کتاب جادوی طبیعت ، پیدایش موجودات زنده

اختصاصی از اس فایل کتاب جادوی طبیعت ، پیدایش موجودات زنده دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مجموعه ای از اندیشه های هوشمندانه و پرتوهایی شگفت انگیز

از راستی و حقیقت است که بزرگترین پدیده طبیعی یعنی 

پیدایش موجودات زنده را توضیح می دهد

این کتاب فقط یک راهنمای عکسدار برای توضیح مطالب 

پیچیده علمی به شکلی ساده نیست بلکه محرکی هم برای

اندیشیدن مانند دانشمندان است. 

این کتاب گنجینه ای است برای هر کس که می خواهد از کار

جهان سر در بیاورد.

راهنمایی تصویری برای پرده برداری از رازی

بزرگ در جهان پیرامون ما.

رساله مرکز آفرینش های هنرهای تجسمی

اختصاصی از اس فایل رساله مرکز آفرینش های هنرهای تجسمی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

رساله مرکز آفرینش های هنرهای تجسمی (معماری، گرافیک، نقاشی) 

دانلود رساله پایان نامه مرکز آفرینش های هنرهای تجسمی 176 صفحه با فرمت word

چکیده

پروژه مورد بحث تحت عنوان مرکز آفرینش‌های  هنرهای تجسمی واقع در شمال غرب تهران خیابان ایران زمین می‌باشد. طراحی این مرکز با هدف جوانان و نوجوانان جهت کشف علایق و استعداد‌ ها و پرورش خلاقیت‌های هنری انجام شد تا آنها پیش از ورود به موسسات آموزش عالی و گذراندن دوره‌های تخصصی هنر و به تبع آن مشاغل آینده‌شان به طور کامل از علایق و استعداد های هنری خود آگاه شوند تا با دیدی باز قدم در راه آینده بگذارند و به اشتباه وقت و انرژی خود را صرف امور هنری که علاقه و استعدادی در آن زمینه نداردند نکنند.

در نهایت پس از انجام مطالعات اولیه و انتخاب و تحلیل سایت مناسب و طی کردن مراحل اولیه مثل تهیه برنامه فیزیکی و جانمایی در سایت متناسب با کانسپت اولیه طراحی معماری انجام شد. همزمان طراحی سیستم سازه‌ای مناسب با طرح و ایجاد هماهنگی بین سازه و معماری و پیشنهاد سیستم تأسیساتی متناسب با سازه و معماری نیز در نظر گرفته شد.

حاصل کار مجتمعی تفریحی و هنری است که با اجرای برنامه های مدیریتی متفاوت سعی در رسیدن به اهداف ذکر شده دارد. این مجتمع که به شکل حجم های خمیده ی تندیس گرا طراحی شده و دارای 4200 متر مربع سطح اشغال و حدود 8000 متر مربع تراکم می باشد. از سیستم سازه ای خرپای فلزی و سیستم تأسیساتی هواساز که همزمان دما - رطوبت و تهویه را تنظیم می‌کند بهره می‌برد.

   فصل اول :

بیان مسئله طراحی

1-1 معرفی مرکز آفرینش‌های هنرهای تجسمی

در جامعه ی کنونی ما نبود مرکزی مناسب برای کشف و رشد استعداد‌های هنری سبب هدر دادن استعدادهای بالقوه و قرار گرفتن هر فرد در جایگاهی می‌شود که علاقه‌ای به آن ندارد و این باعث عدم انجام صحیح وظایف محوله به افراد جامعه می‌شود که حاصلی جز ایجاد انحراف در مسیر پیشرفت نخواهد داشت.

وجود چنین مرکزی سبب میشود افراد استعدادهای ذاتی خود را در زمینه های مختلف هنری شناسایی کرده، رشد و پرورش داده و در آینده به کار گیرند و نتیجه ی آن پیشرفت جامعه در زمینه ی فرهنگی و هنری خواهد بود.

1-2 هدف تحقیق

• فراهم کردن زمینه تبادل افکار و مشارکت جوانان در زمینه‌های هنری و آموزش کار گروهی.
• بهره‌گیری از خلاقیت و نوآوری جوانان و افزایش زمینه‌های رشد هنری‌یشان.
• شناسایی و کشف استعداد‌های هنری جوانان و بهره‌گیری از آن برای استغنای جامعه.
• ارتقاء دانش و بینش جوانان کشور در زمینه‌های مختلف هنری.
• پر کردن اوقات فراغت جوانان به شکل سالم و سازنده.
• ایجاد زمینه لازم برای رشد تفکر نوین و کار آفرین و شناخت ظرفیت بالقوه کشور.
• انعطاف پذیر کردن فضاهای آموزشی.

