اس فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

اس فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق در مورد بررسی اندیشه های انقلابی و اجتماعی مارکس

اختصاصی از اس فایل تحقیق در مورد بررسی اندیشه های انقلابی و اجتماعی مارکس دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد بررسی اندیشه های انقلابی و اجتماعی مارکس


تحقیق در مورد بررسی اندیشه های انقلابی و اجتماعی مارکس

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه86

 

فهرست مطالب

 

 

طبقات و دیالتیک مارکس

نظریه مارکس دربارة طبقات اجتماعی

طبقه کارگر یا پرولتاریا

طبقه متوسط

طبقه حاکم و آرمانهای حاکم

طبقه در خود و برای خود و جامعه بی طبقه

تقابل در خود و طبقه برای خود

مارکی و تضاد طبقاتی

مارکس و نقد طبقه متوسط

مفاهیم جایگزین

 

 

 

 

 


بررسی اندیشه های انقلابی و اجتماعی مارکس

طبقات اجتماعی و دیالکتیک مارکس

شناخت ایستایی مارکس دقیقاً به فرآیند کار در جامعه برمی گردد به همین دلیل هم بایستی فرآیند کار در ارتباط با لایه بندی و قشربندی بررسی کرد . طبق بحثهای گذشته ، جامعه طبقاتی حاصل جدل دو نیرو است : یکی نیروهای کار و یا نیروهای تولیدی و دیگری ارتباط روابط تولیدی . به عبارت بهتر ، تضاد اساسی که مبنای تئوری تفکرهای مارکس را تشکیل می دهد نه در میان طبقات ، بلکه میان دو قسمت از عناصر فرآیند کار یعنی نیروهای تولیدی و روابط تولیدی رخ می دهد که جامعه نیز بر اساس این تضاد قشربندی می شود . پس برخلاف ظاهر تضاد اساسی در جامعه شناسی مارکس تضاد طبقاتی نیست بلکه تضاد بین نیروهای تولیدی و روابط تولیدی است که مهمترین تضادرکن اصلی سنن نظام اجتماعی را تشکیل می دهد . تضاد طبقاتی امری قانونی است که از برخورد جدل قطبی و تضاد میان نیروها و روابط تولیدی حاصل می شود . بنابراین وقتی مارکس می گوید تاریخ جوامع جهان تاریخ جنگ میان طبقات است این بدان معنی نیست که جنگ


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد بررسی اندیشه های انقلابی و اجتماعی مارکس

ارتباطات اجتماعی از منظر قرآن کریم

اختصاصی از اس فایل ارتباطات اجتماعی از منظر قرآن کریم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ارتباطات اجتماعی از منظر قرآن کریم


ارتباطات اجتماعی از منظر قرآن کریم

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)تعداد صفحات158

 

