پروژه ای که در این مطلب برای دانلود آماده شده است ، با عنوان: «بررسی جایگاه خانواده در اسلام» و با بهره‌گیری از آیات قرآن به عنوان منبعی اصیل و متقن، سرچشمه گرفته از وحی و روایات نورانی حضرات معصومین (علیهما السلام) ارائه گردیده است.
پروژه حاضر مشتمل بر چهار بخش است : بخش اول ، کلیات (تعریف و تبیین موضوع و…) و بخش دوم شامل بررسی جایگاه خانواده در اعصار گذشته و ادیان همچون زرتشت، مسیحیت، یهود و اسلام و همچنین بنا بر ضرورت خانواده در اندیشه نظریه‌پردازان نیز بیان گردیده، بخش سوم بررسی جایگاه خانواده در اسلام و بیان ضروریات مورد نظر اسلام در این باب، آثار و فواید ازدواج و دو بخش چهارم به عنوان مبانی حقوقی و اخلاقی خانواده در اسلام به طرح حقوق همسران و آمیختگی این حقوق با اخلاق پرداخته می‌شود و پژوهش با مبحث رفع اختلافات خانوادگی به پایان رسیده است.
همانطور که می دانیم جامعه بزرگ انسانی از واحدهای کوچکتری شکل میگیرد که قدیمیترین و طبیعیترین آن خانواده است که از آغاز زندگی بشر وجود داشته است. خانواده هسته مرکزی اجتماع است که کانون حفظ سنن ملی و مرکز رشد عواطف و احساسات است. این واحد همانند سنگ بنای اول ساختمان اجتماع است که هر چه از استحکام بیشتری برخوردار باشد ، به استحکام بیشتر جامعه منجر خواهد شد. لذا خانواده در حفظ و گسترش قدرت ملی و از آن سو انحطاط تباهی ملتها نقش اساسی دارد.
از آن هنگام که خدا زن را از آسمان عشق نازل کرد و مرد را در زمین عقل مبعوث، تا آن زمان که مقدر شد راز حکمت‌آمیز اشتیاق بین این دو از پرده سکوت بیرون افتد تا هر دو بتوانند در جذبه زوجیت خواستار نیمه دیگر خود شوند و به سکون رسند، پاسخ این جذبه در مدار انسانی، یک سنت نبوی نامیده شد و در مدار سایر پدیده‌ها از کوچک تا بزرگ و از ذرات تا کرات یک سنت الهی نام گرفت. نکاح و زوجیت نیز در عرصه انسانی اهداف و مقاصد والای انسانی را می‌یابد که این موضوع در نخستین پیوند آسمانی مشهود است، چنانکه در روایت است وقتی آدم و حوا این دو تواب تبعیدی در زمین قرار گرفتند به ناگاه آدم در خود حس غریبی یافت که مثل صاعقه از وجودش عبور کرد و در قلبش جرقه زد، بی‌فاصله لب به سخن گشود و گفت: پروردگارا در برابر خود کسی را می‌بینم که از او انسی در خود احساس می‌کنم، و خدایش می‌فرماید: آیا بودن در کنار او را می‌پسندی؟ و آدم عرض می‌کند: بله پروردگارا! و خدایش می‌فرماید: او حواست او را از من بخواه.
و این آغاز تشکیل خانواده در نخستین جامعه انسانی است. خانواده‌ای که با فخر در فرشگاه عرش، تاج «کرمنا بنی آدم» را دریافت نمود تا در آن نسلی در امتداد خط کرامت بپروراند. خانواده‌ای که باید هم در آن جسم انسان تولد یابد و هم روح انسانی. بی‌تردید تحقق همین موضوع، بزرگ‌ترین و مهم‌ترین کارکرد خانواده است. در واقع خانواده تنهاترین سفیر مشروع و پذیرفته برای تولد شخص انسان و بهترین محل، برای تولد شخصیت انسانی است.