به طور کل هدف این مرکز فراهم کردن فضایی برای کشف و جهت‌دهی توانایی‌های جوانان درزمینه‌های هنری است.

فهرست مطالب

چکیده 1
فصل اول – بیان مسئله طراحی 2
1-1 معرفی مرکز آفرینش‌های هنرهای تجسمی 2
1-2 هدف تحقیق 2
1-3 اهمیت موضوع 2
1-4 سابقة پژوهش‌های انجام‌شده در زمینة موضوع و جنبه‌های نوآوری پروژه 3
1-5 روش تحقیق و چگونگی انجام آن 4
1-6 محل سایت و اهمیت انتخاب آن 4
2- مطالعات اولیه جهت طراحی 8
2-2 هوش 13
2-2-3 اهمیت تفکیک هوش و استعداد از یکدیگر 16
2-3 خلاقیت 17
2-4 اهمیت علاقه و تجربه در یادگیری 20
2-5 فرهنگ 21
2-6 گسترش فرهنگ 24
2-7 فراغت 26
2-8 مفهوم نوجوانی 29
2-11 روانشناسی کودک و نوجوان 35
2-12 آموزش و نوجوان 40
2-13 نقد وبررسی نظامهای آموزشی 42
تاثیر عامل سن برعلایق ونیازهای کودکان ونوجوانان در مطالعه 51
2-14 بررسی مقوله هنر 52
2-14-6 پیوند هنرها 62
2-14-9 هنرهای تجسمی 67
2-14-10-1-1-2 تعریف‌های معماری بر پایه فضا 70
فصل سوم- تجزیه و تحلیل سایت 81
فصل چهارم-نمونه های مشابه موردی 99
موزه هنرهای معاصر 99
4-1 تاریخچه موزه هنرهای معاصر 101
دانشکده هنرهای زیبا 117
دانشگاه تهران 117
4-2 تاریخچه دانشکده هنرهای زیبا 119
6-2 ضوابط و استانداردهای کلی فضاها 155
6-2-5 اصول طراحی ایمنی در برابر آتش (مبحث فرار) 158
6-2-7 عوامل آسیب‌زا درساختمان مدارس 161
فصل هفتم-روند طراحی 167
7-5 جانمایی متناسب با سایت 169
7-7 سیستم تأسیسات 173
منابع و مأخذ 177

افسانه آفرینش اثری ماندگار از صادق هدایت

اختصاصی از اس فایل افسانه آفرینش اثری ماندگار از صادق هدایت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فسانه افرینش خیمه شب بازی در سه پرده
افسانه‏‏ی آفرینش نمایشنامه ای است کوتاه در سه پرده از صادق هدایت نویسنده نامدار ایرانی که با نظر نویسنده توسط دکتر حسن شهید نورایی در پاریس ودر نسخه‌های محدودی به چاپ رسید. بی تردید قصد نویسنده این بوده که افرینش و نحوه تشکیل ان را از دیدگاه ادیان سامی با استفاده از زبان طنز به باد انتقاد بگیرد. که تقریبا هیچ عضوی از آفرینش، از خدا و فرشتگان گرفته تا شیطان را از قلم نیشدار خود در امان نمی‏گذارد. نمایشنامه با عشق زمینی آدم و حوا پایان می‏پذیرد.


اشتراک بگذارید:

تحقیق در مورد آفرینش انسان

اختصاصی از اس فایل تحقیق در مورد آفرینش انسان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب* 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:17

 فهرست مطالب

آفرینش انسان

هدف از آفرینش انسان چیست؟

راز آفرینش انسان از دیدگاه فلسفه و عرفان اسلامی چیست؟

مقدمه:

قول اوّل

قول دوّم

قول سوم

در پاسخ به این سؤال باید در اصل مسأله خلقت انسان و وجود تکالیفی که برگردن انسان نهاده شده بحث شود تا مسأله جاودانگی انسان و تسویه اعمال تبیین گردد.

