود آزمایی

نگاهی اجمالی به اهمیت اجتماعی ورزش

حرکت وجنبش از ویژگیهای حیات انسان ودارای انگیزه وریشه ای درسرشت اووعاملی برای رشد وسلامت ونشاط اوست. انسان نیازمند به حرکت وناگزیراز حرکت است، منع انسان از حرکت نه تنها موجب توقف رشد بلکه سبب افسردگی، بروز رفتارناهنجارواز دست رفتن شورونشاط زندگی وی می‌گردد. نیاز انسان به حرکت وفعالیت درطول حیات تاریخی او همواره با کسب تجارب وکشف روشهای جدید برای رفع آن همراه بوده است. تربیت بدنی وورزش درطول تاریخ زندگی انسان به شیوه های گوناگونی متجلی شده است. تربیت بدنی وورزش درطول تاریخ زندگی انسان به شیوه های گوناگونی متجلی شده است. ورزشهای امروزی صورمختلفی از فعالیتهای جسمی وتربیت بدنی است که درچهارچوب نظام تعلیم وتربیت هرجامعه وهمراه با ارزشهای فردی واجتماعی آن موجبات پرورش فکری وجسمی کودکان وجوانان را فراهم می‌کند.

تربیت بدنی وورزش جزء لاینفک تعلیم وتربیت ووسیله ای برای رسیدن به سلامت جسمی وروحی نسل جوان است. نباید چنین تصورشود که تربیت بدنی امری بی ارزش وتفننی است، وصرفاً موجبات سرگرمی ومشغولیت کودکان وجوانان را فراهم می‌سازد، برعکس، باید آن را جزء مهمی از فعالیتهای زندگی به شمارآورد.

نگاهی به تاریخ نشان می‌دهد که ملتهای متمدن جهان همواره به نقش واهمیت ورزش توجه داشته اندو از آن درپرورش جوانان خود وآماده کردن آنها برای


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد نگاهی اجمالی به اهمیت اجتماعی ورزش

مقاله نگرشی اجمالی بر پارلمان اروپا

اختصاصی از اس فایل مقاله نگرشی اجمالی بر پارلمان اروپا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله نگرشی اجمالی بر پارلمان اروپا


مقاله نگرشی اجمالی بر پارلمان اروپا

مقاله نگرشی اجمالی بر پارلمان اروپا

 

تعداد صفحات: 14

فرمت فایل: word

 

مقدمه

جنگ جهانی دوم بعداز اینکه اروپا و بخشی از جهان را به ویرانه ای مبدل ساخت سرانجام در اوایل سال 1945 به پایان رسیده و موافقت نامه پایان جنگ موسوم به موافقت یالتا متققین به امضا رسید با وجود امضای موافقت نامه مذکور جو تشنج همچنان در میان کشورهای متخاصم آن زمان حاکم بود و احتمال از سرگیری یک جنگ ویرانگر دیگر چندان بعید به نظر نمی رسید . استالین هنوز بر توسعه کمونیسم از طریق کمکهای نظامی _ اقتصادی به جنبشهای کمونیستی وابسته به اتخاذ شوروی که عمدتاً در مستعمرات کشورهای غربی جریان داشت اصرار می ورزید. کمونیستهای در کره شمالی به قدرت رسیدند و خود را آماده می کردند تا بمنظور وحدت دو کره به نیروهای امریکایی مستقر در کره جنوبی حمله مایند فقر و اوضاع نابسامان اقتصادی اکثر قاره ها از جمله اروپا را به شدت رنج می داد در 19 سپتامبر سال 1946 وینستون چرچیل نخست وزیر نخست انگلیس در سخنرانی خود در دانشگاه زوریخ سوئیس بازسازی مجدد یک اروپای قدرتمند و متحد را که پیام آور صلح, امنیت و آزادی برای ملتهای اروپا باشد پیشنهاد نمود او بعد از جنگ جهانی دوم اولین سیاست مدار غربی بود که اصطلاح ایالات متحده اروپا را بکار برد. اگر چه این اصطلاح نخستین بار در سال 1849 توسط ویکتورهوگو نویسنده بزرگ و از بنیانگذاران انقلاب 1848 فرانسه مطرح گردید , ولی در آن زمان به دلیل پراکندگی کشورهای اروپایی چندان استقبالی آن زمان نظیر فرانسه , آلمان, ایتالیا و… را بر آن داشت تا نزاع بر سرفرماندهی و امپراتوری اروپا را کنار گذارند و با یکدیگر در زمینه های سیاسی, اقتصادی و اجتماعی همکاری کنند.

