پاورپوینت سیستم تولید به موقع

اختصاصی از اس فایل پاورپوینت سیستم تولید به موقع دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پاورپوینت سیستم تولید به موقع

25اسلاید

nسیستم تولید به موقع (just in time)یکی از پیشرفته ترین سیستم های برنامه ریزی است.

nاز فواید این سیستم می توان به کاهش قابل توجه کار در جریان ساخت٬زمان تحویل محصول به مشتری٬فضای مورد نیاز٬ضایعات٬ضایعات دورریز و دوباره کاری٬

   افزایش در بهره وری٬بهبود روابط با عرضه کنندگانی که بهتر و موفق تر هستند و نیروی کار دارای انگیزه٬راضی و با نشاط تر اشاره کرد.

تولید به موقع یک فلسفه ی مدیریت ژاپنی است که از اوایل دهه ی 1970در بسیاری از موسسات تولیدی ژاپن مورد استفاده قرار گرفت.این فلسفه نخستین بار توسط تائیچی اونو در به عنوان براورده ساختن خواسته ی مشتری با حداقل تاخیر معرفی و به کار گرفته شد.به همین دلیل٬ تائیچی اونو اغلب پدر سیستم تولید بهنگام نامیده می شود

سیستم تولید به موقع تنها زمانی موفق خواهد شد که هر فرد در سازمان در اجرای آن مشارکت داشته باشد و کارخانه و فرایندها برای حداکثر ستانده و بهره وری سازماندهی شوند و برنامه های کیفیت تولید برای براورده ساختن تقاضای واقعی زمان بندی گردند.

   تولید به موقع شامل اجزایی است که باید با هم ادغام شوند تا به صورت هماهنگ جهت دستیابی به اهداف JIT عمل نمایند.

پرسشنامه عوامل موثر بر سن ازدواج زنان

اختصاصی از اس فایل پرسشنامه عوامل موثر بر سن ازدواج زنان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این پرسشنامه دارای 36 سوال بصورت طیف لیکرت و چندین سوال بصورت باز می باشد. نوع فایل: WORD

پروپوزال و روش تحقیق Just In Time

اختصاصی از اس فایل پروپوزال و روش تحقیق Just In Time دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فایل اصلی پروپوزال   :  DOC 

حجم فایل    :  50 KB 

تعداد کل صفحات :  18 صفحه

پروپوزال یا طرح تحقیق، پیش نویس پ‍ژوهشی است که شما می بایست برای اخذ مدرک تحصیلی خود انجام دهید. در پروپوزال، شما به معرفی موضوعی که برای پایان نامه خود انتخاب کرده اید، توضیح اهمیت آن موضوع، ذکر پ‍‍ژوهش هایی که در گذشته در این باره صورت گرفته، و نتایجی که فکر می کنید از تحقیق خواهید گرفت می پردازید. هم چنین روش یا روش هایی که در پژوهش از آن ها بهره خواهید گرفت را ذکر می کنید.

 بررسی منابع علمی یکی از بخش هایی است که در هنگام تکمیل پروپوزال بسیار اهمیت دارد و در صورت تصویب پروپوزال شما نیز تصویب خواهد شد. مطالعات و کارهای قبلی انجام شده و مرتبط با این مطالعه چه به صورت نظری وچه به صورت طراحی در داخل یا خارج کشور. پژوهشگر در این قسمت، ضمن اشاره به مطالعات و کارهای قبلی، به ارزیابی آنها می پردازد وتفاوتها و شباهتهای میان تحقیق خود را با تحقیقات قبلی بیان می کند ( در بعضی موارد سابقه تحقیقاتی مفصل نیست می توان از سوابق نظری یا مطالب مرتبطی که در کتابها یا مقالات وجود دارد برای ساختن یک چهارچوب ادراکی استفاده کرد)