خانواده در اسلام به عنوان یکی از مهم‌ترین نهادهای اجتماعی مورد توجه ویژه است.در ادامه فهرست مطالب پروژه حاضر را مشاهده میفرمایید :
چکیده
فصل ۱- کلیات
۱-۱- مقدمه
۱-۲- تعریف و تبیین موضوع
۱-۳- ضرورت و اهداف تحقیق
۱-۴- پیشینه موضوع
۱-۵- فرضیات اصلی و فرعی
۱-۶- روش تحقیق
فصل ۲- بررسی جایگاه خانواده در اعصار گذشته و ادیان
۲-۱- خانواده در اعصار گذشته
۲-۱-۱- خانواده در اقوام وحشی
۲-۱-۲- خانواده در روم قدیم
۲-۱-۳- خانواده در یونان قدیم
۲-۱-۴- خانواده در ایران باستان
۲-۱-۵- خانواده در عرب جاهلیت
۲-۲- خانواده در ادیان
۲-۲-۱- خانواده در زرتشت
۲-۲-۲- خانواده در میان مسیحیان و یهودیان
۲-۲-۳- خانواده در اسلام
۲-۳- کارکرد و جایگاه خانه در قرآن
۲-۳-۱- محل تسکین
۲-۳-۲- محل ذکر و تلاوت آیات الهی
۲-۳-۳- محل رابطه‌ی قدسی
۲-۳-۴- لزوم حفظ حریم خانه
۲-۴- وضعیت خانواده در جهان معاصر
۲-۵- ابعاد خانواده در اندیشه نظریه‌پردازان علوم انسانی
۲-۵-۱- تاریخ
۲-۵-۲- جامعه شناسی
۲-۵-۳- حقوق
۲-۵-۴- اقتصاد
۲-۵-۵- روان‌شناسی
۲-۵-۶- علوم سیاسی
۲-۵-۷- علوم تربیتی
فصل ۳- میزان تقدس خانواده در اسلام
۳-۱- مقدمه
۳-۲- ضرورت تشکیل خانواده
۳-۲-۱- ازدواج یک سنت اسلامی
۳-۲-۲- ازدواج وسیله حفظ دین است
۳-۲-۳- فضیلت عبادت متأهل
۳-۲-۴- بهترین تجارت، زن شایسته
۳-۳- آثار و فواید ازدواج
۳-۳-۱- غریزه جنسی
۳-۳-۲- نیاز به آرامش و سکون
۳-۳-۳- نیاز به انس و مودت
۳-۳-۴- میل به تداوم وجود خویش
۳-۳-۵- پرورش نسل سالم و پاک
۳-۳-۶- حفظ عفت و حیای فردی و اجتماعی
۳-۴- چارچوب خانواده متعادل و ایده‌آل در اسلام
۳-۴-۱- تعادل نظر و عمل
۳-۴-۲- تعادل معنویت و مادیت
۳-۴-۳- تعادل سه زمان
۳-۴-۴- تعادل منطق و عاطفه
۳-۴-۵- تعادل گفتن و شنیدن
۳-۴-۶- تعادل سازگاری و انتقادگری
۳-۴-۷- تعادل مصالح درونی و مصالح بیرونی
۳-۴-۸- تعادل هدف‌های تربیتی
۳-۴-۹- تعامل مدیریت و مشارکت
۳-۴-۱۰- عادل امکانات و انتظارات
۳-۵- فواید متعادل بودن خانواده
۳-۶- معیارهای انتخاب همسر
۳-۶-۱- ملاک‌های گزینش همسر از دیدگاه جامعه‌شناختی خانواده
۳-۶-۱-۱- جسمانی
۳-۶-۱-۲- روان‌شناختی
۳-۶-۱-۳- اقتصادی
۳-۶-۱-۴- اجتماعی
۳-۶-۱-۵- خانوادگی
۳-۶-۱-۶- قاعده همسان همسری
۳-۶-۲- ملاک‌های گزینش همسر از دیدگاه اسلام
۳-۶-۲-۱- صفات مناسب برای زن
۳-۶-۲-۲- ملاک‌های گزینش مرد
۳-۶-۲-۳- اولویت‌بندی ملاک‌های مختلف
۳-۶-۲-۴- دقت در تطبیق معیارها بر مصداق مورد نظر
فصل ۴- مبانی حقوقی و اخلاقی خانواده در اسلام
۴-۱- مقدمه
۴-۲- فلسفه خاص اسلام درباره حقوق خانوادگی
۴-۲-۱- حقوق مشترک
۴-۲-۱-۱- توجه به جایگاه خانواده
۴-۲-۱-۲- تثبیت نقش‌ها
۴-۲-۱-۳- حفظ شئون فردی
۴-۲-۱-۴- آشنایی و پایبندی به تعهدات حقوقی و اخلاقی
۴-۲-۱-۵- معاشرت نیکو (حسن معاشرت)
۴-۲-۲- حقوق همسران در قرآن و حدیث
۴-۲-۲-۱- وظایف مرد نسبت به همسرش
۴-۲-۲-۲- وظایف زن نسبت به همسرش
۴-۳- آمیختگی احکام حقوقی و اخلاقی در قرآن
۴-۴- رفع اختلاف در خانواده در قرآن و حدیث
۴-۴-۱- اصل تأمین نیازهای عاطفی
۴-۴-۲- اصل مشاوره
۴-۴-۳- اصل صلح و سازش
۴-۴-۴- اصل حکمیت
۴-۴-۵- طلاق، عرش الهی را می‌لرزاند
فصل ۵- نتیجه‌گیری
۵-۱- ارائه راهکارها و پیشنهادات
فصل ۶- فهرست منابع
۶-۱- کتب عربی
۶-۲- کتب فارسی
۶-۳- مقالات
بررسی جایگاه خانواده در اسلام