پاورپوینت جامع و کامل درباره بهائیت و آئین شیطان

اختصاصی از اس فایل پاورپوینت جامع و کامل درباره بهائیت و آئین شیطان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : power point  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد اسلاید  : 114 اسلاید

بخشی از اسلایدها :

   شیخ احمد احسائی

.1تحصیلات شیخ احمد

.2شیخ احمد  و دربار قاجار

.3بهشت فروشی شیخ احمد

.4نقطه جدائی و اختلاف با علماء

.5ماجرای شیخ با مرحوم صاحب جواهر

.6درگذشت شیخ احمد

 

اختلاف آراء فرق مختلف

•شیخیه کرمان و آذربایجان در اعتقادات خود را پیرو آراى شیخ احمد احسایى و سیدکاظم رشتى مى‏دانند اما در فروع دین و اعمال با یکدیگر اختلاف نظر دارند. کرمانى‏ها از شیوه اخبارى‏گرى پیروى مى‏کنند و به تقلید از مراجع اعتقاد ندارند. اما شیخیه آذربایجان به اجتهاد و تقلید معقتدند و از مراجع تقلید خودشان پیروى مى‏کنند. البته در عقاید نیز شیخیه آذربایجان برخلاف شیخیه کرمان، خود نیز به اجتهاد مى‏پردازند و آراى شیخ احمد و سیدکاظم را بر اساس تلقى خویش از ا

 

•حروف حی نخستین یاران

•ادعای بابیت

•الله قد قدر أن یخرج ذلک الکتاب فى تفسیر أحسن القصص من عند محمد بن الحسن بن على بن محمد بن على بن موسى بن جعفر بن محمد بن على بن حسین بن على بن أبى‏طالب على عبده لیکون حجة الله من عند الذکر على العالمین بلیغا»

•همانا خدا مقدر کرده که این کتاب از نزد محمد پسر حسن پسر على پسر محمد پسر على پسر موسى پسر جعفر پسر محمد پسر على پسر حسین پسر على پسر ابى‏طالب بر بنده‏اش برون آید تا از سوى ذکر (سید على محمد) حجت بالغه خدا بر جهانیان باشد»[1]

•
[1] عبدالحمید اشراق خاوری رساله امر و خلق ص553

حادیث تفسیر مى‏کنند.

تحقیق آماده با عنوان بهائیت در ایران - word

اختصاصی از اس فایل تحقیق آماده با عنوان بهائیت در ایران - word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

عنوان:

بهائیت در ایران

با فرمت قابل ویرایش word

تعداد صفحات:  30 صفحه

تکه های از متن به عنوان نمونه :

عنوان

مقدمه

بهائیت در ایران

وهابیت و حکومت سعودی

چرا شیعه حق است؟

دلیل برتری مذهب تشیع

.

.

.

.

مقدمه

بهائى گرى به عنوان یک جنبش اجتماعى در قرن سیزده هجرى (نوزده میلادى) در ایران پا به عرصه وجود گذاشت و به عنوان حرکتى علیه سنتهاى دینى و اجتماعى حاکم بر جامعه به حیات خویش ادامه داد. این جنبش در کنار حکومتهاى استعمارى و در مقابل فرهنگ اصیل ملى - اسلامى قرار گرفت و به عنوان ابزار استعمارگران به کار رفت. از نظر اجتماعى، بروز این جنبش در ایران زمانى بود که پس از جنگهاى ایران و روس به علت افزایش تماس با فرهنگ اروپایى، نوگرایى افکار بسیارى از متفکران و نیز عوام را به خود مشغول کرده بود و در نتیجه مخالفت با سنتهاى غلطى نظیر استبداد شاهان، زمینه براى ظهور حرکتهاى اجتماعى فراهم شده بود. در چنین شرایطى جنبشهاى اصلاحى چندى در ایران شکل گرفتند و در این فضا برخى به فکر تغییر فرهنگ ملى حاکم و ایجاد نوآوریهاى مذهبى افتادند. در نتیجه این طرز تفکر بود که فرقه هایى چون شیخیه و بهائیه در کنار مکاتب سکولار در ایران ظاهر شدند و همواره در مقابل حرکتهاى احیاگر سنتهاى ملى - دینى ایستادند و حرکتهاى سنت شکن را تأیید کردند. با این طرز فکر کلى، این فرقه ها - حتى اگر به قول بعضى به وسیله همان استعمارگران به وجود نیامده باشند - آلت دست استعمارگران قرار گرفتند.

و.............