اس فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

اس فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق در مورد امام خمینی و نهضت احیا دینی

اختصاصی از اس فایل تحقیق در مورد امام خمینی و نهضت احیا دینی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد امام خمینی و نهضت احیا دینی


تحقیق در مورد امام خمینی و نهضت احیا دینی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:11

فهرست:

 

بازسازی و احیا تفکر دینی , یکی از مقوله هایی است که از گذشته های دور , مورد توجه احیاگران دینی بوده و هست . این مقوله از حیث غایتی که دنبال می کند , امری شریف و ستودنی است چرا که در پی صیانت دین و دینداری در بین خداپرستان است , یعنی از آنجا که بازسازی اندیشه دینی , به کالبد شکافی دین از حیث موانع و چالش های رشد و بالندگی آن مربوط می شود و در واقع فرایند احیای دین و تفکر دینی را در برهه ای که دین دچار آسیب ها و تحریف هایی در عرصه نظری و عملی می گردد , به عهده دارد , مورد توجه شرع بوده و امری ضروری است .
با یک نگاه تاریخ گرایانه به ماوقع , در می یابیم که تاریخ , معرف افراد بزرگی است که در برهه های مختلف به احیای تفکر دینی پرداخته اند و موفق ترین احیاگر مسلمان دوره معاصر بی شک و به شهادت تاریخ , بنیانگذار جمهوری اسلامی , حضرت امام خمینی است . که نوشته حاضر به اصول و مبانی احیا تفکر دینی از نظرگاه این بزرگ مرد الهی می پردازد اما قبل از پرداختن به این مهم , توجه به نکاتی ضروری است .
1 ـ تفاوت اصلاح با احیا :
از آنجا که دو اصطلاح مذکور از جهت بار معنایی , در یاری رساندن به دین و تفکر دینی , مشترکند , توجه به وجه تمایز آنها , به منظور عدم القا در مغالط± « جمع المسائل فی مسئله واحد± » , امری بجا و تبیین ماهوی هر کدام از آنها خالی از فایده نخواهد بود.
اصلاح : عموما واژه اصلاح و اصلاح طلبی در عرف متداول سیاسی ـ است که به معنی حفظ ساختار اصلی Reformation اجتماعی , معادل سیاسی و ایجاد تغییرات و تحولاتی در بخش هایی از آن نظام است . (1 ) نکته قابل توجه آن است که اصولا اصلاح در دین معقول نیست بلکه آنچه متصور است اصلاح در اندیشه دینی است و اصلاح در اندیشه دینی « زمانی معنا خواهد داشت که جهت اصلی دین در اندیشه دینی محفوظ باشد , اندیشمند دینی , روح و جان دین و سمتگیری دین را به خوبی دریافته باشد; اما در لابلای مجموعه عقاید و باورهای دینیش , مواردی بر خطا می رود و مصلح اندیشه دینی آن کسی است که می کوشد تا این موارد خطا را به صلاح و صواب مبدل سازد , اگر ناراستی هایی در جای جای اعتقادات دینی یک دیندار مشاهده شد و در حالی که سمت و سوی اندیشه دینی او بر صواب باشد , اینجا , جای اصلاح اندیشه دینی است . (2 )


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد امام خمینی و نهضت احیا دینی

تحقیق در موردامام خمینى و مبانى فکرى حکومت اسلامى

اختصاصی از اس فایل تحقیق در موردامام خمینى و مبانى فکرى حکومت اسلامى دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در موردامام خمینى و مبانى فکرى حکومت اسلامى


تحقیق در موردامام خمینى و مبانى فکرى حکومت اسلامى

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:15

فهرست:

 

اکنون با گذشت بیش از بیست و پنج سال از عمر پیروزى انقلاب و استقرار حکومت اسلامى در ایران و ورود به دهه سوم تحلیل ها, و تبیین هاى متفاوتى نسبت به مبانى و اهداف انقلاب دینى و به ویژه انقلاب اسلامى و اندیشه اى که رهبرى انقلاب براساس آن, پرچم مبارزه را برافراشت و سپس نظام اسلامى را پدید آورد, در جریان است. آیا تئورى حضرت امام خمینى از دین, معطوف به چه اهداف بوده است؟ و

نقش توحید در حکومت دینى از نگاه امام خمینى:

بررسى تفصیلى

صفاتى و توحید افعال.