فهرست مطالب
عنوان صفحه
چکیده
فصل اول – کلیات
مقدمه 2
بیان مسئله 2
ضرورت پژوهش 3
اهداف پژوهش 6
اهداف فرعی 6
سوالات تحقیق 6
تعاریف عملیاتی و واژه های کلیدی 7
تعریف و مفهوم جامعه و اجتماع 7
تعریف و مفهوم ارتباط 8
انواع ارتباطات اجتماعی 9
انواع ارتباطات انسان 10
فصل دوم- مطالعات نظری
مقدمه 12
جامعه گرایی از دیدگاه عقلی 13
اهمیت ارتباطات اجتماعی 15
مفهوم ارتباط 16
مفهوم ارتباط اجتماعی 16
ارتباط اجتماعی از نگاه قرآن 17
مفهوم جامعه در قرآن 18
رابطه انسان با اجتماع 21
فصل سوم- چهارچوب نظری
مقدمه 23
3-1روش تحقیق 23
3-2 جامعه آماری مورد پژوهش 23
3-3 حجم نمونه 24
3-4 ابزار جمع آوری اطلاعات 24
3-5 روش تجزیه و تحلیل داده ها 25
فصل چهارم-تجزیه و تحلیل یافته های پژوهش
مقدمه 27
الف-توصیف یافته های پژوهش 28
ب-بررسی سوالات تحقق 29
ب-1 بررسی سوال اول تحقیق 30
تبیین اصول ده گانه 31
اصل اول-عدالت 31
اصل دوم-احسان و محبت 35
اصل سوم-ادب 37
اصل چهارم-صبر و استقامت 41
اصل پنجم-صداقت 43
اصل ششم-تواضع 45
اصل هفتم –رعایت قانون و منطق 49
اصل هشتم-حفظ عزت 51
اصل نهم-آگاهی و عقلانیت 52
اصل دهم-رعایت حدود شرعی 54
ب-2 بررسی سوال دوم تحقیق 57
تبیین ده الگوی بهنجار ارتباطی از منظر قرآن کریم 59
تشکیل خانواده 59
ارتباط با خویشاوندان 62
تعاون در امور پسندیده 64
ایجاد پیوند دوستی و همدلی(وحدت مطلوب) 65
ارتباط در نتیجه هم آیین بودن 69
ارتباط با هم نوع 74
ارتباط در نتیجه اطاعت و پیروی سودمند 76
ارتباط در فرایند یاد دهی و یاد گیری(تعلیم و تعلم) 79
ارتباط در اثر مشورت کردن 81
ارتباط در فرآیند تبلیغ 83
شرح و تفضیل ده الگوی نابهنجار ارتباطی از منظر قرآن 84
رابطه سلطه جویانه 84
رابطه منافقانه 87
رابطه متعصبانه 99
رابطه متکبرانه 108
نمامی کردن(سخن چینی،نجوا) 111
غیبت کردن 115
بخل و حسد نسبت به دیگران 119
سوء ظن به دیگران 124
شایعه پراکنی و فتنه انگیزی در جامعه 128
رابطه خصمانه 134
ب-3 بررسی سوال سوم تحقیق 135
جدول شماره 1-داستان های تاریخی 136
ادامه جدول شماره 1-چهره های تاریخی 137
ب-4 بررسی سوال چهارم تحقیق 138
جدول شماره 2- سظح جهت گیری و مضمون ارتباطی 139
فصل پنجم-نتیجه گیری
مقدمه 150
5-1 چند مصداق ارتباطی در قرآن کریم 150
5-2 ابعاد ارتباطی در قرآن کریم 151
5-3 ابعاد اجتماعی قرآن کریم 153
فهرست منابع 157
الف- منابع قرآنی 157
ب- سایر منابع 158


دانلود با لینک مستقیم


ارتباطات اجتماعی از منظر قرآن کریم

تحقیق در مورد انحرافات اجتماعی جوانان

اختصاصی از اس فایل تحقیق در مورد انحرافات اجتماعی جوانان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد انحرافات اجتماعی جوانان


تحقیق در مورد انحرافات اجتماعی جوانان

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه43

 

فهرست مطالب

 

 

مقدمه :

باید از دگم گرایی ها در اندیشه فلسفی دوری کرد.

 برای بشر بنیادی تر از بررسی حقیقت جستجوی ارزش آن بوده است و متافیزیسین ها همگی به دنبال ارزش گذاری مفاهیم متضاد بوده اند،کسانی که به شهود دلایل منطقی را متصل می کنند راه به خطا رفته اند،بشر به دلیل خواست ” قدرت ” به دنبال شناخت است نه به دلیل تشنگی عقل ناب نمی توان از همساز با طبیعت بودن یک اصل اخلاقی برای خود ساخت. زیرا طبیعت بی رحم است و اگر آدمی بخواهد مطابق با طبیعت زندگی کند باید بی رحم باشد.

فیلسوفی که درصدد آفرینش جهان بنابر تصور خویش است می خواهد همه به فلسفه اش ایمان بیاورند و این همان روا داشتن استبداد بر دیگران است.

غرور و فریب رواقیون دلیل علاقه آنها به اخلاق و آمیختن آن با طبیعت است. زیرا تفکر رواقی درواقع نوعی استبداد راندن بر خویشتن است و چون فرد جزئی از طبیعت است پس طبیعت نیز استبداد را بر او حاکم می کند فلسفه همان خواست قدرت است همان خواست علت نخستین باید بر فریب حواس خود پیروز شویم علم جهان را توضیح نمی دهد بلکه تفسیر می کند و در واقع معنایی برای وجود نباید در نظر گرفت.

