اس فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

اس فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

پروژه درمورد سیاست و هنر

اختصاصی از اس فایل پروژه درمورد سیاست و هنر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه درمورد سیاست و هنر


پروژه درمورد سیاست و هنر

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت):
تعداد صفحه:6
فهرست مطالب:

 

 

سیاست و هنر

 

 

        کمتر کسی را می‌توان یافت که کلیشه‌ی جدایی سیاست و فرهنگ، و به خصوص سیاست و هنر، بارها به گوشش نخورده باشد. از سویی، بسیاری از سینه‌چاکان نظریه‌های سیاسی و اجتماعی، هنر را چیزی مازاد و مضحک می‌نامند که فقط به درد پر کردن اوقات فراغت مردم و سرگرم کردن جماعت بیکاران می‌خورد. از نظر اینان، نظریه‌پردازی در باب هنر و استخراج نظریه از دل آن، و به طریق اولی، هم‌ذات‌پنداری با شخصیت‌های فیلم و رمان و تأثیر گرفتن از شیوه‌ی زیست و رفتار آنان در زندگی شخصی، گناهی نابخشودنی و بلاهتی تأسف‌بار است، و هنر چیزی نیست جز مانعی بر سر راه تحولات سیاسی و اجتماعی که منجر به «بهتر» شدن وضع زندگی می‌شوند. بسیاری از این فعالان و نظریه‌پردازان سیاسی، که اتفاقاً بخش عمده‌ی نظراتشان نظریه‌های معطوف به کسب قدرت است، اگر فرصتی دست دهد بدشان نمی‌آید مثل افلاطون شاعران را از شهر بیرون بریزند و جا را برای انجام مباحث «جدی» و «سرنوشت‌ساز» باز کنند.

      از سوی دیگر، هنرمندان و نویسندگان بسیاری رادیده‌ایم که سیاست از منظر آنان جز فریب و نیرنگی کثیف و بازی‌ فریب‌کارانه‌ای نیست. اینان به «نویسنده» یا «هنرمند» بودن خود بسیار می‌بالند، و با ایستادن در این جایگاه خود را بسیار برتر از کسانی می‌بینند که دغدغه‌ی فعالیت سیاسی دارند و به تغییر وضع موجود می‌اندیشند. از قضا این هنرمندان بزرگوار که هرگز دستشان را به کثافت سیاست آلوده نکرده‌اند، هر کدام به نوبه‌ی خود نوستراداموس‌های زمانه‌اند، همه پیشاپیش می‌دانند همه چیز بازی است و هیچ چیز تغییر نمی‌کند، هیچ فضایی باز نمی‌شود و هیچ فرصتی برای جولان قلم آنان مهیا نمی‌شود، و در نتیجه محکوم‌اند به این که از فریب‌کاری سیاست‌مداران رنج ببرند و در رثای استعداد و نبوغ خویش بسوزند و بسازند. اینان همیشه بعد از ماجرا از راه می‌رسند، بعد از کودتای 32 و انقلاب 57 و دوم خرداد 76 ، زمانی که دیگر هر بچه‌ای تصوری قریب به واقع از ماجرا در ذهن دارد، سر و کله‌شان پیدا می‌شود و مثل کوتوله‌ی معروف کارتون گالیور، فریاد: «من می‌دونستم» سر می‌دهند، و همه چیز را با نظریات دایی‌جان ناپلئونی‌شان توجیه می‌کنند.

اما رابطه‌ی سیاست و فرهنگ را به شکل دیگری هم می‌توان دید.