2- باز خوانى توحید در اندیشه امام خمینى

3ـ مبناى جهت گیرى دعوت انبیاء از دیدگاه امام خمینى

اقامه عدل و تشکیل حکومت ,تربیت انسان , معرفة اللّه و بسط توحید

4ـ تعامل توحید وسیاست در اندیشه امام

5ـ توحید, مبناى فکرى حکومت اسلامى:

پی نوشت:

اکنون با گذشت بیش از بیست و پنج سال از عمر پیروزى انقلاب و استقرار حکومت اسلامى در ایران و ورود به دهه سوم تحلیل ها, و تبیین هاى متفاوتى نسبت به مبانى و اهداف انقلاب دینى و به ویژه انقلاب اسلامى و اندیشه اى که رهبرى انقلاب براساس آن, پرچم مبارزه را برافراشت و سپس نظام اسلامى را پدید آورد, در جریان است. آیا تئورى حضرت امام خمینى از دین, معطوف به چه اهداف بوده است؟ و در موضوع انتظار از دین, حضرت امام چه نگرشى داشته تا بر اساس آن به قیام دست زده و حکومت تشکیل داده است؟ ظلم ستیزى و عزّت طلبى براى مسلمانان یا اهداف دموکراتیک و آزادى, یا توسعه اقتصادى و بهبود وضع معیشتى جامعه آیا کدام یک از این امور مدّ نظر امام بوده است؟ آیا لزوماً براى برپایى یک حکومت دینى, باید تنها و تنها اهداف دنیوى را مورد لحاظ قرار داد و نمى توان بدون نگرش دنیاگرایانه به دین حکومت دینى آفرید؟ آیا یک حکومت دینى نمى تواند معطوف به اهداف دنیوى واخروى هر دو باشد و تغییر برون و درون جامعه را به عنوان آرمان خود در نظر گیرد؟ آیا دیدگاه حضرت امام نسبت به انقلاب و نظام سیاسى چگونه بوده است؟ آیا ایشان انقلاب و حکومت اسلامى را تنها مع طوف به دنیا مى دیده و انقلاب اخروى را که در قلمرو درون آدمیان است, از دسترس انقلاب به دور مى دیده است؟ و براى برپایى حکومت اسلامى ایران, تنها تغییر وضع مسلمانان را مورد نظر داشت و آنچه از دین انتظار مى کشید آن بود که مسلمانان در دنیا عزیز باشند و تو سرى خور دیگران نباشند؟ یا آنکه حضرت امام اهداف بلندترى را دنبال مى کرد و نگرش او به دین نگرشى بود که معتقد بود: انقلاب دینى, اهداف دنیوى و اخروى, هر دو را مدّنظر دارد و در تغییر وضع دنیا هم, مقوله عزّت طلبى براى مسلمانان تنها مى تواند یکى از اهداف انقلاب قرار گیرد و در کنار آن اهدافى چون آزادى, استقلال, توسعه همه جانبه و مبارزه با ظلم و ستم براى همه جهانیان (نه تنها مسلمانان) مى تواند مورد توجه یک انقلاب و نظام دینى باشد؟ آیا حضرت امام, بیش از هر چیز و پیش از هر چیز, چه هدفى را دنبال مى کرد و نگرش اساسى و اولیه او به دین بر چه پایه اى استوار بود؟


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در موردامام خمینى و مبانى فکرى حکومت اسلامى

تحقیق درباره بررسی ابعاد توسعه در نظام اسلامی از دیدگاه امام خمینی

اختصاصی از اس فایل تحقیق درباره بررسی ابعاد توسعه در نظام اسلامی از دیدگاه امام خمینی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درباره بررسی ابعاد توسعه در نظام اسلامی از دیدگاه امام خمینی


تحقیق درباره بررسی ابعاد توسعه در نظام اسلامی از دیدگاه امام خمینی

فرمت فایل : word (قابل ویرایش) تعداد صفحات : 61 صفحه

 

 

 

 

 