اراده یک احساس نیست بلکه شامل احساس های متعدد است و نمی توان آن را از اندیشه جدا کرد. در عین حال اراده یک شور است و کسی که اراده می کند به


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد انحرافات اجتماعی جوانان

مقاله در مورد خدمات اجتماعی

اختصاصی از اس فایل مقاله در مورد خدمات اجتماعی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله در مورد خدمات اجتماعی


مقاله در مورد خدمات اجتماعی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه:32

 

  

 فهرست مطالب

 

 

مقدمه

 

الف- مفهوم ساده و ابتدائی خدمات اجتماعی

 

ب- مفهوم جدید خدمات اجتماعی

 

مشخصات خدمات اجتماعی

 

منشا خدمات اجتماعی

 

شناخت روح انسان

 

فطرت انسان بعنوان سرچشمة خدمات اجتماعی

 

خدمات اجتماعی در ایران

 

 

 

 

خدمات اجتماعی به نظر می رسد واژة جدیدی باشد ولی در اصل از زمان خلقت انسان وجود داشته است فطرت انسان از اغاز خلقت او ، محرک و انگیزة وی در همکاری با دیگران در امور اجتماعی بوده سات یعنی بشر ، درجهت بقاء خود و در پیروی از سرشت خویش عامل به تعاون و همکاری های اجتماعی بوده است .

در ایران نیز خدمات اجتماعی مورد توجه بوده است . از زمان نهضت مشروطیت ، سازمان دهی و تدبیر در این زمینه ، به سیاستگذاری های دولت وارد شد و به تدریج شکل اجرا و سازمان یافته به خود گرفت .

برنامه های خدمات اجتماعی فی حد ذاته ، عملی است انسانی و خداپسندانه و لذا با نگرشی تو باید مورد توجه قرار گیرد .

امر خدمات اجتماعی ، یک امر همگانی است که تمام افراد بشر در انجام و توجه به آن توصیه شده اند .

با توجه به انواع سایل و مشکلات فردی و اجتماعی ، به ویژه در جامعه ای سنظیر جامعه ما با ظرایط خاص خود ، می بایست جنبه تخصصی امر کمک رسانی به انسانهای دیگر مد نظر قرار گیرد و علاوه بر حمایت از سازمانهای نوین اجتماعی که بتوانند جلوگیری نیازهای سمختلف شهروندان باشند ، افرادی با ویژگیها و خصوصیات خاص ، مهارتهای بیشتری را در ادارة این  قبیل مؤسسات و نیز کمک های ویژه به افراد و گروههای نیازمند جامعه را کسب نمایند .

از نخستین اعصار ، انسانها به دنبال محافظت از خود و وابستگان و تدارک محیطی بهتر و سالمتر برای زیست بوده و نیاز امنیت داشته اند .  در جامعه بشری فقری ، تهیدستی ، رنج ، نا توانی ، نابرابری و بی نظمی اجتماعی از ابتدا وجود داشته است اما این مائب و گرفتاریها فقط در شعاعی که در دسترس و چشم انداز قرار داشت افراد را متأثر مسؤول می‌کرد .

اصطلاح « خدمات اجتماعی » از ترکیب دو کلمه «خدمات» جمع «خدمت » و «اجتماعی» تشکیل شده است و معادل انگلیس آن “Social Services” است .  در فرهنگ ها معانی گوناگونی برای «خدمت» لیان شده است از آن جمله : پرستاری و تعهد و تیمار ، برای کسی کار کردن ، چاکری کردن ، کار ، مأموریت ، هدیه ، تعظیم ، عریضه ، حضور . در اینجا به معنای «انجام برای کسی»  بکار می رود .