      حدود دو ماه پیش، محمود احمدی‌نژاد در یکی از سخن‌رانی‌هایش در مورد پرونده‌ی اتمی ایران، اعلام کرد ایران هرگز از حق خود برای به دست آوردن فن‌آوری هسته‌ای صرف نظر نخواهد کرد. گزارش این سخن‌رانی همان شب روی سایت سی ان ان، نقل به مضمون، چنین منتشر شد: رییس جمهور ایران اعلام کرد ایران از حق خود برای به دست آوردن فن‌آوری هسته‌ای و «ساختن بمب» صرف‌نظر نخواهد کرد. خبرنگار سی ان ان، به تصمیم خود یا تحت امر مسؤولان بالاتر، فقط دو کلمه به سخن‌رانی احمدی‌نژاد اضافه کرد، و به این ترتیب به کل ماهیت سخنان رییس جمهور را به نفع دولت خود برگرداند. صرف‌نظر از سیاست‌های دولت فعلی در قبال پرونده‌ی اتمی، همه می‌دانیم که انتشار چنین خبری و اضافه کردن دو کلمه به آن در خبرگزاری سی ان ان که منبع خبری تعداد زیادی از مردم دنیا است، چه تأثیری در قضاوت عام نسبت به ایران و حتی فراتر از آن، در سرنوشت پرونده‌ی اتمی و مردم ایران دارد. هر کس مقدمات پرونده‌ی ایران را در این چند ماه دنبال کرده باشد می‌داند که تمام حرف بر سر همین دو کلمه‌ای است که خبرنگار سی ان ان بدون هیچ احساس مسؤولیتی نسبت به سرنوشت یک ملت به واقعیت اضافه می‌کند.

    این مثال، نمونه‌ی کوچکی است از تحریفات ظریف و در عین حال سرنوشت‌سازی که خبرنگاران رسانه‌ها و اربابان جراید در هنگام انتشار اخبار اعمال می‌کنند. صرف‌نظر از قبح اخلاقی چنین تحریفاتی، که شبانه‌روز در تمام دنیا اعمال می‌شود، مسأله را از زاویه‌ای دیگر نیز می‌توان نگاه کرد. افزودن یا کاستن یکی دو کلمه به یک خبر در اکثریت قریب به اتفاق موارد هیچ پیامدی به دنبال ندارد، فقط در مواردی خاص است که این تحریفات جزیی به چشم می‌آید و سرنوشت‌ساز می‌شود. آن‌جا که تحریف در ارائه‌ی خبر می‌تواند بر زندگی عده‌ای از افراد تأثیر تعیین‌کننده بگذارد کجاست؟ جواب: عالم سیاست.

    اگر خبرنگاری مبلغ قرارداد آخرین فیلم برد پیت را چند میلیون دلار بالا و پایین کند، اگر چهارمین دوست دختر تام کروز را با پنجمین همسر او اشتباه بگیرد، اگر نام آخرین فیلم اسپیلبرگ را اشتباه بنویسد، اگر داستان «رمز داوینچی» را درست نفهمیده باشد و خلاصه‌ی داستان را غلط بنویسد، اگر به دروغ بنویسد امینم در کودکی مورد سوء استفاده‌ی جنسی قرار گرفته، اگر میزان فروش آخرین فیلم تونی اسکات را چند میلیون دلار جابه جا بنویسد، اگر خبر پول بیمه‌ی تشکیلات جنیفر لوپز جعلی باشد، اگر خبر رابطه‌ی دیوید بکام با مترجم اسپانیایی‌اش دروغ باشد، اگر مبلغ قرارداد رونالدینیو و خبر پیوستن تیری هانری به بارسلونا جعلی باشد، و اگر هزاران هزار دروغ دیگر در عالم رسانه‌ها منتشر شود، در اکثر قریب به اتفاق موارد آب از آب تکان نمی‌خورد. بسیاری از این خبرها آن قدر بی‌اهمیت‌اند که حتی خود فردی که سوژه خبر دروغ است حال و حوصله‌ی تأیید یا تکذیب اخبار پیرامون زندگی‌اش را، حتی اگر به خصوصی‌ترین بخش زندگی‌اش مربوط شود، نخواهد داشت. در حادترین موارد که شاید کسی بر اثر خبری کمی پول از دست بدهد، آن نشریه مجبور به چاپ تکذیبیه‌ای در شماره‌ی بعد خواهد شد، و در شرایطی که احتمالاً نامش را فاجعه خواهند گذاشت، مثل خبر رابطه‌ی دیوید بکام با مترجم اسپانیایی‌اش که نزدیک بود منجر به تلاشی کانون گرم خانواده‌اش شود، با تکذیب قاطعانه‌ی خبر یا بخشش همسر مهربان او که خود دستی بر آتش دارد، ماجرا حل می‌شود. در


