دانلود تحقیق فضیلت یاد خدا

اختصاصی از اس فایل دانلود تحقیق فضیلت یاد خدا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: فضیلت یاد خدا
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 21

این مقاله درمورد فضیلت یاد خدا می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله فضیلت یاد خدا می خوانید :

مؤمن را نشاید که خود را خوار سازد
 رسولُ اللَّهِ صلى الله علیه وآله : مَن أقَرَّ بالذُّلِّ طائعاً فَلَیسَ مِنّا أهلَ البیتِ .
پیامبر خدا صلى الله علیه وآله : هر که مطیعانه خوارى و زبونى را بپذیرد از ما خاندان نیست .
 الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : إنَّ اللَّهَ تَبارَکَ وتعالى‏ فَوَّضَ إلى المؤمنِ کُلَّ شی‏ءٍ إلّا إذلالَ نَفسِهِ .
امام صادق علیه السلام : خداوند تبارک و تعالى اختیار هر کارى را به مؤمن داده است ، مگر اختیار خوارکردن خویشتن را .
 عنه علیه السلام : لا یَنبَغی للمؤمنِ أن یُذِلَّ نفسَهُ ، قیلَ لَهُ : وکیفَ یُذِلُّ نَفسَهُ ؟ قالَ : یَتَعَرَّضُ لِما لایُطیقُ فَیُذِلُّها .
امام صادق علیه السلام : مؤمن را نشاید که خویشتن را خوار سازد . عرض شد : چگونه خود را خوار مى‏سازد ؟ فرمود : دست به کارى مى‏زند که توانش را ندارد و بدین سان خود را خوار و سرافکنده مى‏کند
ما یورِثُ الذُّلَ‏

عوامل خوارکننده‏
 رسولُ اللَّهِ صلى الله علیه وآله : إذا ضَنَّ الناسُ بالدِّینارِ والدِّرهَمِ وتَبایَعُوا بالعِینَةِ وتَبِعُوا أذنابَ البَقَرِ وتَرَکُوا الجِهادَ فی سبیلِ اللَّهِ ، أدخَلَ اللَّهُ علَیهِم ذُلّاً لا یَرفَعُهُ عَنهُم حتّى‏ یُراجِعُوا دِینَهُم .
پیامبر خدا صلى الله علیه وآله : هر گاه مردم به دینار و درهم بخیل شوند (انفاق نکنند) و مبادله عینه*** 1 عینه آن است که شخص کالایى را به بهاى معینى نقداً بخرد و سپس به بهایى بیشتر به صورت نسیه به فروشنده بفروشد یا برعکس - م . *** کنند و دنبال گاو و گوسفند خود روند و جهاد در راه خدا را واگذارند ، خداوند آنان را به خوارى افکند و طوق ذلّت را از گردنشان بر ندارد ، مگر آن گاه که به دین خود برگردند .
 عنه صلى الله علیه وآله : أذَلُّ الناسِ مَن أهانَ‏الناسَ .
پیامبر خدا صلى الله علیه وآله : زبونترین مردم کسى است که مردم را خوار کند .
 الإمامُ علیٌّ علیه السلام : الناسُ مِن خَوفِ الذُّلِّ مُتَعَجِّلُو الذُّلِّ .
امام على علیه السلام : مردم از ترس خوارى به سوى خوارى مى‏شتابند .
 عنه علیه السلام : رَضِیَ (ب) الذُّلِّ مَن کَشَفَ (عن) ضُرِّهِ .
امام على علیه السلام : کسى که از گرفتارى خود پرده بردارد ، به خوارى تن داده است .
 الإمامُ الباقرُ علیه السلام : لا ذُلَّ کَذُلِّ الطَّمَعِ .
امام باقر علیه السلام : هیچ خوارى و خفّتى چون خوارى و خفت طمع نیست .
 الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : مَن أحَبَّ الحیاةَ ذَلَّ .
امام صادق علیه السلام : هر که زندگى را دوست بدارد ، خوار شود .
 بحار الأنوار : وفی نَقلٍ : شَکا إلَیهِ علیه السلام رجُلٌ جارَهُ فَقالَ : اِصبِرْ عَلیهِ ، فقالَ : یَنسُبُنِی الناسُ إلى الذُّلِّ ، فقالَ : إنّما الذلیلُ مَن ظَلَمَ .
بحار الأنوار- در نقلى آمده‏ است - : مردى از همسایه خود به آن حضرت شکایت کرد ، حضرت فرمود : تحملش کن . عرض کرد : مردم مرا به زبونى متّهم مى‏کنند . حضرت فرمود : زبون کسى است که ظلم مى‏کند .