عنوان مطالب........... صفحه

فهرست تفصیلی

فصل اول :  کلیات

عنوان صفحه

مقدمه 3

تعریف موضوع 4

اهمیت وضرورت انجام تحقیق         4

هدف تحقیق   4

قلمرو تحقیق  5

فرضیه های تحقیق    6

ساختارگزارش 7

فصل سوم : روش تحقیق

مقدمه 8

روش ونوع تحقیق     8

روش گردآوری اطلاعات        10

روایی وپایایی دراندازه گیری         11

ابزارجمع آوری اطلاعات       14

سؤالات پژوهشی وفرضیه های تحقیق        15

جامعه آماری   16

نمونه وروش نمونه گیری     16

روشهای آماری استفاده شده 17

منابع 18

مقدمه 

   انبارهای هر سازمان بخش عظیمی از سرمایه های سازمان را در خود جای داده اند لذا انبار و انبارداری و نگهداری و در دسترس قرار دادن اقلام مورد نیاز از مسائل مهم وبخشی از وظایف مدیریتی سازمان محسوب می شود. موجودی بیش از اندازه و نیاز کالا در انبار رکود سرمایه را در پی دارد. از طرفی کمبود کالا باعث وقفه و رکود فعالیتهای جاری می گردد. بنابر این برنامه ریزی مناسب در امر تدارکات و نگهداری کالا از اهمیت ویژه ای برخودار است.

   از اهداف مهم انبارداری پاسخ به سؤالات زیر است .

1 – چه چیز مورد نیاز است ؟

2 – چه موقع مورد نیاز است ؟

3 – چه مقدار مورد نیاز است ؟

   ا مور تدارکات و کارپردازی ، مواد لازم و مورد نیاز سازمان را در زمان معین تدارک می بیند و از طریق انبار در اختیار واحدهای مصرف کننده قرار می دهد.

   امروزه سازمانها با پیشرفت علم وتکنولوژی بخصوص علوم مدیریت به سوی کاهش موجودی انبار وحتی حذف انبار پیش می روند. سیستم درست به موقع Just In Time  یا JIT اکنون در بسیاری از سازمانها جا افتاده است. کاهش موجودی و یا حذف انبار نیاز به برنامه ریزی دقیق و استفاده از روشها و یا برنامه های علمی و عملی پیشرفته دارد و صرفه جوئی زیادی را به دنبال خواهد داشت.

تعریف موضوع

   موضوع اصلی تحقیق مطالعه وضعیت فعلی انبارها وامکان سنجی برای حرکت به سوی تولید به هنگام(Just In Time)  در شرکت برق منطقه ای می باشد این موضوع به منظور بررسی وضع موجود انبارها و چگونگی کاهش موجودی و کوچک سازی انبارها انتخاب شده است .

منابع

• آتشگر، کریم - مجله روش شماره 33 سال هشتم
• اسماعیل پور ، مجید - مجله روش شماره 52 سال ششم                      
• امیرشاهی , منوچهر- اصول کارپردازی وانبارداری درمؤسسات دولتی/ مرکزآموزش مدیریت دولتی  1368
• انواری رستمی , علی اصغر- سیستمهای خرید و انبارداری/ تهران  نشرطراحان 1371
• خلیلی ابیانه, فاطمه - انبارداری 1و2 / تهران  نشرترمه    1378 
• دیبایی , نادر- مدیریت واصول انبارداری/  تهران نشرترمه  1379
• زینال زاده ، ایرج- مدیریت خرید/   تهران  نشرقانون  1377
• سلطانی ، منوچهر- مجله تدبیر  شماره 68 آذرماه  75 
• صالح فتح آبادی , حسن- برنامه ریزی سیستم های تولیدی وموجودی انبار/ تهران نشر آذرخش 1378     
• طالقانی ، محمد - محله روش شماره 36 سال ششم
• فدوی ،عارفه - مجله تدبیر  شماره 61  اردیبهشت 75