چکیده

روش تحقیق

مقدمه

  1. امام خمینی و توسعه

1ـ1. اهداف توسعه از دیدگاه امام(ره)

1ـ1ـ1. امام، توسعه و انسان

2ـ1ـ1. امام، توسعه و دین (توسعه معنوی)

3ـ1ـ1. توسعه فرهنگی

1ـ3ـ1ـ1. تعلیم و تربیت اسلامی

2ـ3ـ1ـ1. استقلال فرهنگی

3ـ3ـ1ـ1. علم، تخصص، خلاقیت و فن‏آوری

4ـ1ـ1. توسعه سیاسی

1ـ4ـ1ـ1. استقرار حکومت اسلامی

2ـ4ـ1ـ1. برقراری نظم

3ـ4ـ1ـ1. ایجاد امنیت

4ـ4ـ1ـ1. حاکمیت قانون

5ـ4ـ1ـ1. نظارت و مشارکت مردم

6ـ4ـ1ـ1. استقلال ملی و همه‏جانبه

7ـ4ـ1ـ1. وحدت نیروهای درون نظام و اتحاد امت اسلامی (تشکیل امت واحده اسلامی)

8ـ4ـ1ـ1. اخوت کارگزاران و مردم

9ـ4ـ1ـ1. آزادی

5ـ1ـ1. توسعه اقتصادی

2ـ1. نتیجه

 

 

 

 



چکیده

 

جایگاه توسعه در اندیشه امام خمینی(ره) فراتر از
تعاریف نظری توسعه می‏باشد که غالباً معطوف به
مفاهیم اقتصادی و بعضاً سیاسی است. نگرش ایشان به
توسعه، متأثر از دیدگاه مذهبی او می‏باشد که نشأت‏یافته
از جهان‏بینی دینی است. در این دیدگاه با آنکه توسعه
متوازن در همه ابعاد جامعه پذیرفته شده اما این فرآیند
باید در مجموع به استحکام پایه‏های دین و تقویت
مبانی اسلام و تربیت و هدایت انسان منتهی گردد.

در اندیشه امام، توسعه در ابعاد مختلف خود
می‏بایستی اهدافی بلند و متعالی را برآورده سازد که آن
اهداف از درون اندیشه دینی ناشی می‏شوند. هدف
عمده از این مقاله بررسی اهداف توسعه از دیدگاه
حضرت امام خمینی(ره) است که این اهداف در ابعاد

 

   

 

 

|183|

توسعه و انسان، توسعه معنوی، توسعه سیاسی، توسعه علمی و فرهنگی و توسعه اقتصادی با
بهره‏گیری از سخنان ایشان تبیین شده است.



روش تحقیق

 

روشی که در این بررسی به کار گرفته شده، روش "تحلیل متن" یا تحلیل درونی متن است
که عملی فکری بوده و بر پایه‏های عقلانی استوار می‏باشد. یعنی برای تفسیر، توضیح و
بازنمایی موضوع از عقل و روش ذهنی استفاده می‏شود. به منظور نیل به عینیت بیشتر در این
بررسی، تکیه اصلی بر سخنان امام خمینی بوده که در متون مختلفی به ویژه صحیفه نور،
ولایت فقیه و ... آمده است. بنابراین روش کار، پژوهش کتابخانه‏ای بوده که طی آن برای
جمع‏آوری اطلاعات به منابع مربوطه مراجعه شده و مطالب مورد نیاز از آنها استخراج و
مورد استفاده و تحلیل قرار گرفته است.



مقدمه

 

مباحث مربوط به توسعه از جمله مباحثی است که سالها توجه اقتصاددانان و
جامعه‏شناسان را به خود مشغول داشته است. دانشمندان و نظریه‏پردازان علوم اقتصادی ـ
اجتماعی با هدف حل مشکلات و مسایل کشورهای جهان سوم یا توسعه نیافته به ارائه
دیدگاهها و نظریاتی پرداختند که از عمده‏ترین آنها می‏توان به نظریه رشد، نظریه
مارکسیستی، نظریه وابستگی، نظریه روانشناختی توسعه، دیدگاه نوسازی، و نظریه‏های
ملهم از عوامل سیاسی و فرهنگی و غیره یاد کرد.