دانلود با لینک مستقیم


پروژه درمورد سیاست و هنر

تحقیق در مورد سیاست در اسلام

اختصاصی از اس فایل تحقیق در مورد سیاست در اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد سیاست در اسلام


تحقیق در مورد سیاست در اسلام

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:47

 فهرست مطالب

مقدمه

یک. رهبری سیاسی پیامبر(ص)

 دو. مسؤولیت های اجتماعی پیامبر(ص)

یکم- اصول کلی پیرامون ساختار حکومت اسلامی:

دوم-حکومت حضرت مهدی(عج) :

سوم-ساختار کلی نظام سیاسی مهدوی:

گذری بر اندیشه های امام خمینی

از نظر شواهد و مدارک مسلم تاریخی قبل از ظهور اسلام ، در حجاز حکومت و دولتی وجود نداشت ، و نظم سیاسیِ خاصی بر زندگیِ اعراب بدوی حاکم نبود.[1] پس از ظهور اسلام در مکّه، و هجرت پیامبر اکرم (ص) به مدینه، آن حضرت برای اولین بار ساکنان آن دیار را تحت فرمان یک دولت مرکزی در آورد و نظام قبیلگی حاکم بر آنان را به نظم سیاسی و اجتماعی نوینی مبدل ساخت و علاوه بر آموزش و تربیت، شخصاً سرپرستی و رهبریِ جامعه اسلامی را به عهده گرفت و به اداره نظام اجتماعیِ مسلمین در  بخش های مختلف قضایی، فرهنگی، سیاسی، نظامی و اقتصادی پرداخت.[2]  این مسئله، از نظر آیات قرآن و شواهد تاریخی، چندان واضح و آشکار است که حتی شرق شناسان غیرمسلمان نیز بدان تصریح کرده اند. دانشمند ایتالیایی،" فل لینو" در این باره می گوید: «حضرت محمد (ص ) در یک زمان، دین و دولت را پایه گذاری کرد  و گستره این دو، در دوران زندگی اش، هم سان بود. »[3] و به عقیده "ستروتمان": « اسلام پدیده ای دینی و سیاسی است ؛ زیرا بنیان گذار آن، علاوه بر نبوت، حکومت را نیز دردست داشت و به شیوه حکومت داری کاملاً آگاه بود.»[4]

اما با وجود این در سده اخیر برخی نویسندگان[5] تحت تاثیر آموزه های سکولاریسم و جدایی دین از سیاست ، الهی بودن حکومت پیامبر گرامی اسلام (ص) را مورد تشکیک قرار داده و با بشری دانستن آن ، ادعا نمودند که پیامبر اکرم (ص) شان ولایت و زعامت سیاسی را نداشته و از سوی خداوند مامور به تشکیل حکومت نبوده است.  بنابراین اگر آن حضرت در زمان خویش اقدام به تشکیل حکومت نمود، بنابر نیاز جامعه بود، نه تکلیفی الهی و دینی؟!