مقاله در مورد پیشرفتها و مشکلات در استفاده از تکنولوژی بتونی جدید

اختصاصی از اس فایل مقاله در مورد پیشرفتها و مشکلات در استفاده از تکنولوژی بتونی جدید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه18

فهرست مطالب

خلاصه:

مقدمه:

پیشرفتها در تکنولوژی بتونی:

1-2) مواد بتونی:

2-2) استفاده از مواد بازیافتی در بتون:

3-2 ) اندازه های مخلوط بتون:

4-2) خواص مکانیکی بتون:

30) پیشرفتها در مصارف تکنولوژی بتونی جدید:

5-2) خواص مدت زمانی بتون:

6-2) بررسی های بتون:

1-3) پل های بتونی با عملکردی بالا (HPC):

7-2) کنترل ساخت و ساز بتونی:

8-2) خصوصیات:

2-3) پیاده روهای بتونی با عملکردی بالا:

 کار کرد:

مشکلات در استفاده از تکنولوژی بتونی جدید:

دیگر مشکلات در یک اجراییه موفق از تکنولوژی بتونها جدید بطور زیر میباشد:

شماری از پیشرفتها در زمینه تکنولوژی بتون که شامل مواد، مخلوطهای اندازه گیری شده، بازیافت ها، طراحی ساختاری، الزامات مدت زمانی، بررسی و مشخصات است ساخته شده اند. در عرصه جهانی پیشرفتهایی بوجود آمده اند در رابطه با استفاده از این ابداعات اما به طور وسیع اینها بیرون از استفاده همیشگی باقی می مانند. بتونهای عملکردی برتر (HPC) در ساختارهای حمل و نقلی مانند پلها، پیاده روها دارای مصارف بیشتری به طور همگانی هستند. این HPC ها مقاومت و خواص مدت زمانی را بالا می برند و به ساختارهای طولانی مدت کمک می کنند. ساخت و سازها همچنین میتوانند بالا برده شوند توسط مخلوط کردن اندازه های مناسب و بررسی ها. اکثر مخلوط های HPC شامل مواد بازیافت شده مانند گرد آتش، ضایعات گرد شده در کوره GG BFS و یا سیلیکا فوم هستند. استفاده از مواد بازیافت شده در ساخت و ساز یک مسئله پراهمیت است در این قرن. استفاده از GG BFS و گردآتش در بتون این مسأله را مورد نظر می گیرد. جایگزینی سیمان توسط گردآتش و GGBFS استفاده از سیمانهای صادراتی را کاهش می دهد که این یک منفعت است . کاهش تولید سیمان صادراتی دی اکسید کربن را کاهش می دهد، مصرف انرژی را کاهش میدهد و حرارت جهانی را کاهش می دهد. استفاده از گردآتش و GGBFS معمولاً هزینه ها را کمتر می کند و همچنین خواص بتونی را پیشرفت می دهد. تاریخچه موارد بحث شده استفاده مفید از مواد جایگزینی سیمان را تشریح می کند مانند : گردآتش GGBFS و فومهای سیلیکا، و برای مدل های مختلف پلها و پیاده رروها در شرایط محیطی مختلف. استفاده های موفقیت آمیز از مواد جایگزینی سیمان نیاز دارد به مقدار مخلوطهای مناسب، بررسی ها، جایگزاری و معالجه ها. کمبود پراکنی و حمل اطلاعات و پیشرفتهای موجود تکنولوژی بتونی جدید یک شکل بزرگ در اکثر کشورهاست. مهندسین در حال کار (مصرف کنندگان) که در این تحقیقات باید شرکت داشته باشند و این مرحله کلیدی در موفقیت استفاده از تکنولوژی بتونی جدید است در طراحی های همیشگی و مصارف. تجربه پیشین نشان داده اند که انتقال موفقیت آمیز تکنولوژی انجام گرفته باشند برای بررسی منفعات آن و الزامات منظم وجود داشته باشند. تکنولوژی بتونی جدید باید احتیاجات را برطرف کند تا باقی بماند. شرکت مصرف کنندگان بسیار