مفهوم توسعه در علوم اجتماعی و اقتصادی دربردارنده معانی و مفاهیم گوناگونی است.
وجود دیدگاههای نظری گوناگون در این تنوع تعاریف مؤثر بوده است. زیرا اولاً هر یک از
این دیدگاهها و تعاریف، با ارائه تعبیری خاص و با نگاه ازمنظری ویژه، بیانگر بخشی از
واقعیت هستند و نه همه آن. ثانیاً اغلب دیدگاهها ونظریات توسعه، مستقیم و یا غیر
مستقیم،از مقایسه جوامع جدید (توسعه یافته) و جوامع توسعه نیافته یا در حال توسعه
شکل گرفته‏اند.

نظریه رشد اقتصادی، با توجه به چگونگی و عوامل رشد اقتصادی در جوامع توسعه
یافته، به ارائه طریق برای رشد اقتصادی کشورهای توسعه نیافته یا در حال توسعه
پرداخته‏اند. نظریه مارکسیستی چگونگی تحول جوامع توسعه یافته سرمایه‏داری از مراحل

 

 

|184|


پیشین به مرحله سرمایه‏داری و سپس از آن مرحله به مرحله سوسیالیسم و کمونیسم را مد
نظر قرار داده است. و توسعه در نظریه نوسازی به مرحله انتقال از جامعه سنتی به جامعه
مدرن (صنعتی) اطلاق می‏شود. جامعه‏ای که این انتقال را به خوبی به انجام برساند، توسعه
یافته است و جامعه‏ای که در جهت این روند انتقال باشد، جامعه در حال توسعه تلقی
می‏شود. سایر دیدگاهها مانند دیدگاه وابستگی و دیدگاه نهادی، که برداشت جدیدی از
توسعه را در دهه‏های هشتاد و نود بر اساس همان دیدگاه نوسازی ارائه می‏دهد، در انتقاد به
دیدگاههای فوق، پدید آمده‏اند. با وجود پراکندگی و تنوع نظرات جدید، وجه مشترک اغلب
این نظریات، توجه به نهادهای اجتماعی، اقتصادی کشورهای جهان سوم، چند بعدی دیدن
توسعه و اهداف آن و اصلاح آموزه تقابل سنت و مدرنیسم در دیدگاه نوسازی است. بر این
اساس، توسعه مستلزم تغییرات اساسی در ساخت اجتماعی، طرز تلقی عامه مردم و نهادهای
ملی و نیز تسریع رشد اقتصادی، کاهش نابرابری و ریشه‏کن کردن فقر مطلق است. با گسترش
مفهوم توسعه به همه شوون اجتماعی، توسعه در اصل باید نشان دهد که مجموعه نظام
اجتماعی، هماهنگ با نیازهای متنوع اساسی و خواستهای افراد و گروه‏های اجتماعی در
داخل نظام، از حالت نامطلوب زندگی گذشته خارج شده و به سوی وضع یا حالتی از زندگی
که از نظر مادی و معنوی "بهتر" است سوق می‏یابد. [541]

برای نمونه "سیرس Seers" توسعه را به‏معنای دستیابی به ظرفیتهای شخصیت‏انسانی
می‏داند که در سه هدف متجلی می‏شود:

الف) تأمین نیازهای اساسی (رفاه فردی)،

ب) ایجاد اشتغال کامل،

ج) کاهش نابرابری. [542]

در تعریف دیگری از توسعه، برای درک معنای درونی آن باید حداقل سه ارزش اصلی به
عنوان پایه فکری و رهنمود علمی در نظر گرفته شود. این ارزشها عبارتند از: معاش زندگی،
اعتماد به نفس، و آزادی حق انتخاب. [543] در نظریه‏های جدید بر لزوم ملحوظ قرار دادن
ویژگیهای خاص اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی هر کشور در استفاده از راهبردهای
توسعه تأکید شده است و توسعه "متناسب" یا توسعه "الگوی بومی" منطبق بر ویژگیهای هر
کشور و جامعه مورد تبلیغ و تشویق واقع شده است. [544]