 

 


دانلود با لینک مستقیم


مقاله در مورد خدمات اجتماعی

مقاله در مورد طرح ارتقای امنیت اجتماعی

اختصاصی از اس فایل مقاله در مورد طرح ارتقای امنیت اجتماعی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله در مورد طرح ارتقای امنیت اجتماعی


مقاله در مورد طرح ارتقای امنیت اجتماعی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه:105

 

  

 فهرست مطالب

 

 

طرح ارتقای امنیت اجتماعی

 

ابعاد حقوقی و روند طرح

 

قانونگذاری پیرامون پوشش و آرایش مردم

 

عاملان طرح

 

شکایت چهل حقوقدان از نیروی انتظامی

 

بودجه ۱۰۳ میلیاردی

 

اقدامات پلیس پیرامون پوشش و روابط مردم

 

کنترل پوشش وبازداشت ها

 

کنترل ظاهر مردم در فرودگاهها

 

بازجویی از مردم پیرامون محل خرید لباس

 

کنترل خریدهای مردم

 

کنترل روابط افراد و «بدحجابی» در شرکت‌ها و کافی‌شاپها

 

پلمپ عکاسی‌ها

 

دادگاه سیار و پرونده سازی

 

کنترل موبایل ها

 

اقدامات علیه افراد موسوم به ارازل و اوباش

 

خشونت در اجرای طرح

 

دیدگاه‌های رسمی داخلی

 

پوشش خبری و واکنش گروهها و افراد

 

انتقادها به طرح

 

آغاز گشت های بسیج در محلات

 

درگیری‌ها بین مردم و پلیس

 

آثار اقتصادی

 

فرماندهان طرح

 

متهمین ارجاع شده از کلانتری ها و پایگاه ها به پلیس امنیت :

 

محل استقرار بازداشت شدگان قبل از انتقال به کمپ کهریزک :

 

افراد بازداشتی در کلانتری ها :

 

یازداشتی ها در پایگاه های پر جمعیت :

 

بازداشتی های کلانتری ها و پایگاه های پلیس امنیت  پس از انتقال به پلیس مرکزی :

 

گرفتن اغرار های واهی تحت شکنجه :  

 

مجموعه سوالاتی که از افراد میشد بدین قرار بود

 

وضعیت فیزیکی کمپ کهریزک :

 

آب :

 

غذا:

 

انواع و اقسام و ساعات شکنجه ها و عوامل دخیل:

 

شکنجه های لحظه ورود به کمپ کهریزک:

 

محیط داخلی سالن و اتاق های کمپ:

 

ضرب و شتم ها و شکنجه ها در داخل اتاق ها و سالن کمپ:

 

پیرترین و جوان ترین بازداشتیها:

 

احیای شرافت اسلامی و انسانی:

 

اولین دسته آزادیها:

 

فریب افکار عمومی و عوام فریبی در مقوله اعدام ها:

 

شرح نهایی و سخن آخر در مورد عملیات به اصطلاح ارتقا امنیت اجتماعی :

 

وضعیت فعلی کمپ کهریزک:

 

 

 

 

 

یک واحد «گشت ارشاد» در پارک ملت تهران. طرح امنیت اجتماعی در پارک‌ها نیز به اجرا در آمده‌است.[۱]

«طرح ارتقای امنیت اجتماعی» برنامه اجرایی نیروی انتظامی است که در راستای مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی تحت عنوان«طرح جامع عفاف» اجرا شد.پس از تصویب «طرح جامع عفاف» و تایید آن توسط علی خامنه‌ای ، محمود احمدی نژاد (که بعنوان رییس جمهور، رییس شورای عالی انقلاب فرهنگی نیز بشمار می رود) «طرح جامع عفاف» را به نیروی انتظامی ابلاغ کرد. نیروی انتظامی برنامه اجرایی خود پیرامون عملی کردن«طرح جامع عفاف» را پس از چند جلسه هماهنگی با محمود احمدی نژاد با عنوان «طرح ارتقای امنیت اجتماعی» آغاز کرد.[۲] [۳] با توجه به آنکه طرح در شورای عالی انقلاب فرهنگی تصویب گردیده بود ،در کنار دولت قوه قضائیه، سپاه پاسداران، وزارت اطلاعات، نیروی مقاومت بسیج و... نیز همکاری داشتند.