تحقیق در مورد نقش عاشورا در پیروزی انقلاب اسلامی

اختصاصی از اس فایل تحقیق در مورد نقش عاشورا در پیروزی انقلاب اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 15

نقش عاشورا در پیروزی انقلاب اسلامی

چکیده :

بی تردید ؛ قیام حضرت اباعبدالله الحسین(علیه السلام) در روز 10 محرم سال 61 هجری ماهیتی ضدظلم و استکبار ستیز داشت و در هیمن راستا، تفکر شیعی و شیعیان نیز در گذر زمان همواره در برابر ظالمان قرار داشته و حکومت های جور را برنتابیده اند.تاریخ معاصر نیز شاهد نقش تعیین کننده محرم و قیام عاشورا در جنبش های اصیل مردمی است که مصداق کامل بروز و ظهور این تاثیر را در انقلاب اسلامی مشاهده می کنیم و در شعارهای مردم نظیر( نهضت ما حسینی است و رهبر ما خمینی است) به طور شفاف بر این امر تکیه و تاکید می شد.از طرفی عدالت گرایی در تمام شئونات اجتماعی فلسفه و غایت تحقق انقلاب اسلامی و محقق شدن جامعه اسلامی و تمدن اسلامی بر پایه ارزش های منطبق بر فطرت عدالت خواه انسان، هدف بزرگ انقلاب اسلامی است.انقلاب اسلامی تحولی بسیار بزرگ در قرون و اعصار اخیر و انفجار نور و تبلور وعده الهی “یخرجهم من الظلمات الی النور” (1) و بشارت دهنده پیام معنویت و حیات طیبه برای انسان تشنه عدالت است.این انقلاب عظیم بعد از گذشت سه دهه از حیات طیبه آن کارآمدی خود را اثبات نموده و تاثیرات عمیق اجتماعی و تاریخی از خود به جای گذاشته و در آستانه ورود به دهه چهارم با هدف گذاری آینده نگرانه مقام معظم رهبری تحت عنوان "دهه پیشرفت و عدالت" مسیری نو و نورانی برای مردم ایران و کل بشریت تعریف نموده و سریع و شتابان به سمت فتح قله های جدید و اهداف و آرمان های مقدس در حرکت است.نقطه عطف این پیدایش و ظهور قدرتمند و حرکت سریع رو به جلو در مسیر عدالت همه جانبه به دلیل آن است که این انقلاب از یکسو ریشه در عاشورا و حماسه حسینی و از سوی دیگر چشم به عصر ظهور دارد و منتظر جامعه مهدوی است.در واقع انقلاب اسلامی به عنوان حلقه واسطه میان مکتب عاشورا و فرهنگ انتظار عمل می نماید و با الهام از حماسه عظیم عاشورا، پای در جاده انتظار و حرکت به سمت جامعه عدالت مهدوی دارد و در پی زمینه سازی برای تحقق آرمان و آرزوی بزرگ و وعده حتمی الهی است.بر اساس آنچه به اختصار ذکر شد هدف از نگارش این سطور؛ بررسی فرآیندی عدالت خواهانه به عنوان عظیم ترین انقلاب بشری در قرن بیستم است که طی آن انقلاب عظیم اسلامی ایران با نام مقدس حضرت ابا عبدالله الحسین( علیه السلام) آغاز می شود وتداوم و رشد آن با نام مبارک حضرت ولی عصر( ارواحنا فداه) برای نیل به "پیشرفت و عدالت و اقعی" میسر است .