هدف عمده در این مقاله بررسی اهداف توسعه از دیدگاه حضرت امام خمینی(ره) است


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره بررسی ابعاد توسعه در نظام اسلامی از دیدگاه امام خمینی

آزادی در اندیشه امام خمینی

اختصاصی از اس فایل آزادی در اندیشه امام خمینی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

آزادی در اندیشه امام خمینی


آزادی در اندیشه امام خمینی

فرمت فایل: word(قابل ویرایش)تعداد صفحات18

 

 

آزادی در اندیشه امام خمینی(ره(

عبد الوهاب فراتی
الف ـ روایت امام خمینی از مسئله آزادی در غرب
ب ـ نقد امام خمینی بر مسئله آزادی در ایران دوره پهلوی
ج ـ امام خمینی و مفهوم آزادی
د ـ امام خمینی و ارزش آزادی
هـ ـ امام خمینی و انواع آزادی

1. امروزه آزادی در کنار مفاهیمی مانند جامعه مدنی و دموکراسی و نیز نحوه تعامل آن ها با دین, به مهم ترین سؤال و مشغله موجود در حوزه اندیشه سیاسی این مرز و بوم مبدل شده اند. بی تردید, آزادی در مفهوم امروزینش, مفهوم جدیدی است که سابقه ای در تاریخ اندیشه دینی ندارد; به دیگر سخن, ما نمی توانیم برای تحلیل چنین واژه ای از واژگان اختیار و یا حرّیت استفاده کنیم. آزادی فلسفی تحت عنوان اختیار و تفویض در
مقابل جبر, از مباحث دیرین کلام و فلسفه اسلامی است. آزادی عرفانی که رهایی از تعلقات دنیوی است نیز در اندیشه عرفانی مسلمانان, سابقه ای طولانی دارد و بیش تر با عنوان حریت و آزادی مورد توجه قرار می گیرد. آزادی حقوقی با عنوان حرّ در مقابل عبد نیز گرچه در فرهنگ اسلامی, جایگاه اصیلی ندارد, اما با توجه به وجود (عبید) و (اماء( در عصر تشریع, مباحث متعددی را در آثار فقهی به خود اختصاص داده است.
البته ممکن است کسی در تحلیل مفهوم آزادی, آن را مبتنی و یا حتی متأخر از اختیار قرار دهد و با انجام اصلاحاتی, روایتی اسلامی از آن, ارائه کند, لکن نمی توان بین آزادی در مفهوم فلسفی آن و آزادی در مفهوم مدرن و تجویزی اش, تلازمی منطقی برقرار کرد. بوده اند عالمانی که با قبول مبنای فلسفی جبر و یا شبهه جبر, از جهت سیاسی, آزادی خواه شده اند (نظیر مرحوم آخوند خراسانی در نهضت مشروطیت) و یا این که با نفی چنین مبنایی و طرفداری از اختیار تکوینی آدمی, این گونه آزادی های اجتماعی و سیاسی را موجب هدم دین دانسته اند(نظر شیخ فضل الله نوری(


دانلود با لینک مستقیم


آزادی در اندیشه امام خمینی

مقاله زندگینامه امام خمینی (ره)

اختصاصی از اس فایل مقاله زندگینامه امام خمینی (ره) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله زندگینامه امام خمینی (ره)


مقاله زندگینامه امام خمینی (ره)

دانلود مقاله زندگینامه امام خمینی (ره) 19 ص بافرمت WORD

 

 

 

 

 

فهرست مطالب: 

 

ولادت امام خمینی (ره)
هجرت به قم، تحصیلدروس تکمیلی و تدریس علوم اسلامی
امام خمینی (ره) درسنگر مبارزه و قیام
قیام 15خرداد.
تبعید امام خمینی (ره)از ترکیه به عراق
امام خمینی (ره) واستمرار مبارزه (1356 - 1350)
اوجگیری انقلاب اسلامیدر سال 1356 و قیام مردم
هجرت امام خمینی (ره)از عراق به پاریس
بازگشت امام خمینی(ره) به ایران پس از 14 سال تبعید
رحلت امام خمینی (ره)،وصال یار، فراق یاران
منابع


دانلود با لینک مستقیم


مقاله زندگینامه امام خمینی (ره)