در پاسخ به این شبهه لازم است تا منطق قرآن درباره نقش پیامبر اکرم(ص) در دولت اسلامی را مورد بررسی و تحلیل قرار بگیرد:


یک. رهبری سیاسی پیامبر(ص)

قرآن کریم، پیامبر اکرم(ص) را به عنوان فردی که برای دخالت در زندگی مردم «اولی » و دارای ولایت است، معرفی می کند: (النَّبِیُّ أَوْلی  بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ)[6] قرآن پژوهان و مفسّران تصریح کرده اند که این اولویت، اختصاص به مسائل دینی ندارد و همه امور دینی و دنیایی آنان را در بر می گیرد.[7] مؤید این تفسیر چند چیز است:

  1. اطلاق آیه شریفه؛ که اولویت و ولایت پیامبر را به عرصه خاصی محدود نکرده است، در نتیجه همه حوزه های ولایت پذیر که در رأس آنها حوزه رهبری سیاسی و اجتماعی است را شامل می شود و پیامبر از سوی خداوند ولایت همه جانبه بر مردم پیدا می کند.
  2. روایات؛ امام باقر(ع) فرمود: «این آیه درباره رهبری و فرماندهی نازل شده است».[8]
  3. شأن نزول؛ وقتی پیامبر اکرم(ص) آهنگ جنگ نمود و مردم را به خروج فرمان داد، برخی نزد آن حضرت آمدند تا برای بستگان خویش اذن بگیرند؛ آن گاه این آیه نازل شد. از این مسأله روشن می شود که فرمان های اجتماعی پیامبر(ص) متکی به ولایت الهی و دینی است؛ نه مبتنی بر خاستگاه بشری.[9]

دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد سیاست در اسلام

سیاست پولی

اختصاصی از اس فایل سیاست پولی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

سیاست پولی


سیاست پولی

سیاست پولی

14 صفحه

اهداف و نتایج پولی در رابطه با هر معیاری که توسط مدیران اداری مورد استفاده قرار می گیرد (دولت یا بانک مرکزی ) جهت تحت تاثیر قرار دادن فراهمی (در دسترس بودن) یا ارزش پول(همان نرخ بهره) به منظور دست یافتن به اهداف فرااقتصادی ویژه مانند بیکاری پائین ، قیمتهای ثابت و رشد اقتصادی سریع تر ، رشد در اهمیت سیاست پولی به عنوان ابزار مدیریت فرااقتصادی تا حد زیادی توسط شکست ظاهری معیارهای سیاست مالی Keynesian توضیح داده شده است . و در موماقع مختلف جهت کاهش مشکلات دوگانه(دوقلو) تورم و بیکاری که از آن به Stagflation یاد می شود .

این شکست توسط اقتصاددانان پولی توضیح داده شده است . چون دولت بطور افراطی پول صرف تامین هزینه ها می کرد که خود باعث کمبود چرخشی بودجه می شد . همانطور که در فصل قبل ذکر شد ، کمبودهای بودجه ای دولت نه تنها از راه قرض گرفتن هم از بخشهای بانکی و غیر بانکی بلکه از طریق چاپ جدید پول می توانند تامین مالی شوند . این روشهای تامین مالی هر دو منجر به افزایش منابع پولی می شوند .

متخصصان پولی روی این موضوع بحث می کنند که اگر به منابع پولی این اجازه داده می شد که برون داد اقتصادی سریع تر رشد کند در این صورت خانواده و شرکتها تعادل پولی بیشتری را نسبت به آنچه آنها می خواهند حفظ کنند به خود اختصاص خواهند داد . در نتیجه این مازاد تعادل پولی صرف لوازم و خدماتی خواهد شد که منجر به افزایش شدیدی می شود که خارج از توانایی اقتصاد در برآورده کردن کالا و خدمات خواهد شد و خود باعث شکاف تورمی می شود .