مقدمه

از ابتدای خلقت حضرت آدم (علیه السلام ) و تمرد و سرپیچی شیطان (2) از دستور الهی دو جبهه حق و باطل به سرپرستی خدای متعال و طاغوت شکل گرفته است، قرآن کریم در “آیه الکرسی” به وجود این دو جبهه تصریح نموده و خدای متعال و مومنان را در یک جبهه و طاغوت و کافران را در جبهه مقابل جای می دهد (3)در این آیه شریفه به آثار و پیامدهای این دو سرپرستی نیز اشاره می گردد که محصول ولایت خدای متعال و جبهه حق را نور و سعادت و محصول ولایت طاغوت و کفر را ظلمت و شقاوت معرفی می نماید.این درگیری محدود به عرصه ها و حوزه های خاص نمی باشد و وسعت و دامنه آن تمام تاریخ را پوشانده است. این رویارویی دائمی است و از ابتدای خلقت انسان تا برپایی حکومت جهانی عدالت و محو باطل ادامه خواهد داشت.با این نگاه نهضت عظیم عاشورا و انقلاب اسلامی ایران و قیام حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف ) سه مقطع از درگیری تاریخی جبهه حق علیه باطل است که هر سه حرکت دارای هدفی مشترک که همانا "عدات خواهی و عدالت گستری" است، می باشند.در این گذار؛ نهضت عاشورا سنگین ترین و خونین ترین نبرد مقدس در این درگیری دائمی است که برای اقامه حق و عدالت ؛ برپا شده و همواره محور و الگو و الهام بخش مبارزات جبهه حق علیه باطل بوده است.انقلاب عظیم اسلامی نیز پرچمدار جبهه حق در مقطع زمانی ظهور مدرنیته و حاکمیت و سیطره کامل تمدن مادی و هجوم همه جانبه آن به دین، ارزش ها و اعتقادات و طرد و انزوای دین و دینداران از عرصه های حیات اجتماعی بشر بود.این انقلاب با انگیزه های الهی و ایمانی و تلاش برای آزادی جامعه خود و مسلمین و در نهایت کل بشریت از یوغ بندگی تمدن مادی و مقابله با اهداف توسعه طلبانه آنان برای برقراری عدالت جهانی آغازشد.انقلاب و ظهور حضرت مهدی - علیه السلام - نیز به تعبیر استاد شهید مرتضی مطهری؛ حلقه ای است از حلقات مبارزه اهل حق و اهل باطل که به پیروزی نهایی اهل حق منتهی می شود و قیام حضرت آخرین حلقه از مجموعه حلقه ها مبارزات حق و باطل است که از آغاز حرکت های عدالت خواهانه جهان بر پا بوده و مهدی موعود (عجل الله تعالی فرجه الشریف) تحقق بخش ایده آل همه انبیا و اولیا و مردان مبارزه در راه حق است.(4)