از دیدگاه قرآن عالم هستی دارای هدف و غایت می‎باشد. جهان آفرینش بیهوده خلق نشده و به سوی مقصد و مقصودی در حرکت و تکاپو می‎باشد پروردگارا جهان آفرینش را بیهوده نیافریدی(1) یا گمان کرده‎ای که ما شما را بیهوده آفریدیم و شما بسوی ما بازگشت نمی‎کنید(2).
فرق اساسی که انسان با سایر مخلوقات الهی دارد. رسیدن او به کمالات انسانی و زندگی جاودانگی از مقام خلیفة الهی می‎باشد. و آن میسّر نمی‎شود مگر با اعمال و رفتار نیک و فائق آمدن از آزمایش‎های الهی و در نهایت در محکمة عدل الهی با دادن حساب. امیرالمؤمنین ـ علیه السّلام ـ می‎فرماید: ای بندگان خدا پیش از آنکه رفتار و کردار شما مورد ارزیابی قرار گیرد خود را بسنجید و قبل از آنکه به حساب شما برسند خودتان به حساب خود برسید(3) انسان منحصر در زندگی دنیوی نیست، بلکه موجودی جاودانه است که با تلاش اختیاری خود سعادت یا شقاوت جاودانه خویش را رقم می‎زند. سعادت و شقاوتی که این جهان محدود ظرفیت تحقق آنرا ندارد. خداوند می‎فرماید: بلکه شما زندگی دنیا (و نعمات مادی آن) را بر می‎گزینید در حالی که (نعمتها و مواهب) آخرت بهتر و پایدارتر است.(4)

پس با توجه به رابطة تکوینی دنیا و آخرت، به ناچار باید پیوند دین و دنیا را پذیرفت؛ زیرا هر عمل دنیوی در ثواب و عقاب اخروی مؤثر است و با توجه به این که دین، تضمین کنندة سعادت اخروی انسان‎ها است و حتی به اعتقاد سکولارهای ملایم، در آبادانی دنیا مؤثر است، باید در بُعد فردی و اجتماعی دنیا، اظهار نظر کند و انسان را در عالم دنیا به حال خود وا نگذارد؛ در نتیجه، پیوند عمیقی بین دین و دنیا برقرار است، حتی ارتباط قرار دادی دنیا و آخرت در به حاشیه راندن سکولاریسم اثر دارد؛ زیرا اعتقاد به خدا و حیات اخروی، در تصمیم‎گیری‎ها و عمل‎کردهای دنیوی تأثیر می‎گذارد.(5)
مکتب‎های مادی که منکر امور معنوی و ماورایی هستند در همة مسایل دین موضعی دنیاگرایانه دارند و مفهوم و معنای کمال و سعادت، مصداق واقعی آن دو، و راه دستیابی به آن را در امور مادی خلاصه می‎کنند. امّا مکتب‎های غیرمادی و به ویژه مکتب‎های الهی دیدگاهی بس فراتر و گسترده‎تر و والاتر از مظاهری مادی و دنیوی را ارایه می‎کنند.

که قرآن کریم آنرا با واژگان فوز (کامیابی) فلاح (رستگاری) و سعادت (خوشبختی) یاد کرده است. استاد مطهری می‎فرمایند: حکمای الهی می‎گویند واجب الوجود بالذات واجب من جمیع الجهات و الحیثیات است. لهذا واجب الفیاضیه است. از این رو هر کس طالب هر چه باشد، خدا او را مدد می‎کند، چنین نیست که اگر کسی طالب دنیا باشد خدا بفرماید تو گمراه هستی و برخلاف ارشاد و هدایت ما عمل کرده‎ای پس ما تو را تأیید نمی‎کنیم، نه چنین نیست، دنیا طلب هم در دنیا طلبی خویش در حدودی که این سرای اسباب و علل و تمانع و تزاحم امکان می‎دهد مورد تأیید و حمایت الهی است و از بذل و بخشش بی‎دریغ او بهره‎مند می‎گردد. به عبارت دیگر جهان، سرزمین مستعد و مناسبی است برای کاشتن و روئیدن و رشد کردن و درو کردن، بستگی دارد به این که انسان چه بذری برای رشد و پرورش انتخاب کنند و چه محصول بخواهد بدست آورد، هر بذری انتخاب کند همان بذر عیناً در مزرعه مستعد و مناسب این جهان رشد داده می‎شود. بلی یک حمایت مخصوص از برای اهل حقیقت هست که رحمت رحیمیه نامیده می‎شود دنیا طلبان از این رحمت محرومند، زیرا خواهان آن نیستند. ولی رحمت رحمانیة خدا در تمام مردم و در تمام مسیرها علی السویه جریان دارد.(6)