 


دانلود با لینک مستقیم


سیاست پولی

تحقیق در مورد تأثیر جنبش اصلاح طلبی در ایران بر اتخاذ سیاست تنش زدایی با عربستان سعودی

اختصاصی از اس فایل تحقیق در مورد تأثیر جنبش اصلاح طلبی در ایران بر اتخاذ سیاست تنش زدایی با عربستان سعودی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد تأثیر جنبش اصلاح طلبی در ایران بر اتخاذ سیاست تنش زدایی با عربستان سعودی


تحقیق در مورد تأثیر جنبش اصلاح طلبی در ایران بر اتخاذ سیاست تنش زدایی با عربستان سعودی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه45

فهرست مطالب

 عنوان                                صفحه

 

- مقدمه ................................. 5

 

- هدف پژوهش ............................. 6

 

- فرضیه و متغیرهای مستقل و وابسته ....... 6

 

- شاخصهای عملیاتی متغیرها ............... 7

 

- چارچوب نظری ........................... 8

 

- فصل اول: جنبش اصلاح طلبی در ایران و تأثیر آن بر سیاست داخلی و  خارجی کشور

 

........................................... 11

 

- مبحث اول: ............................. 11

 

تأکید بر اصلاحات، مردم سالاری دینی، آزادیهای سیاسی و مشارکت عمومی ............................................

 

- مبحث دوم: ............................. 14

 

افزایش مخالفت مردم با حکومت انحصار طلبان و راست گرایان مذهبی

 

-مبحث سوم: .............................. 18

 

نیازها و مشکلات اقتصادی و ضرورت تعدیل ساختار اقتصادی کشور

 

بند الف تورم و گرانی .................. 22

 

بند ب بدهی خارجی ...................... 23

 

- مبحث چهارم:

 

واقع گرایی و تغییر در سلسله مراتب اهداف و منافع ملی کشور

 

بند الف عمده کردن منافع ملی در روابط خارجی

 

بند ب- بدهی خارجی

 

- مبحث چهارم ............................ 24

 

واقع گرایی و تغییر در سلسله مراتب اهداف و منافع ملی کشور

 

بند الف عمده کردن منافع ملی در روابط خارجی 25

 

بند ب-  آمادگی قدرتمندانه برای رویارویی با تهدیدات خارجی   26

 

بند پ احساسات زدایی در روابط خارجی .... 27

 

- مبحث پنجم: ............................ 28

 

همزیستی میان مذاهب و ادیان مختلف (گفتگوی تمدنها)

 

فصل دوم: افزایش تنش زدایی و گسترش روابط ایران و عربستان سعودی

 

........................................... 31

 

- مبحث اول: ............................. 31

 

تنش زدایی و بهبود روابط سیاسی و دیپلماتیک بین تهران و ریاض

 

- مبحث دوم: ............................. 35

 

اعتماد سازی و مشارکت فعال در سازمان اوپک و سازمان کنفرانس اسلامی ایران

 

- مبحث سوم: ............................. 36

 

پیمان مشترک دفاعی – امنیتی بین ایران و عربستان سعودی

 

- مبحث چهارم: ........................... 37

 

توسعه روابط اقتصادی و تجاری بین ایران و عربستان

 

- مبحث پنجم: ............................ 38

 

تحکیم مناسبات فرهنگی و علمی بین دو کشور

 

- جمع بندی مطالب ........................ 38

 

- نتیجه گیری ............................ 40

 

- فهرست منابع تحقیق ..................... 42


 

 

مقدمه:

 

