اس فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

اس فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق درباره شیطان و ابلیس در قرآن و جایگاه آنها در پیشگاه خدا

اختصاصی از اس فایل تحقیق درباره شیطان و ابلیس در قرآن و جایگاه آنها در پیشگاه خدا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درباره شیطان و ابلیس در قرآن و جایگاه آنها در پیشگاه خدا


تحقیق درباره شیطان و ابلیس در قرآن  و جایگاه آنها در پیشگاه خدا

فرمت فایل : word  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 11 صفحه

 

 

 

 

توضیح :

 ممکن است که در قرآن مسائل مختلف، چندین بار و بصورت تکراری آمده اند و خواننده از این بی ترتیبی گیج می شود و مخصوصاً در مورد ابلیس و شیطان .ابلیس نه دفعه در نه سوره مختلف با این نام ذکر می شود. ولی در هفت سوره زیر که درباره زمان بعد از آفرینش آدم است، قضایا کم یا بیش مانند یکدیگر گزارش شده اند. این هفت سوره به این قرار هستند: 2:34 7:11 15:31 17:61 18:50 20:116 و 38:74.  سوره 30-34 :2 (یعنی سوره البقره، آیه 30 تا 34) به این قرار است:  30) بیاد آر وقتی که پروردگار فرشتگان را فرمود: من در زمین خلیفه خواهم گماشت، گفتند: آیا کسانی خواهی گماشت که فساد کنند و خونها بریزند و ما خود تسبیح و تقدیس می کنیم. خداوند (یعنی الله) فرمود: من چیزی از اسرار خلقت بشر می دانم که شما نمی دانید. 31) و یاد داد به آدم همه اسماء را و آنگاه حقایق آن اسماء را در نظر فرشتگان پدید آورد و فرمود: اسماء اینان را بیان کن اگر شما در دعوی خود صادقید. 32) گفتند منزهی تو، ما نمی دانیم جز آنچه تو خود به ما تعلیم فرمودی، توئی دانا و حکیم. 33) فرمود ای آدم آنها را آگاه ساز به حقایق این اسماء، چون آگاه ساخت، خدا فرمود: اکنون دانستید که من بر غیب آسمانها و زمین دانا و بر آنچه آشکار و پنهان دارید آگاهم. 34) و چون فرشتگان را فرمان دادیم که بر آدم سجده کنید همه سجده کردند مگر شیطان (در متن اصلی عربی، ابلیس خوانده شده است و شیطان ترجمه غلط فارسی است!) که اِبا کرد و تکبر ورزید و از فرقه کافران گردید. متن عربی 2:34 "و اذقلنا للملآئکة اسجد و الادم فسجدوآ الآ ابلیس ابی و استکبر و کان من الکافرین."  ((در ادامه همین سوره، یعنی 2:35، 2:36، 2:37 و 2:38 شخصیت اصلی شیطان که در متن فارسی با همان ترجمه درستِ واژه « شیطان» آمده است فاش می شود. 35) و گفتیم: ای آدم تو با جفت خود در بهشت جای گزین و در آنجا از هر نعمت که بخواهید برخوردار شوید ولی نزدیک به این درخت نشوید (یعنی درخت حیات و معرفت نیک و بد در وسط باغ بهشت) که از ستمگران خواهید بود


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره شیطان و ابلیس در قرآن و جایگاه آنها در پیشگاه خدا

تحقیق درباره جن ابلیس شیطان

اختصاصی از اس فایل تحقیق درباره جن ابلیس شیطان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درباره جن ابلیس شیطان


تحقیق درباره جن ابلیس شیطان

فرمت فایل:  Image result for word ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ

حجم فایل:  (در قسمت پایین صفحه درج شده )

تعداد صفحات فایل: 34 + 15

کد محصول : 001Shop

فروشگاه کتاب : مرجع فایل 


 

موضوع تحقیق :  

 

جن

فهرست مطالب :

مشتقات جن

خلقت جن

محکمترین دلیل بر وجود جن

کلمه جن در قرآن کریم

انواع جن

شکل و قیافه اجنه چگونه است؟

خانواده جن

ویژگیهای مهم جن از دیدگاه قرآن کریم

عقل و شعور جنیان

مذاهب جنیان

خانواده جنیان

ایمان جنیان

تفاوت قدرن جن و انسان

جنیان چگونه ایمان می آورند.

ارتباط نامشروع بین جن و انس

تکلیف شرعی جنیان

ازدواج اجنه با انسان

ترس و وحشت جنیان

طول عمر جن

بهشت و جهنم جنیان

وادی جن چه محلی است

فضیلت سوره مبارک جن

خواب دیدن جن

 

 قسمتی از محتوای متن 

 

مشتقات جن

     همانطور که در معنای لغوی جن اشاره شد جن به معنی موجود پنهان و نامرئی است [1] و تمام اسرار جن پنهانی و دور از چشم انسانها می باشد، بنابراین جن به معنی پوشیدگی، پنهانی در تمام مشتقات کلمه جن قرار دارد برای مثال:

    جنت:‌ به معنی بهشت (سبز و خرم) می گویند چون از دیدگاه انسان مخفی و پنهان است[2].