مراحل نخستین طرح بیشتر بر پوشش زنان تمرکز داشت و در مراحل بعدی ابتدا جمع آوری معتادان و سپس جمع آوری اراذل و اوباش ،بازرسی از کارگاهها و فروشگاههای لباس و ارایشگاههای مردانه ،عکاسی ها و.. نیز در دستور کار نیروی انتظامی قرار گرفت. اجرای این طرح واکنش‌های فراوانی به همراه داشته‌است و در بسیاری موارد با مقاومت شهروندان روبرو گردیده‌است. [۴][۵].

این طرح مورد حمایت مسئولان بلند پایه جمهوری اسلامی ایران قرار گرفت. سید علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی ایران، در دیدار با دانش آموختگان علوم انتظامی از نیروی انتظامی خواست با قدرت این طرح را ادامه دهد. [۶] [۷]

ابعاد حقوقی و روند طرح

«طرح ارتقای امنیت اجتماعی» از ابعاد مختلفی مورد بررسی و انتقاد قرار گرفته است که مهمترین آن جایگاه حقوقی اقدامات پلیس و سایر دستگاههای اجرا کننده طرح است.

قانونگذاری پیرامون پوشش و آرایش مردم

پلیس در جریان اجرای طرح انواعی مختلفی از پوشش و آرایش ها را ممنوع کرد و مانع از تولید،واردات،فروش و استفاده از آن گردید و اقدام به تذکر یا بازداشت و انتقال افراد به مراکز پلیس و پرونده سازی برای آنان کرد. این درحالی است که بر اساس قوانین ایران پلیس تنها ضابط قضایی و اجرا کننده قوانین است و نمی تواند راسا قانونگذاری کند. ‏اسماعیل احمدی مقدم فرمانده نیروی انتظامی پس از بالا گرفتن انتقادات و و خصوصا پس از آنکه غلامحسن الهام سخنگوی دولت احمدی نژاد،حمایت دولت از اجرای «طرح ارتقای امنیت اجتماعی» را انکار کرد گفت:

   

 

تاکنون نخواستیم موضوع بند یکم این طرح را عنوان کنیم، اما به دلیل‎ ‎به وجود آمدن ‏این بحث‌ها باید بگوییم بر اساس بند یکم، تعیین مصادیق حجاب‎ ‎و حد و مرز آن بر عهده نیروی انتظامی است ‏و صراحتا به آن اشاره شده، از‏‎ ‎این رو تنها انجام وظیفه کردیم.

   

 

بنا به تایید علی خامنه ای ،شورای عالی انقلاب فرهنگی (بر خلاف قانون اساسی که یگانه قانونگذار را مجلس میداند) حق وضع قانون دارد.[۸]این شورا نیز در «طرح جامع عفاف» (ابلاغ شده توسط محمود احمدی نژاد) اختیار قانونگذاری پیرامون پوشش و آرایش مردم را به پلیس داده است. [۹]. مجری این طرح نیروی انتظامی، سپاه و بسیج می‌باشد. [۱۰]. [۱۱] [۱۲] [۱۳] [۱۴] [۱۵]

عاملان طرح

نیروی انتظامی ،وزارت اطلاعات و بسیج تنها ارگانهایی هستند که بعنوان ضابط قضایی در ایران معرفی شده اند.اما رییس پلیس امنیت اخلاقی خراسان رضوی از ارائه برگه های جریمه اتومبیل ها توسط طلاب حوزه های علمیه و بسیاری ارگانهای دیگر خبر میدهد.

   

 

در این طرح از ارگان‌های زیادی کمک گرفته شده است اما تعداد قبوض محدود است و به طور مثال از نیروهای بسیج، حوزه علمیه و دانشگاه هم استفاده شده که همگی این افراد کاملا قابل وثوق هستند.رییس پلیس امنیت اخلاقی خراسان رضوی خاطرنشان ساخت: در یک روش دیگر به صورت محسوس و با خودرو در خیابان توقف می‌کنیم.

   

 

 

 


دانلود با لینک مستقیم


مقاله در مورد طرح ارتقای امنیت اجتماعی