هدف اصلی پژوهش حاضر مطالعه علمی تأثیر جنبش اصلاح طلبی در ایران بر آغاز و افزایش سیاست تنش زدایی جمهوری اسلامی ایران بر روابط با عربستان سعودی بعد از روی کار آمدن آقای خاتمی میباشد. به منظور پایان دادن به دوران تیرگی روابط در ایجاد تفاهم و اعتماد میان جمهوری اسلامی ایران با کشورهای حوزة خلیج فارس و بویژه با عربستان سعودی، برنامه کار دولت خاتمی که مبتنی بر تغییر در سیاست داخلی و خارجی که این برنامه متأثر از اصول احزاب اصلاح طلبی در ایران از جمله حزب مشارکت و احزاب همسو با تکتل سیاسی آقای خاتمی است که به هدف اتخاذ سیاست تنش زدایی و گفتگوی تمدنها جهت بازگشایی در روابط خارجی و ایجاد اعتماد پس از گذشت دو دهه تشنج در روابط خارجی بعد از انقلاب اسلامی در راستای تحقق اهداف ملی جمهوری اسلامی ایران است. در آغاز این پژوهش با بحث نظر مختصر دربارة سه مفهوم جنبش اصلاح طلبی در ایران و تنش زدایی و همکاری در روابط بین الملل پرداخته شد. در قسمت های بعدی فرضیه یعنی تأثیر جنبش اصلاح طلبی در ایران بر افزایش سیاست تنش زدایی و نقش آن در بهبود و گسترش روابط دو جانبه اقتصادی، تحولات نظامی بین الملل، محیط ناامنی منطقه بعنوان عوامل و زمینه های مؤثر در اتخاذ سیاست تنش زدایی از سوی دولت های مورد بحث و بررسی قرار گرفت. و در نهایت تحقیق به نتیجه گیری کلی چشم انداز زمینه های همکاری میان ایران و عربستان اشاره شده است.

 

هدف پژوهش:

 

با توجه به اینکه سیاست خارجی هر کشور تابع شرایط و تغییرات داخلی و بین المللی می باشد، در این راستا داشتن شناخت دقیق

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد تأثیر جنبش اصلاح طلبی در ایران بر اتخاذ سیاست تنش زدایی با عربستان سعودی

تحقیق در مورد سیاست خارجی

اختصاصی از اس فایل تحقیق در مورد سیاست خارجی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد سیاست خارجی


تحقیق در مورد سیاست خارجی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه236

فهرست مطالب

اخلاق

 

مثالی در رابطه با داشتن و نداشتن قدرت

 

چهره 2 گانه اخلاق :

 

اهداف کلی دولتها در سیاست خارجی :

 

1ـ کسب قدرت :

 

2ـ حفظ قدرت :

 

3-افزایش قدرت :

 

4-نمایش قدرت :

 

مقدمه :

 

سوال)چرا کشورها در صحنه جهانی با هم تعامل دارند ؟ چرا کشورها منزوی نمی شوند؟ چرا نیاز به آن می شود که کشورها با هم ارتباط برقرار کنند ؟

 

پاسخ)دلایل متعددی می تواند باشد :

 

1ـ برای ایجاد صلح عدالت ، رفاه ، نیاز به رفاه ، باعث دوستی کشورها با هم می شود . به عنوان مثال : کشور آمریکا و پاکستان مراوده برقرار می کند . آمریکا احساس می کند که به عدالت و صلح در صحنه جهانی کمک می کند . و حتی باعث رفاه در داخل آمریکا و پاکستان می گردد .

 

این نظر خوش بینانه است . اگر این نظریه را بپذیریم علت خوش بینانه است . یعنی به این مفهوم که در صحنه جهانی برای تعالی ، ارطبات برقرار می کنیم که این تعالی برای عدالت صلح و رفاه می باشد . در واقع بر این فرض استوار است که کشورها نیت خیر دارند ، پس رهبران کشورها ذاتاً خوب هستند . بعبارتی انسانها خوبند ، و چون کشورها خوبند پس کشورها نیز با هم خوب هستند . بنابر این کشورها اگر بخواهند ارتباط داشته باشند چیزهای خوبی مثل صلح ، رفاه ، عدالت و ... است . اینها عقاید خوش بینانه است . اگر این عقیده را بپذیریم ، اخلاق در صحنه جهانی مطرح می شود . در نتیجه باید بپذیریم که اخلاق و سیاست موثر است . چون کشورها برای رسیدن به اهداف باید اخلاقی باشند. پس انکار خد

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد سیاست خارجی