بخشی از فهرست مطالب مقاله فضیلت یاد خدا

یاد خدا در همه حال نیکوست
یاد کنندگان (خدا)
به یاد من باشید تا به یاد شما باشم‏
پیامدهاى یاد خدا
تشویق به یادآورى خدا در برخى جاهاى خاص‏
حقیقت یاد خدا
عوامل مداومت بر ذکر
بازدارندگان از یاد خدا
آثار روى گرداندن از یاد خدا
ذکر نهانى‏
خوارى‏
مؤمن را نشاید که خود را خوار سازد
عوامل خوارکننده‏

پروژه محتوا و فضیلت برخی از سوره ها. doc

اختصاصی از اس فایل پروژه محتوا و فضیلت برخی از سوره ها. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل: word

قابل ویرایش  45 صفحه

فهرست مطالب:

سوره عادیات

سوره قارعه

سوره تکاثر

سوره عصر

سوره همزه

سوره فیل

سوره قریش

سوره ماعون

سوره کوثر

سوره کافرون

سوره نصر

سوره مسد

سوره اخلاص

شاخه هاى پربار توحید

شاخه هاى توحید افعالى

سوره فلق

سوره ناس

اهمیت و فضیلت صلوات بر پیامبر اعظم(ص)

اختصاصی از اس فایل اهمیت و فضیلت صلوات بر پیامبر اعظم(ص) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

اهمیت و فضیلت صلوات بر پیامبر اعظم(ص) ؛ تسلیم و حیات جاودانه

33 صفحه

مقدمه :

براساس روایاتی که شیعه و سنی به طور گسترده، به نقل آن رداخته اند، کیفیت صلوات بر آن حضرت به دست می آید.

ابوحمزه ثمالی از کعب بن عجره حدیث می کند، آنگاه که آیه صلوات بر پیامبر نازل شد، گفتیم: یا رسول ا...! ما می دانیم که چگونه بر شما سلام دهیم اما کیفیت صلوات بر شما چگونه است. حضرت فرمودند که بگویید: «اللهم صل علی محمد و علی آل محمد کما صلیت علی آل ابراهیم انک حمید مجید اللهم بارک علی محمد و علی آل محمد کما بارکت علی آل ابراهیم انک حمید مجید.»(1)برجستگی «آل پیامبر» در این حدیث و حضور قطعی ایشان در کنار پیامبر(ص) به هنگام درود بر آن حضرت نشان از رفعت مقام آنان و حضور دائمی عترت در کنار سنت پیامبر(ص) دارد. در اهمیت این حضور باید گفت، پیامبر صلواتی را که شامل آل و خاندان آن حضرت نباشد نکوهش کرده و از آن به صلوات «ابتر و ناقص» یاد کرده است. به عنوان مثال، ابن حجر هیثمی که از بزرگان اهل سنت است، روایت کرده که پیغمبر فرمود: «بر من درود ناتمام نفرستید.» گفتند: درود ناتمام چیست؟

فرمود: «اینکه بگویید اللهم صل علی محمد بگویید اللهم صل علی محمد و آل محمد(2)در تفسیر «الدر المنثور، سیوطی هجده حدیث از پیامبر نقل شده که بر اساس آن «آل محمد» را به هنگام صلوات باید ذکر کرد.»(3)در روایتی دیگر، قبولی نماز مشروط به صلوات بر پیامبر و خاندان او معرفی شده و آمده است: «هر کس نماز بگزارد و در آن بر من و اهل بیتم صلوات نفرستد، نمازش قبول نیست.(