    جنان: به معنی قلب و روح می گویند چون پوشیده و مخفی است[3].


1- فرهنگ فارسی معین، محمد معین، ص 390.

2- فرهنگ فارسی معین، محمد معین، ص 391. 

3- همان.

 

 +

 

سؤال: آیا از دیدگاه اسلام ، آفرینندة شرور وبدیها است؟

    شیطان از نظر اسلام نقشی در اسلام نقشی در آفرینش اشیاء ندارد. در اسلام خلقت هیچ چیزی به شیطان نسبت داده نمیشود. در اسلام اصلاً چنین اندیشه ای وجود ندارد که در نظام خلقت، موجودات نا مطلوبی هست و می بایست نباشد وچون هست پس از یک موجود موجود پلید ناشی شده است. از نظر اسلام همه اشیاء با دست قدرت خداوند به وجود آمده وهر چه آفریده خوب ونیک آفریده است: "الذی احسن کلًشیء خلقه"[1]،"ربنا الًذی اعطی کلً شیٍ خلقه ثمً هدی"[2] قلمرو شیطان از نظر اسلام تشریع است نه تکوین یعنی شیطان فقط می تواند فرزند آدم را وسوسه کند و به گناه تشویق کند، شیطان بیش از حد دعوت کردن، سلطه وقدرتی بر انسان ندارد: "و ماکان لی علیکم من سلطانٍ الا ان دعوتکم فاستجبتم لی".[3]

    ماهیت شیطان هر چه باشد، انسان بودن انسان به این است که صاحب عقل واراده و قوة انتخاب است. انتخاب وقتی ممکن است که در مرحلةاول عقل وتشخیصی باشد ودرمرحله دوم دو راه ممکن در جلو انسان باشد. هر کام از این دو رکن اگر نباشد،اختیار وانتخاب ودر واقع انسانیتی در کار نیست: "انا خلقنا الانسانمن نطفهٍ امشاجٍ نبتلیه فجعلناه سمیعا بصیرا. انا هدیناه السًبیل اماشاکرا و اما کفورا"

وسوسة نفس اماره و شیطان، شرط اختیار وشیطان. شرط اختیار وانسانیت انسان است. همان طوری دعوت به خیر هست و الهامات خیرهست، باید وسوسة شرهم باشدتا انسان یکی از این دو را "انتخاب" کند وگامی در راه انسانیت که راه انتخاب اختیار است بردارد. به قول مولانا:

درجهان دو بانگ می آید         تا کدامین را تو باشی مستعد

آن یکی بانگش نشور اتقیا         و آن دگر بانگش نفور اشقیا


1- سجده /7

2- طه/ 50

3- ابراهیم/22

 

 

  متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.

پس از پرداخت، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.

 
/images/spilit.png

دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره جن ابلیس شیطان

دانلود تحقیق درمورد ابلیس از لحاظ لغوی و دیدگاه ها درباره ِآن

اختصاصی از اس فایل دانلود تحقیق درمورد ابلیس از لحاظ لغوی و دیدگاه ها درباره ِآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق درمورد ابلیس از لحاظ لغوی و دیدگاه ها درباره ِآن


دانلود تحقیق درمورد ابلیس از لحاظ لغوی و دیدگاه ها درباره ِآن

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 26
فهرست و توضیحات:

ابلیس از لحاظ لغوی در اعلام قرآن

ابلیس از لحاظ لغوی در قاموس المحیط:

ابلیس در لغت نامه دهخدا

ریشة لغوی ابلیس از دیدگاه فصران:

آفرینش ابلیس و رسالت او در زمین

غرور و تکبرر در وجود ابلیس و رانده شدن از درگاه الهی

ابلیس از دیدگاه سعدی

 

ابلیس از لحاظ لغوی در اعلام قرآن:

در مورد لفظ ابلیس سخنهای فراوان در کتب مختلف اعم از فرهنگهای اسلامی، دائره المعارفها و لغت نامه‌های مختلف فارسی و عربی ... به میان آمده است و هر یک ریشه ان لغت را در جایی و زبانی جستجو نموده اند گفته‌اند که ابلیس از لغت یونانی Diabalos گرفته شده است و کلمة Diable  در زبان فرانسه و Devil در زبان انگلیسی از همین ریشه گرفته از Diable در زبان یونانی به معنی تمام و مختصری است.

ابلیس غالباً به صیغة جمه استعمال شده و در رسالة «پولس» به بوتیموتاوس» کلمة ابلیس با معانی گوناگون ولی نزدیک به هم استعمال گردیده است. در انجیل، باب شانزده آیة 23 «پطرس» ابلیس نامیده شده و همچنین در انجیل یوحنا باب ششم آیة 70 هب «یهودا» خطاب ابلیس شده است این دو مورد، ابلیس تقریباً‌جنبه عملیت دارد و به اعتبار شرارت دائم یا موقت، مجازاً نام ابلیس بر آنها اطلاق گردیده است.

این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق درمورد ابلیس از لحاظ لغوی و دیدگاه ها درباره ِآن