این ابتکار اروپایی پس از قدرتهای نوظهور در جهان نظیر ژاپن, توسعه بیشتری یافت و وحدت و یکپارچگی اروپا به صورت یک از اهداف مهم نهضتهای مختلف اروپایی درآمد و توده های میلیونی اروپا که اولین قربانیان جنگ بودند با اشتیاق تمام از آن استقبال کردند وزیر وقت اولین قربانیان جنگ بودند با اشتیاق تمام از آن استقبال کردند وزیر وقت خزانه داری امریکا نیز طی طرحی که بعدها به طرح مارشال معروف شد اعلام نمود که دولت امریکا از هیچگونه مساعدت مالی جهت بازسازی اروپا دریغ نخواهد کرد. در تاریخ 9 مه 1950 روبروت شومان وزیر خارجه فرانسه که از پیشکوستان فکر وحدت اروپا به شما می رفت. طی نطقی اعلام داشت که دولتهای فرانسه و آلمان موافقت کرده اند بهره برداری از منابع زغال سنگ و صنایع فولاد دو کشور تحت نظارت یک سازمان اروپائی و تحت نظام واحدی اداره شود. اوهمچنین اعلام داشت که کلیه کشورهای اروپای غربی, در صورت تمایل می توانند به عضویت این سازمان درآیند. بعد از مذاکرات و تبادل نظرهای متعدد سراجام در آوریل 1951 چهار کشور ایتالیا بلژیک هلند و لوکزامبورگ نیز به آن پیوستند و معاهده تاسیس جامعه اروپایی زغال سنگ و فولاد را در پاریس امضا کردند. متعاقب این اقدام نمایندگان شش کشور مزبور در ژوئن سالل 1955در یک گردهمائی در شهر مسین ایتالیا طرح وحدت اروپا را به ریاست اسپاک وزیر امور خارجه بلژیک مطالعه کردند و سرانجام در تاریخ 21 آوریل 1956 معاهده تاسیس جامعه انرژی هسته ای اروپایی معروف به (اوراتوم) ودر تاریخ 5 مارس 1957 معاهده رم که موسس جامعه اقتصادی اروپا بازار مشترک بود توسط سران شش کشور یاد شده امضا شد ارگان اجرایی هر سه جامعه موضوع این معاهدات در سال 1965 به موجب عهدنامه دیگری که به عهدنامه ادغام معروف است در یکدیگر ادغام شدند و تشکیلات و موسسات مهم فعلی یعنی شورا کمیسیون پارلمان اروپا بوجود آمدند تا سال 1962 مجمع پارلمانی جوامع اروپایی صرفاً یک مجمع مشورتی بود , اما در این سال نام خود را به پارلمان اروپا تغییر داد. شورای جوامع اروپایی با این تغییر نام به دلیل غیر قانونی بودن آن مخالفت کرد زیرا بر این عقیده بود که تنها با اصلاح معاهده رم می توان نام موسسات وابسته جامعه را تغییر داد سرانجام این امر در سال 1986 با تصویب قانون واحد اروپایی که اصلاحیه و متممی است برمعاهد رم حل گردید و تغییر نام پارلمان از سوی شورا به رسمیت شناخته شد امرزوه به دلیل برگزاری انتخابات سراسری نمایندگان این پارلمان توسط مردم در دوازده کشور عضو بازار مشترک کمتر شهروند اروپایی است که با نام پارلمان اروپا آشنا نباشد.


دانلود با لینک مستقیم


مقاله نگرشی اجمالی بر پارلمان اروپا