تحقیق در مورد فضیلت نماز

اختصاصی از اس فایل تحقیق در مورد فضیلت نماز دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 3

فضیلت نماز

یاد خدا بهترین وسیله برای خویشتن داری و کنترل غرایز سرکش و جلوگیری از روح طغیان است. «نمازگزار» همواره به یاد خدا می‏باشد، خدایی که از تمام کارهای کوچک و بزرگ ما آگاه است، خدایی که از آنچه در زوایای روان ما وجود دارد و یا از اندیشه ما می‏گذارد، مطلع و باخبر است و کمترین اثر یاد خدا این است که به خودکامگی انسان و هوسهای وی اعتدال می‏بخشد، چنان که غفلت از یاد خدا و بی خبری از پاداشها و کیفرهای او، موجب تیرگی عقل و خرد و کم فروغی آن می‏شود.

انسان غافل از خدا در عاقبت اعمال و کردار خود نمی‏اندیشد و برای ارضای تمایلات و غرایز سرکش خود حد و مرزی را نمی‏شناسد و این نماز است که او را در شبانه روز پنج بار به یاد خدا می‏اندازد و تیرگی غفلت را از روح و روانش پاک می‏سازد.

به راستی، انسان که پایه حکومت غرایز در کانون وجود او مستحکم است، بهترین راه برای کنترل غرایز و خواستهای مرزنشناس او همان یاد خدا، یاد کیفرهای خطاکاران و حسابهای دقیق و اشتباه‏ناپذیر آن می‏باشد. از این نظر قرآن یکی از اسرار نماز را یاد خدا معرفی می‏کند: «اقم الصلوة لذکری؛ نماز را برای یاد من بپادار!»

نمازگزار ناچار است که برای صحت و قبولی نماز خود از بسیاری از گناهان اجتناب ورزد؛ مثلا، یکی از شرایط نماز مشروع بودن و مباح بودن تمام وسایلی است که درآن به کار می‏رود، مانند آب وضو و غسل، جامه‏ای که با آن نماز می‏گزارد و مکان نمازگزار، این موضوع سبب می‏شود که گرد حرام نرود و در کار و کسب خود از هر نوع حرام اجتناب نماید؛ زیرا بسیار مشکل است که یک فرد تنها در امور مربوط به نماز به حلال بودن آنها مقید شود و در موارد دیگر بی پروا باشد.

گویا آیه زیر به همین نکته اشاره می‏کند و می‏فرماید: «ان الصلوة تنهی عن الفحشأ و المنکر؛ که نماز (انسان را) از زشتیها و گناه باز می‏دارد.»

این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید

احادیث علم و دانش

اختصاصی از اس فایل احادیث علم و دانش دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:5

 مطالب

خداوند انسان را آفریده و از یک طرف به او توانایی تعقّل واندیشیدن را داده و از طرف دیگر انگیزه ها و اسباب خواسته های نفسانی و حیوانی را در اختیارش قرار داده است. وبه همین خاطر دو نیروی درونی عقلانی و خیر خواهی، نفسانی و شرارت، هر یک او را به طرف خویش می کشانند. ودر همین ارتباط است که اسلام به نقش و منزلت علم در جهت تقویت جنبۀ عقلانی وخیرخواهی انسان اشاره نموده ومی فرماید:
(تنها آگاهان و دانشمندانند که براستی از خداوند می ترسند ) -«فاطر:28»
بدین معنی که تنها عالمان و آگاهانی که به مقام و منزلت خداوند آگاهی راستینی دارند، هراس ( انحراف از دین او را) در دل دارند. زیرا آگاهی حقیقی خشیّت را در پی دارد.
قرآن در حرمت نهادن به علم و علما و بلندی بخشیدن منزلت صاحبان علم و اندیشه پیشگام و پرچمدار همۀ کتابهای ادیان آسمانی است.
همچنین خداوند متعال در جای دیگر می فرماید: (بگو: آیا آنهایی که می دانند و آنهایی که نمی دانند مساویند؟ این تنها اندیشمندانند که متذکر می شوند) «زمر:9»
اسلام رفتن به دنبال کسب علم ودانش را یکی از واجبات به شمار می آورد، و اوّلین آیاتی از قرآن که نازل شده اند با «خواندن و قلم و علم» آغاز شده است.
احادیث نبوی همۀ آیات قرآنی را که به جایگاه علم و منزلت علما مربوط می شود مورد تأکید قرار میدهند. از رسول خداصلی الله علیه وسلم روایت شده است: ( چنانچه خداوند به کسی ارادۀ خیر داشته باشد او را در دین آگاه می سازد.) «رواه البخاری و مسلم»(1037)
و از ابوهریره روایت شده است که: (هرگاه عمر انسان خاتمه پیدا نماید، کار وعمل او بجز در سه مورد پایان می پذیرد: یکی صدقه واحسانی که ادامه پیدا کند ، دوم : علمی که مورد استفاده قرار بگیرد، سوم: فرزند پاک وپرهیزگاری که برای او دعای خیر بنماید).« رواه مسلم»(1631)
یکی از ویژگیهای علم و دانش دوام و ماندگاری منافع آن است. و اجر و پاداش آن هم حتی پس از مرگ برای انسان همچنان ادامه پیدا خواهد نمود. حافظ المنذری می گوید: ( کسی که علم سودمندی را به دیگری می آموزد و نسخه برداری می نماید پاداش خود و پاداش همه کسانی که آن را می آموزند یا نسخه برداری می کنند و آنهایی که به آن پس ازاو عمل می کنند، تا زمانی که آن علم باقی می ماند و به آن عمل می شود، پاداش نویسنده و نقل کنندۀ آن باقی خواهد ماند.
همچنین کسانی که چیزهای غیرمفید را می نگارند و به طرق مختلف آن را در اختیار مردم قرار می دهند، گناه آن و گناه کسانی که آن را می خوانند ونسخه برداری می کنند و پس از او به آن عمل می نمایند، تا زمانی که آن دانش و وسیله زیانبار و عمل به آن وجود داشته باشد، ادامه پیدا خواهد کرد). « المنتقی من الترغیب والترهیب ج1 ص125».
اما منزلت وجایگاه علم در نزد بزرگان اسلام به اینگونه بیان شده که حضرت علی رضی الله عنه خطاب به کمیل بن زیاد می فرماید:
(ای کمیل! بدان که: علم نگهبان توست و تو نگبهان مال و ثروت، علم حاکم و داور است و دارایی محکوم و مورد قضاوت قرار می گیرد، خرج و هزینه نمودن از مقدار ثروت می کاهد، اما انفاق و دادن علم به دیگران آن را بیشتر و خالص تر می گرداند).
امام ابن القیم جوزیه این سخنان سنجیدۀ حضرت علی کرّم الله وجهه را که در واقع گلی بر گرفته از گلستان نبوّت می باشد، در کتاب «مفتاح دار السّعادة» بسیار زیبا تشریح نموده است.
ودیگر فضایل و ارزشی که علم دارد اینست که در پیشاپیش عمل قرار دارد، و انسان را به عملگرایی راهنمایی می نماید.
در حدیثی مشهور که از معاذ در مورد فضیلت علم ابن عبدالبرّ آن را روایت می نماید چنین آمده است:
(علم را بیاموزید! زیرا فراگیری آن خداگرایی، و کسب آن عبادت، و مدارسه اش ذکر وتسبیح، و تحقیق و بررسیش جهاد، و آموزش آن صدقه، وبخشش از آن موجب نزدیک شدن به خداوند می شود).