عاشورا؛ نهضت عدالت خواهی

بی تردید جایگاه‌ عدالت‌ در فرهنگ‌ و مکتب‌ اسلام‌ چنان‌ بالا و والاست‌ که‌ مولای‌ متقیان‌علی‌ (علیه السلام) جان‌ شریف‌ و عزیز خویش‌ را فدای‌ آن‌ نمود؛ چرا که‌ فطرت‌ همة‌ انسان‌ها خواهان‌ عدالت‌ است‌ و از ظلم‌ و بیداد، تنفر دارد. رسول‌ گرامی‌ اسلام‌ و ائمه‌ معصومین‌ (علیها سلام)،تماماً به‌ دنبال‌ اجرای‌ عدالت‌ در جوامع‌ اسلامی‌ بودند و برای‌ احیای‌ عدالت‌، تا آخرین‌لحظات‌ عمرشان‌، فداکاری‌ نمودند و این‌ همه‌ از عظمت‌ و جایگاه‌ والای‌ عدالت‌ خبرمی‌دهد.در همین راستا، مؤلفة‌ عزت‌آفرین‌ در حیات‌ امام‌ حسین‌ (علیه السلام) "اجرای‌ عدالت‌" است‌ و امام در روز عاشورا، یکی‌ از اهداف‌ بلندش‌، احیای‌ عدالت‌ و از بین‌بردن‌ ظلم‌ و ستم‌ بنی‌امیه‌ بود. خلفای‌ بنی‌امیه‌، با روش‌ ظالمانه‌ و ستمگرانة‌ خود، جامعه‌اسلامی‌ را به‌ سقوط‌ انسانی‌ و اخلاقی‌، سوق‌ داده‌ بودند و برای‌ مردم‌، ارزشی‌ نمی‌شناختند.از دیدگاه امام حسین(علیه السلام) عدالت و اقامه آن، از شرایط و وظایف بسیار مهم براى حاکم اسلامى است.حرکت امام‏حسین(ع) و قیام عاشورا بر پایه عدالت پایه ریزی شد و امام(ع) نامه‏ای به بزرگان کوفه نوشت و تکلیف و مشخصه امام راستین را حکومت طبق قرآن و قیام به قسط و حق بر شمرد: «فَلَعَمْری مَا الْإمامُ إلَّا الْحاکِمُ بِالْکِتابِ، الْقائِمُ بِالْقِسْطِ». در سخن دیگر، حرکت خویش را برای اقامه عدل و رفع ظلم از مظلومان و ایمنی یافتن بندگان خدا یاد کرد: «وَیَأْمَن الْمَظْلُومُونَ مِنْ عِبادِکَ (5) در زیارت اباعبدالله الحسین(ع) نیز می‏خوانیم: «شهادت می‏دهم که تو به قسط و عدالت دستور دادی و به دین دعوت کردی.» (6) به همین جهت است که مسلم پس از دستگیری، خطاب به ابن‏زیاد می گوید:: «ما آمده‏ایم تا به عدالت فرمان دهیم و به حکم قرآن فرا بخوانیم.» (7)بطور کلی و در یک ارزیابی منصفانه تاریخی باید گفت: حفظ اسلام انقلابی و راستین و حفظ ارزشهای دینی و استمرار نهضتهای اصلاح طلبانه در تاریخ اسلام، و همچنین حیات ملت انقلابی شیعه مرهون قیام عاشوراست.پس از واقعه عاشورا، خلفا و حکومتهای ستمگر در بلاد اسلامی، هراسان از تاثیر گسترده شعارها و اهداف و پیامدهای نهضت عاشورا، با بکار گرفتن دین فروشان دنیا طلب به تحریف ابعاد این واقعه تاریخ ساز پرداختند. و از زمانی که استعمار نوین موفق به تجزیه بلاد اسلامی گردید و بر حکومتها و سرنوشت ممالک مسلمین استیلا یافت، دامنه تحریفها و بدعتها و جایگزینی خرافه ها به جای روح ظلم ستیز و قیام‏خیز واقعه عاشورا نیز وسعت بیشتری یافت و نتیجه آن شد که روح عاشورا و مکتب و پیام عاشورا در زندگی مسلمانان به کمرنگی گرایید و جای خویش را به حفظ نمادهایی ظاهری و تشریفاتی و بی روح، و سوءاستفاده از این مناسبت حماسی داد.با دست اندازی دشمنان و تحریفهای دین فروشانِ راحت طلب، نگاه به عاشورا از یک مکتب ارزشی و معنوی و انقلابی به یک واقعه سوزناک شخصی اتفاق افتاده در قرن اول هجرت، فاقد هر نوع پیام و منطق و دست آوردی تنزّل کرد و این حادثه به گونه ای ترسیم شد که تنها باید بر مصائب آن اشک ریخت و در تعزیت آن فقط به نوحه سرایی پرداخت آنهم نوحه هایی غالباً موهن که نمونه هایی از آن در زمان رضاخان و پسرش در ایران ترویج می شد. در چنین شرایطی بود که فرزند راستین عاشورا، حضرت امام خمینی ـ سلام اللّه علیه ـ با سخنرانی توفنده خود در عصر عاشورای سال 42 هجری نهضت عاشورایی خویش یعنی قیام 15 خرداد را برپا کرد. بدون تردید، نهضت امام خمینی و انقلاب اسلامی نه تنها شدیداً متاثر از فرهنگ عاشورا و قیام سالار شهیدان است، بلکه این نهضت در اساس و ارکان و اجزای خویش مولود قیام عاشورا و پیامد آن است. پیوند مذکور بین قیام امام خمینی و مکتب عاشورا آنچنان در عمل و رفتار و منطق رهبر کبیر انقلاب و عملکردها و شعارها و آرمانهای انقلاب اسلامی آشکار است که نیاز به استدلال ندارد. حتی نقطه های عطف تاریخ انقلاب اسلامی در پیوند با محرم و عاشورا و در این مناسبتها پدید آمده اند.بی تردید حرکت عدالت خواهانه امام حسین (علیه السلام) و یاران با وفای ایشان سرمشق حرکت ها و جنبش های پس ظلم ستیز بعد از عاشورا و قیام کربلا شد که مصداق آخرین آن نهضت ظلم ستیز مردم ایران برای براندازی نظام طاغوتی پهلوی به رهبری امام خمینی (ره) است .امام‏خمینی(ره) با استعانت از عدالت‏خواهی نهضت حسینی(ع) تأکید می فرمود: «شهادت [امام‏حسین‏] برای این بود که اقامه شود عدل الهی...(8) سیدالشهدا سلام الله علیه از همان روز اوّل که قیام کردند برای این امر، انگیزه‏شان اقامه عدل بود... (9) سیدالشهدا (سلام‏الله علیه) که همه عمرش را و همه زندگیش را برای رفع منکر و جلوگیری از حکومت ظلم‏و جلوگیری از مفاسدی که حکومت‏ها در دنیا ایجاد کرده‏اند، تمام عمرش را صرف این کردو تمام زندگیش را صرف این کرد که این حکومت، حکومت جور بسته بشود و از بین‏برود...(10)زندگی سیدالشهدا، زندگی حضرت صاحب سلام الله علیه، زندگی همه انبیای عالَم، همه انبیا از اوّل، از آدم تا حالا همه‏شان این معنی بوده است که در مقابل جور، حکومت عدل را می‏خواستند.» (11) تأثیر عنصر عدالت‏خواهی قیام عاشورای حسینی(ع) را در سخنان امام(ره) تا بدان جاست که می فرمود: «سیدالشهدا سلام الله علیه وقتی می‏بیند که یک حاکم ظالمی، جائری در بین مردم داردحکومت می‏کند، تصریح می‏کند حضرت که اگر کسی ببیند که حاکم جائری در بین مردم‏حکومت می‏کند، ظلم دارد به مردم می‏کند، باید مقابلش بایستد و جلوگیری کند، هرقدر که می‏تواند، با چند یا چندین نفر...مگر خون ما رنگین‏تر از خون سیدالشهدا است؟!ماچرا بترسیم از این‏که خون بدهیم یا این‏که جان می‏دهیم؟ آن هم در ماجرای دفع‏سلطان جائری که می‏گفت مسلمانم مسلمانی یزید هم مثل مسلمانی شاه بود. اگر بهتر نبود، بدتر نبود.» (12)سیدالشهدا سلام الله علیه...اساس سلطنت را شکستند...اساس سلطنتی که می‏خواست اسلام را به صورت سلطنت طاغوتی درآورد .(13) حضرت سیدالشهدا سلام الله علیه به همه آموخت که در مقابل ظلم، در مقابل ستم، در مقابل حکومت جائر چه باید کرد.» (14)با توجه به آنچه گذشت معلوم شد که رهبری انقلاب عظیم اسلامی از لحاظ ایمان، روحیه، شجاعت و عدالت‏طلبی رهرو امام حسین(علیه السلام) بود و مردم با توجه به این همسانی، به رهبری انقلاب گرویدند و در اجابت دعوت ایشان برای تداوم عاشورای حسینی، انقلاب کردند و این از وجوه بارز تأثیر گذاری عاشورا بر انقلاب اسلامی بود.

این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید