پروژه بررسی شناخت عوامل مؤثردر بدحجابی دانش آموزان دختر. doc

اختصاصی از اس فایل پروژه بررسی شناخت عوامل مؤثردر بدحجابی دانش آموزان دختر. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل: word

قابل ویرایش 96 صفحه

چکیده:

همه میدانیم حجاب وپوشش یکی ازمو ضوعات مهم فرهنگی است ودین اسلام بعنوان دژی محکم در مواجهه با مفاسدو بی بندوباریهای اخلاقی وجنسی بآن نگریسته و مسلمانان را به رعایت آن سفارش نموده است .پر واضح است که عدم رعایت آن زمینه از بین رفتن ارزش های اخلاقی دیگر را دربر دارد.

بی اقبالی و کم توجهی به این موضوع مهم که در سالهای اخیر محسوس و ملموس است ما را بر آن داشت ریشه یابی نموده و علل گرایش دختران جوان به بدحجابی را بررسی کنیم وبرای محدود کرون دامنه ی تحقیق و دقیق بودن پژوهش دبیرستان های دخترانه ی پایه سوم و مراکز پیش دانشگاهی ناحیه7 را که در آن به خدمت مشغولم انتخاب نمودم.برای این منظور13%از کل جامعه ی آماری بعنوان نمونه وبه طور تصادفی انتخاب شدند واز طریق پرسشنامه نظرات آن ها درخصوص علل گرایش به بدحجابی مورد بررسی و سنجش قرار گرفت.

نتایج حاصل از این تحقیق نشان می دهدکه علت اصلی بی توجهی به پوشش مناسب در بین دختران جوان بترتیب:وجود روحیه ی خودنمایی در بین آنان،ضعف شناخت آنان نسبت به موضوع حجاب،آشنا نبودن اولیاء با شیوه ی برخورد با جوانان و نوجوانان و کم توجهی وسایل ارتباط جمعی به حدود حجاب می باشد امید آن است که نتایج این پژوهش بتواند مسئولین آموزش و پرورش را در جهت برنامه ریزی دقیق برای رفع این مشکل یاری نماید. 

مقدمه:

مساله حجاب که یک دستور دینی است از موضوعات مهم و کلیدی جوامع اسلامی است که با بسیاری از مسایل پیوند خورده است ودارای ابعاد سیاسی ، اجتماعی ، اقتصادی، فرهنگی گردیده است .

این موضوع از جهتی که مورد خطاب آن بیشتر زنان جامعه اسلامی است،به نیمی از جمعیت جامعه ارتباط پیدا می کند ولی از آن جهت که در تنظیم روابط زن و مرد نقشی مهم و اساسی را ایفا می کند در واقع به همه افراد جامعه مربوط می شود و کل جامعه را تحت تاثیر قرار میدهد. هرچند حجاب در تمام ادیان آسمانی مورد توجه بوده است ولی دین مبین اسلام بعنوان آخرین و کاملترین ادیان به موضوع حجاب توجهی خاص دارد.دین اسلام بعنوان یک حکم الهی به زن می آموزد و بهتر بگویم دستور می دهد در برخورد با مرد و در پوشش خود حدودی را رعایت کند تا ضمن حضور خویش در فعالیت های مختلف جامعه اسلامی نقش اساسی خود را بعنوان مربی واقعی انسان بخوبی ایفا نماید.موضوع حجاب همواره بعنوان یک مساله جنجالی و پر هیاهو در بین طرفداران و مخالفین حجاب در داخل و خارج کشور مطرح بوده است و دشمنان ما به این مساله توجه زیادی دارند و علت توجه آنان عمدتا مبارزه با حجاب بعنوان یکی از مهمترین نشانه های اصالت فرهنگی در مقابل تجاوزگران و بیگانگان است.

دربین جوامع اسلامی برسر مساله حجاب ونیز تا حدودی چگونگی آن اختلاف نظر وجود دارد و همه آنها یکسان به این مساله نمینگرند و در رعایت و التزام به آن یکسان عمل نمیکنند

به گونه ای که عده ای از مردم جوامع وکشورهای اسلامی کاملا به آن مقیدند،عده ای هم هیچ قیدوبندی به آن ندارند،وعده ای تا حدودی آن را رعایت می کنند. این همه اختلاف در رفتار مسلمین با وجود پیامبرواحد،کتاب آسمانی واحد و نزدیکی نظرات علما و فقهای مذاهب مختلف اسلامی درباره حجاب و پوشش ناشی ازچه عواملی است؟

چرا در یک جامعه اسلامی زنان و دخترانی وجود دارند که توجه کافی به پوشش اسلامی ندارند وازآن مهمتر اینکه در بسیاری از موارد مشاهده میشود مادران دارای پوشش مناسب هستند ولی دختران آنها در اجتماع بدحجابندوبعضادر مجالس خصوصی گرفتار بی حجابی می شوند.

چرا در کشور اسلامی ایران با گذشت بیش ازدو دهه از انقلاب شکوهمند اسلامی و باوجود توجه مدارس به این موضوع،انتشار کتب ورسالات مذهبی مختلف و...نسل جوان ما اهمیت کمتری به این مساله داده و گرایش به بدحجابی پیدا می کنند.هرچند تا کنون در خصوص مساله حجاب و عوامل بد حجابی سخنرانیهای زیادی شده است و کتابهای زیادی به رشته تحریر درآمده است ولی کماکان جامعه دچار بد حجابی است.

به نظر می رسد یکی از دلایل مهم گرایش رو به رشد دختران جوان به بد حجابی،عدم آشنایی آنان به مفهوم و فلسفه حجاب و رابطه دین و دستورات دینی با سعادت و شقاوت انسانهاست و همچنین نقش خانواده،مدرسه،دوستان،رسانه های گروهی و ماهواره و...از جمله مواردی هستند که در موضوع بد حجابی حایز اهمیت هستند وهر کدام در جای خود تاثیر بسزایی در کاهش ویا افزایش بدحجابی عهده دار می باشند.

دراین پژوهش سعی بر این است نقش هر کدام از عوامل فوق در میزان گرایش به بد حجابی دختران دبیرستانی مورد ارزیابی و سنجش قرار گیرد.امید آنکه نتایج این پژوهش بتواند در ترویج حجاب اسلامی وجلوگیری از گسترش بد حجابی و کاهش این ناهنجاری اجتماعی موثر واقع گردد.

فهرست مطالب:

فصل اول

1-1- مقدمه

1-2- بیان مساله پژوهش

1-3-اهمیت وضرورت تحقیق

1-4-اهداف تحقیق

1-5-فرضیه هاوپرسشها

1-6-تعاریف عملیاتی

حجاب و پوشش

بدحجاب

 ادیان

الگوها ونمونه های اسلامی

فصل دوم

2-1-ریشه پیدایش بد حجابی در جهان

2-2-آثار مخرب بی حجابی در جهان

2-2-1 - از بین رفتن شخصیت زن و ایجاد نا امنی

2-2-2-سستی بنیان خانواده

2-2-3-گسترش فساد در جامعه

2-2-4-آسیب پذیری فعالیت ها ومسئولیت های اجتماعی

2-3-علل گسترش فرهنگ بی حجابی درایران وسایر کشورها

2-4-عوامل بدحجابی در قبل از انقلاب

2-5-تهاجم فرهنگی پس از انقلاب

2-6- قرآن وحجاب

2-6-1-وظائف مشترک بین زن و مرد

2-6-2- دواستثناء

استثناءاول:

2-6-3-بررسی اقوال

2-6-4- کیفیت پوشش

2-6-5-استثناءدوم

2-6-6-جلباب

فصل سوم:

روش تحقیق

1-3-تعریف جامعه آماری

2-3-نمونه آماری و روش نمونه برداری

3-3-حجم نمونه و روش تعیین آن

3-4-روش گردآوری داده ها

3- 5- رواییِِِِ واعتبار پرسشنامه

منظوراز روایی این است که ابزار انتخاب شده برای اندازه گیری بتواند صفت مورد نظر را بخوبی اندازه گیری کند.طرح پرسشهای درست با عباراتی که ابهام آن به حداقل ممکن

  3-6- طرح پژوهش

3-7- روشها تجزیه و تحلیل داده ها

3-8- محدودیتهای تحقیق

3-9- متغیرهای مستقل و وابسته

  فصل چهارم

یافته های تحقیق

4-1-توصیف داده ها در خصوص شناخت دختران نسبت به حجاب

4-1-1-میزان پذیرش حجاب در بین دختران

4-1-2- شناخت دانش آموزان نسبت به حجاب در ادیان دیگر

4-1-3- آیا چادر همان پوشش کامل است؟

4-1-4-  شناخت دانش آموزان از قرآن راجع به پوشش

4-1-5- شناخت نسبت به الگوهای حجاب

4-1-6-تشویق خانواده برحجاب دختران

4-1-7- تأثیر خانواده بر پوشش دختران

4-1-8-تأثیر پوشش دوستان

4-1-9-تأثیر پوشش معلمان و مسئولین مدرسه

4-1-9-تأثیر پوشش معلمان و مسئولین مدرسه

4-1-11-تأثیر اقوام وهمسایگان بر پوشش دانش آموزان دختر

4-1-12-تأثیر خودنمائی بر پوشش دختران

4-1-13-لباس و مد

4-1-14-عقده های روانی و کمبود عاطفی

4-1-15-پوشش وعدم موفقیت در ازدواج

4-1-11-تأثیر اقوام وهمسایگان بر پوشش دانش آموزان دختر

4-1-12-تأثیر خودنمائی بر پوشش دختران

4-1-13-لباس و مد

4-1-14-عقده های روانی و کمبود عاطفی

4-1-15-پوشش وعدم موفقیت در ازدواج

4-1-16-پوشش وموفقیت در ازدواج

4-1-17-نقش حجاب در ازدواج

4-1-18-نقش حجاب درطلاق

4-1-19-تأثیر حجاب در خودآرایی

4-1-20-حجاب و حفظ معنویت

4-1-21-حجاب و اعتدال روحی

4-1-22-مدگرایی و اقتصاد خانواده

4-1-23-تأثیر از مراکز بزهکاری در پذیرفتن پوشش

4-1-24-میزان اعتقاد فرد به حجاب

4-1-25-نقش فیلمهای سینمائی در ترویج بدحجابی

4-1-26-نقش برنامه های تلویزیون در ترویج بدحجابی

4-1-27-ماهواره و ترویج بدحجابی یا بی حجابی

4-1-28-نقش فیلمهای  ویدئوئی ، سی دی  درترویج بد حجابی  یا بی حجابی

4-1-29-برنامه های تلویزیونی و ارائه الگوهای برتر پوشش

4-1-30-روزنامه ها و مجلات و ارائه پوشش مناسب

4-2-تحلیل داده ها

4-2-1-پذیرش حجاب

4-2-2-پذیرش چادر

4-2-3-آشنائی با حجاب در سایر ادیان

4-2-4-آشنائی با حدود حجاب در اسلام

4-2-5-آشنائی با الگوهای اسلامی در خصوص حجاب

جمع بندی نظرات در خصوص میزان شناخت دانش آموزان

4-2-6-تشویق خانواده درر عایت پوشش

4-2-7-تأثیررعایت حجاب ازطرف نزدیکان بر پوشش دانش آموزان

  4-2-8-تأثیر پوشش همکلاسیهاودوستان بردانش آموز

4-2-9-تأثیر پوشش معلمان و مسئولین مدرسه برحجاب دانش آموزان

4-2-10-تاثیر برخورد مسئولین مدرسه در حجاب دانش آموزان

جمع بندی نظرات در خصوص میزان تاثیر مراکز آموزشی در پوشش دانش آموزان

4-2-11-میزان تأثیر رعایت حجاب اقوام و همسایگان برحجاب دانش آموزان

4-2-12-بدحجابی و خودنمائی

4-2-13-بدحجابی و مد

4-2-14-بدحجابی و عقدهای روانی

جمع بندی نظرات راجع به حجاب و مسائل روحی روانی

4-2-15- تأثیر پوشش نا مناسب بر ازدواج دختران

4-2-16-تأثیر پوشش مناسب بر ازدواج دختران

4-2-17- ارزش گذاری مردان نسبت به زنان در امر ازدواج

4-2-18-پوشش و طلاق

 4-2-19-پوشش در پائین آوردن انگیزه خودآرایی

4-2-20-رعایت پوشش و حفظ معنویت

4-2-21-رابطه مد گرائی واعتدال روحی زن ومرد

4-2-22-مدگرائی و اقتصادخانواده

4-2-23-تأثیربازدیدازمراکز بزهکاری در پذیرش پوشش دختران

  4-2-24-ارزیابی حجاب خود

 4-2-25-رسانه ها و ترویج بدحجابی

4-2-26-تأثیربرنامه های تلویزیونی درترویج بدحجابی وبی حجابی

  4-2-27-تأثیربرنامه های ماهواره ای درترویج بدحجابی جهانی

4-2-28-تأثیر فیلمهای ویدئویی و سی دی در ترویج بدحجابی

4-2-29-تلویزیون و ارائه الگوهای برتر پوشش

 جمع بندی نظرات راجع به رسانه ها و ترویج بدحجابی

4-2-30-روزنامه ها و مجلات و ارائه پوشش مناسب

جمع بندی اثرات برنامه های تلویزیون،روزنامه هاومجلات در ارائه پوشش مناسب 

تحلیل استنباطی

فصل پنجم

بحث و تفسیرنتایج

5-1-بحث و تفسیر نتایج فرضیه ها

 5-1-1-بحث و تفسیر در خصوص فرضیه اول پژوهش

5-1-2-بحث وتفسیر در خصوص فرضیه دوم پژوهش

جمع بندی ونتجیه گیری

تفسیر در خصوص سئوال پژوهش

5-2-سایر یافته های پژوهش وتفاسیر آنها

و 17% بازدیدازمراکزبزهکاری رادرپذیرش وحفظ حجاب دختران کم وهیچ مؤثر می دانند

  5-3- توصیه ها و پیشنهادات

پرسشنامه

فهرست منابع

منابع ومأخذ:

1-پوشش زن در گستره ی تاریخ –طیبه پارسا-انتشارات تبلیغات اسلامی 67

2-تفسیرالمیزان ج 15 – محمدحسین طباطبائی

3-تفسیرالمیزان ج16 -  محمد حسین طباطبائی

4-تفسیر نمونه ج17 –به قلم چند تن از دانشمندان زیر نظر ناصر مکارم شیرازی

5-در وصدف (چاپ اول)-محمد شجاعی-انتشارات نشرمحیی

6-روش تحقیق در علوم تربیتی و رفتاری1376 –جان بست-ترجمه ی دکترحسن پاشا شریفی،نرگس طالقانی

7-روش های تحقیق و چگونگی ارزشیابی آن در علوم انسانی-عزت الله نادری،سیف نراقی

8- زن به ظن تاریخ-بنفشه حجازی

9-عوامل فساد و بدحجابی-احمد رزاقی-انتشارات تبلیغات اسلامی67

10-فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی-حداد عادل

11-نقش مدیریت خصوصی در بهره برداری مراتع خراسان1382  - محمود دلپسند

دانلود تحقیق عوامل تاریخی گسترش بدحجابی در تاریخ معاصر ایران

اختصاصی از اس فایل دانلود تحقیق عوامل تاریخی گسترش بدحجابی در تاریخ معاصر ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نقش مدارس آمریکایی در مبارزه با حجاب از سخنان فارغ التحصیلان و فعالیتهای موسسات وابسته به این مدارس به خوبی هویدا است. این مطلب بازخوانی مقاله ای در بررسی این مسئله می باشد
  مقدمه
گسترش اسلام تا سرزمین های جنوبی و مرکزی اروپا، از طریق شمال افریقا و آسیای صغیر، موجب هراس امپراتوران اروپایی و رهبران واتیکان شد. لذا تصمیم گرفتند مانع پیشرفت اسلام شوند که بسیار سریع و اعجاب انگیز مرزها را درمی نوردید و پیش می رفت. تحریک مغول به حمله به سرزمین های اسلامی به خصوص ایران، نیز جنگ های صلیبی که چند نسل طول کشید، تلاش هایی از قبیل تشدید اختلاف بین مذاهب اسلامی و توطئه های دیگر، در همین زمینه بوده است.
جنگ های صلیبی به طور مقطعی به نفع مسلمانان بود، اما در دراز مدت، در نتیجه تماس اروپاییان با مسلمانان به رنسانس یا تجدید حیات علوم، ادبیات و هنر در غرب انجامید که انقلاب صنعتی و اختراعات و اکتشافات در زمینه های مختلف نتیجه آن بود. ممالک غربی از یک طرف برای تهیه مواد خام اولیه این صنایع و از طرف دیگر برای تأمین بازار مصرف تولید مازاد بر مصرف خود، به کشورهای افریقایی و آسیایی، از جمله ایران روی آوردند.
پی آمد انقلاب صنعتی در همین جا متوقف نشد بلکه دین، اعتقاد، اخلاق و خانواده را نیز در برگرفت.
«چون انقلاب صنعتی در حال گسترش، بیش از هر زمان به کارگران و مدیران تحصیل کرده نیاز داشت، طبقه جدید برای مدارس، کتاب خانه ها، و دانشگاه ها به مقیاسی که به سختی در گذشته خواب آن هم دیده می شد، پول خرج می کرد، هدف تربیت استعداد فنی و محصول فرعی این کار، گسترش بی سابقه دانش غیرمذهبی بود... . این تحولات در علوم و تمایلات مشابه در فلسفه، با شرایط اجتماعات شهری و افزایش ثروت ترکیب شدند تا معتقدات مذهبی را ضعیف کنند.
انقلاب صنعتی اخلاقیات را تغییر شکل داد، این انقلاب ماهیت بشر را عوض نکرد، ولی به غرایز قدیمی که برای زندگی بدوی مفید و برای زندگی اجتماعی پردردسرند، نیروها و فرصت های تازه ای داد. این انقلاب انگیزه سودجویی را تا آن جا مورد تأکید قرار داد که به نظر می رسید خودخواهی طبیعی بشر را تشویق و تشدید می کند، در گذشته تحکم پدارانه، تعلیمات اخلاقی در مدارس و تلقینات مذهبی جلو غرایز غیراجتماعی را گرفته بودند، انقلاب صنعتی همه این عوامل جلوگیرنده را ضعیف کرد، در نظام اقتصاد کشاورزی، خانواده واحد تولید اقتصادی و هم چنین واحد دوام نسل ها و نظام اجتماعی بود، افراد خانواده در مزارع، تحت انضباط والدین و نظم و ترتیب فصول، با هم کار می کردند و خانواده پایه اقتصادی قدرت و نقش اخلاقی خود را از دست دادند... چون محدود شدن تعداد افراد خانواده و وجود وسایل ماشینی، زنان را از توجه مادرانه و کارهای خانه آزاد می ساخت، زنان به داخل کارخانه ها و ادارات کشانده شدند. آزادی زنان نتیجه صنعتی شدن بود.»
هم چنان که امام خمینی(قدس سره) نیز فرمود:
«ابر جنایت کاران که ادامه حیات خویش را در اسارت ملت ها به ویژه ملت های اسلامی می دانند، در این سده های اخیر که راهشان به کشورهای اسلامی نفت خیز و ثروت مند باز شد، دریافتند که تنها قشر مذهبی است که می تواند خاری در راه استعمار و استثمار آنان باشد و دیدند که حکم نیم سطری یک مرجع مذهبی مورد علاقه مردم دارای چنان قدرتی است که دولت انگلستان و دربار قدرت مند قاجار را به زانو درآورد و نیز دریافتند که زنان در آن نهضت نقش اساسی داشتند و متوجه شدند که در مشروطه و پس از آن نیز زنان به ویژه قشر متوسط محروم آنان هستند که می توانند با قیام خود، مردان را به میدان بکشند و احساس کردند تا این عوامل به قوت خود باقی هستند، نقشه های آنان نقش بر آب است و لازم دیدند برای دست یافتن به این کشورها و مخازن سرشار آنها پایه های مذهب و رهبری مذهبی و قشرهای مذهبی سست شود و از همان زمان به فکر این نقشه و عملی نمودن آن افتادند و توفیق هایی هم به دست آوردند.»
تأسیس و ترویج مدارس دخترانه
زن ایرانی برابر اهداف استعماری می بایست با زن اروپایی هم گون شود. مقابله با حجاب لازم بود، ولی کافی نبود، زنان باید آموزش می دیدند تا عقیده آنان تغییر کند و خود به دنبال غرب بروند.
بدین منظور، در ایران برای دختران مدارسی تأسیس و ترویج می شد که با برنامه های دقیق و با احتیاط و صبر و حوصله و به آرامی توسعه می یافت و هدف آنها راه گشایی اندیشه های غربی به کشور ما بود.
خانم کلاراکولیور رایس، همسر یکی از مأموران هیئت مذهبی ـ تبلیغی مسیحی انگلیس که در سال های قبل و بعد از جنگ اول جهانی در ایران سکونت داشته، می نویسد:
زمانی که دولت [ایران] مدرسه معمولی را در تهران گشود، از مبلغان مذهبی امریکایی بسیاری دعوت به همکاری کرد. به احتمال، رهایی زن و برداشته شدن طوق رقیت از گردن او از طریق اعتراض ها و دادخواهی های زنان حاصل نمی شود، بلکه نیل به این هدف از طریق درک و دریافت نیازها، از سوی خودشان و مردان، امکان پذیر است... .
پیش گویی این مسئله که در آینده در مورد پیش رفت فکری دختران چه پیش خواهد آمد، کار مشکلی است، لکن بی گمان به ندرت می تواند حرکتی واپس گرا وجود داشته باشد... . کتاب های درسی موجود در حال افزایش است و گرچه به نظر ما با مهارت تمام آماده نشده اند، معلمان و شاگردان بومی آنها را دل پسند می شمارند. بسیاری از معلمان مدارس دولتی، دختران بزرگ تری هستند که خود در مدارس مبلغان مذهبی به تحصیل اشتغال دارند و بالطبع روح کلاس مدرسه ای را به کلاس های دیگر منتقل می کنند. مدارس غربی راه را گشودند و آموزش و پرورش ایران در سال های آینده زیر نفوذ اندیشه ها و شیوه های غربی خواهد بود.
روند تأسیس مدارس در ایران با پیش گامی غربی ها دقت و دوراندیشی موءسسان آن در مدارس را کشور ما نشان می دهد. آنان امید داشتند بدین وسیله در درازمدت در قلب توده های مردم نفوذ و در نهایت اسلام زدایی کنند؛ زیرا اسلام مانع سلطه آنها بود.
لرد کرزن، سیاست مدار معروف انگلیسی، روند فعالیت مبلغان مسیحی را کم نتیجه و ناقص می داند. او به جای تبلیغات آشکار، آموزش از طریق مدارس را پیشنهاد می کند و ضمن تحلیل آن چه وجود دارد، آن چه را باید به وجود آید، تبیین می کند:
در کشورهای متعدد شرق که من سفر کرده ام، از سوریه تا ژاپون با این مسئله عجیب و به نظر خودم غم انگیز مواجه شدم که هیئت های مسیحی در زیر لقای سلطان صلح (حضرت مسیح) راه پیکار پیش گرفتند، در حالی که اسلحه برادر کشی را هم در دست دارند.
[...] حال نتایج عملی تمام این تأسیسات عالی را، هرچند که همواره هم آهنگی نداشته اند، در مد نظر بیاوریم. در مورد اشاراتم راجع به نسطوری های مسیحی ذکر خواهم کرد که هیئت های مذهبی در این مورد خدمت قابل ستایشی انجام داده اند و راجع به کار دکتر بروس در میان ارامنه جلفا هم می توان همین نظر را اظهار داشت، ولی روی هم رفته این هیئت ها در واقع جنبه تبلیغی دارند و رضایت قلبی نفرات غیور وابسته به آن آسان حاصل نمی شود، مگر آن که هم بر عده پیروان بیفزایند و هم علاقه و ایمان پیوستگان حاضر را راسخ تر سازند. بنابراین، اگر مقیاس کار دستگاه های روحانی در ایران تعداد افرادی است که از اسلام برگشته اند، باید بدون درنگ افزود که خروج مبالغ هنگفت، صرف نیروی صمیمانه و تحول رنج و زحمت که در آن سرزمین واقع شده است، نتایج به کلی ناقص داشته است.
گاهی مسلمان جوانی غسل تعمید هم یافته است، ولی این عمل را با گرایش باطنی اشتباه نباید کرد؛ زیرا که بیشتر این تازه کیشان، راه همان دین و قوم و خویشان خود را باز در پیش می گیرند و من حتی می پرسم از روزگاری که هنری مارتین پا به شیراز نهاده تاکنون فقط چند تن محدود از ایرانیان به جان و دل ایمان مسیحیت حاصل کرده اند و خودم بارها در مقام جست وجو برآمده ام، ولی هیچ گاه فردی را که از اسلام دست کشیده باشد، نیافته ام، البته عده یتیمانی که از دوران کودکی در مدارس مسیحی بزرگ شده اند، مستثناست و من از این اثر فاحش شکست به هیچ وجه حیرتی ندارم... . توفیق و مجال تبلیغ مسیحیت هر گاه تسلط بر جسم و بر جان تازه کیش هر دو منظور باشد، به راستی که در ایران بسیار محدود است....
امواج مجاهدت هیئت مذهبی با دیوارهای سنگی و غیر قابل رسوخ اسلام که شریعتی است شامل همه جوانب و تکالیف و اعمال زندگانی انسان، برخورد می کند و از احراز هدف خویش باز می ماند. اسلام که به وجهی بسیار نیکو با شرایط اقلیمی و اخلاقی و موقع و وضع کشورهایی که دست یافته منطبق است، از گهواره تا گور عنان اراده پیروان خود را در چنگ دارد. در نظر اهل شرق او فقط دین و ایمان نیست، بلکه حکومت است، فلسفه است و هم چنین علم و دانش است. شریعت محمدی نه چندان دولتی است مذهبی و یا اگر آوردن این عبارت روا باشد، دینی است دولتی. آن تار و پودی که خود جامعه را با آن فرا بسته اند، مدنی نیست، بلکه از مقوله روحانی است تا زمانی که این قاعده قهری و ساحر زندگانی مردم از مشرق زمین را در بر گرفته است، بر همه تکالیف و همه قسم اعمال زندگانی آنها حاکم و متضمن رستگاری نهایی است. قسمت اعظم صرف مال از جانب هیئت های مذهبی و فداکاری های ایشان پاک بیهوده است.
در واقع، به نظر من تبلیغات آشکار، بدترین کاری است که میسیونرهای مذهبی در یک سرزمین متعصب شرقی پیشه سازند. بردباری سرشار دینی که من به دولت ایران نسبت داده ام تا درجه زیادی مرهون هیئت های مذهبی از کار تبلیغات علنی است خدمت این حضرات سرانجام پاداش آنها را از طریق امور غیردینی و مشهود بیشتر از تأسیسات مذهبی قابل حصول خواهد بود.
با تأسیس مدارس و اقدامات نوع پروری و به خصوص نثار کردن مجانی کمک های درمانی رفته رفته و به نحو اطمینان آمیزی در قلب توده خاصی که به رکود فکری محکوم است، می توان تأثیر نمود. روزی که همه مرده و از یاد رفته باشند، شاید درستی و ثواب کار ایشان بهتر نمودار خواهد شد.
تاریخچه مدارس دخترانه در ایران
مبلغان مسیحی که از خارج به ایران آمده بودند، اولین مدارس دخترانه و هم چنین پسرانه را برای آموزش اقلیت های دینی بنا نهادند. پس از چندی، آرام آرام دختران مسلمان را نیز وارد این مدارس کردند. بعد از آن زرتشتیان، مسیحیان و یهودیان داخل کشور مدارسی برای خود بنا نمودند که در آنها تعدادی از دانش آموزان مسلمان به تحصیل مشغول شدند. فارغ التحصیلان این مدارس بعدها خود از معلمان و مروجان مدرسه سازی به شیوه کلاسیک در ایران شدند. از جمله اینان، خانم بدرالدجی مهرتاج رخشان را می توان نام برد که در خاطراتش می نویسد:
پس از آن که فارغ التحصیل شدم، بیشتر وقت خود را در مدرسه گذراندم. وزیر معارف از من خواست که برنامه ای کامل برای مدرسه های ایرانی برای اصول تدریس در مدرسه امریکایی که تعداد آن در ایران زیاد شده بود، بنویسم. برنامه را آماده کردم که در صفحات نخستین مجله معارف چاپ شد و نظامات مدرسه های دخترانه و پسرانه بر این اساس نوشته شد. موضوع تحصیل در مدرسه امریکایی هم به آسانی حل نشد و پدر قبول نمی کرد که من و خواهرم را به مدرسه امریکایی بفرستد. بنابراین، با خواهر قرار گذاشتیم یک روز از راه حمام فرار کنیم و در منزل علی اصغر خان اتابک که از دشمنان پدرم بود، متحصن شویم. با تدارک قبلی از راه مراجعت حمام سوار واگن اسبی شدیم و به اندرون خانه اتابک رفتیم. مدت یک ماه بست نشستیم تا پدرم موافقت کرد ما را به مدرسه امریکایی بگذارد.
چگونه شکل گرفتن نخستین مدارس دخترانه
در سال 1217 شمسی هیئت مذهبی پروتستان امریکایی، نخستین مدرسه دخترانه را در ارومیه تأسیس کرد و به تدریج مدارس مشابه بسیاری در این شهر و اطراف آن به وجود آمد که علاوه بر دانش آموزان مسیحی، کودکان مسلمان را نیز می پذیرفتند. هم چنین از سال 1218 شمسی فرقه لازاریست ها، وابسته به کلیسای کاتولیک فرانسه، موفق شد مدارس متعددی را در روستاهای مسیحی نشین ارومیه و سلماس تأسیس کند و در سال 1243 مبلغان فرانسوی مدرسه دخترانه سن ونسان دو پل را در ارومیه و هم زمان مدارس دخترانه دیگری را در روستاهای ارومیه و سلماس تأسیس کردند.
تحلیل برنامه ریزان و مبلغان مسیحی غرب از اوضاع فرهنگی، اجتماعی و سیاسی کشور ما این بود که دولت و ملت ایران، از یک طرف در اوج ضعف و عقب ماندگی قرار دارند و از طرف دیگر، با ملاحظه تحولات جدید، در حال بیداری و فاصله گرفتن از گذشته و استقبال از فرهنگ و تمدن غربی اند. لذا به دقت تحولات ایران را زیر نظر داشتند و تلاش می کردند آن را در جهت اهداف خود شکل دهند. به تصور آنها در مدرسه با پذیرش کودکان از قشرهای مختلف، می توانستند بهتر از همه جا آینده ایران را به دل خواه خود بسازند. یکی از امریکایی هاکه در جریان چنین طرحی بوده، می نویسد:
یکی از نکات قابل ذکر در باب این مدرسه (مدرسه امریکایی ها در تهران) طبقه دانش آموزان ثبت نام شده در آن است. در حالی که دانش آموزان متعلق به هر رده اجتماعی و هر نژاد و عقیده می توانند بدون تبعیض در این مدرسه ثبت نام کنند، تعداد به طرز نامتعارفی زیاد از دانش آموزان آن، فرزندان اشراف و نجبا هستند... . به علاوه در مدارس امریکایی فرزندان خانواده سلطنتی هم تحصیل می کنند... به ندرت و شاید هیچ گاه مدرسه ای یافت نمی شود که چنین موقعیتی برای شکل دهی به حیات جدید یک ملت در حال بیداری داشته باشند.
این مبلغان علی رغم تمام این تلاش ها باز می دیدند که اسلام در ایران تضعیف نشده و به این زودی نمی توانند صلیب مسیحیت را جای گزین هلال اسلام نمایند، چنان که لرد کرزن سیاست مدار انگلیسی گفته بود:
وضع آزادی مذهبی در ایران به اندازه کافی نمایان ساخته است که هر چند شک و بی ایمانی در میان طبقات هوش مند رواج دارد و رفتار دولت هم نسبت به فرقه های مذهبی که به کار خود مشغولند و در کار دیگران دخالتی نمی نمایند، قرین سازگاری است و با آن که نفوذ ملاّها کاهش یافته است و بر عکس سابق سرفرازی و غروری در کار نیست، باز سلطه شریعت اسلام در ایران به هیچ وجه تضعیف نشده است و هنوز ممکن است عده ای بازار تعصب را گرم سازند و آن روز نیز سخت و دور و بعید می نماید که در ایران صلیب مسیح جای هلال اسلام را اشغال کند.
دلیل این امر جز ایستادگی خستگی ناپذیر روحانیت شیعه در مقابل صلیبی ها نبود؛ نکته ای که کرزن نیز بدان توجه دارد:
بدیهی است که باید دشمنی خستگی ناپذیر ملاّها را در نظر داشت. در موقع مسافرتم یکی از سادات نامی اصفهان با رفتار مزاحم و تعصب آمیزی که پیش گرفته بود، سعی فراوان می نمود که مردم را بر ضد عیسویان برانگیزد. بعضی از آقایان سادات که از اعقاب پیغمبر به شمار می روند، اسباب تصدیعی برای مملکت شده اند. از برکت نسب و بابت عمامه سبز، حقّ خاصی برای خود قایلند که در نتیجه آن، هم وطنان ایشان و هم چنین خارجیان، از آن جهت در عذاب اند.

شامل 24 صفحه Word

پایان‌نامه ریشه های بدحجابی زنان

اختصاصی از اس فایل پایان‌نامه ریشه های بدحجابی زنان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش) تعداد صفحات:223

مقدمه

ریشه بیشتر انحرافات دینی و اخلاقی نسل جوان را در لابلای افکار و عقاید آنان باید جستجو کرد . فکر این نسل از نظر مذهبی آن چنان که باید راهنمایی نشده است و از این نظر فوق‌العاده نیازمند هستند و این راهنمایی باید با زبان و منطق همراه باشد .
چرا که هر کسی احساس می‌کند این نسل آنقدر ها هم لجوج نیست و آمادگی زیادی برای دریافت حقایق دارد و هدف از انتخاب این عنوان «‌ریشه‌های بدحجابی زنان » این است که احساس شد ، گذشته از انحرافات عملی فراوانی که در زمینه حجاب بوجود آمده این مسئله و سایر مسائل مربوط به زن ، وسیله‌ای شده در دست یک عده افراد ناپاک و مزدورصفت که از این طریق علیه دین مقدس اسلام جار و جنجال تبلیغاتی راه‌ بیندازند .
بدیهی است که با شرایط موجود این جوان از جنبة‌ مذهبی به قدر کافی راهنمایی نشده و این تبلیغات آثار شوم بر روحیة جوانان می‌گذارد . با بررسی این طرح امید است تأثیر فراوانی بر روی عقاید و افکار جوانان بگذارد و حتی بعضی از بانوان به اصطلاح متجدد عملاً در وضع خود تجدید نظر نمایند .
بدون شک پدیده « برهنگی » بیماری عصر ماست و دیر یا زود این پدیده بعنوان یک بیماری شناخته خواهد شد . فرضاً ما کورکورانه از غرب تقلید کنیم باید ببینیم که کار برهنگی در غرب به کجا رسیده و فریاد چه کسانی را بلند کرده است ، بعداً تقلید از غرب را ادامه بدهیم .
نامه چارلی چاپلین یکی از هنرپیشگان معروف جهان به دخترش پس از اینکه به دخترش اجازه می‌دهد فقط به خاطر هنر می‌توان لخت و عریان به روی صحنه رفت و تاکید می‌کند این لختی فقط روی صحنه و برای ضرورت هنر می‌باشد . می‌نویسد : برهنگی بیماری برهنگی عصر ماست ، اما به گمان من تن عریان تو باید از آن کسی باشد که روح عریانش را دوست داری ، بد نیست بدانی که دوران پوشیدگی تو را ده سال پیر نمی‌کند . بهر حال امیدوارم تو آخرین کسی باشی که از تبعة غریزه لختی بشوی »
لزوم پوشیدگی زن در برابر مرد بیگانه یکی از مسایل مهم اسلامی است و در قرآن کریم در سوره نور به آن اشاره شده و از مفاد آیات چنان فهمیده می‌شود که « هر مسلمان ، چه مرد و زن ، باید از چشم‌چرانی ، نظربازی اجتناب کند و مرد و زن باید پاکدامن باشند و زنان باید پوشش خود را بر دیگران آشکار نکنند و درصدد تحریک و جلب توجه مردان نباشند » .
پوشیدن زن خود را از مرد بیگانه و رعایت لزوم حریم میان مردان و زنان اجنبی و عدم جواز خلوت میان مرد و زن بیگانه بیان شده است .
با توجه به اینکه مردم کمتر به این موضوعات اهمیت می‌دهند ولی با معضلاتی که در جامعه با آن روبرو هستیم باید به دنبال کشف علت باشیم که چرا اینگونه مفاسد رخ می‌دهد و با بررسی و تحقیق می‌فهمیم که علتهای گوناگون در کار است که «‌ بدحجابی و بی‌حجابی » روحیه افراد تأثیر منفی و مخرب می‌گذارد .
با توجه به موانعی که در ادامه راه بود گاهی دچار تردید می‌شدم اما دریافتم که بخاطر تازگی موضوع ارزش تحقیق در این باره چند برابر است . چرا که به عوامل و ریشه‌های معضلات آگاهی می‌یابم و حداقل توان خویش را در رفع این معضلات می‌آزمایم .
این طرح در 3 بخش ارائه می‌شود که بخش اول در مورد حجاب بعنوان یک پوشش برای فرد می‌باشد تا جلو هر گونه فساد گرفته شود ،‌می‌باشد . این حجاب و پوشش ، از ابتدای اسلام بوده و برای سلامتی و حفظ خانواده ، بهداشت روانی در جامعه و پیشرفت علمی در ترقیات فکری و حفظ حریم زن و مرد و پیشرفت کارهای اقتصادی می‌باشد « چرا حجاب بعنوان یک پوشش است و از نظر اسلام تا چه حدی شخص باید رعایت حجاب نماید » .
جایگاه زن در جامعه کجاست و حجاب چقدر جلونظر بازی را می گیرد و حجاب چرا برای زن بعنوان یک الگو می باشد.
بخش دوم در مورد بی‌حجابی که نداشتن روسری و چادر و امثال آن است .
این بی‌حجابی در ایران از زمان رضاخان شروع شد ، بی‌حجابی که باعث بی‌بند و باری و فساد و طلاق و ترویج و فرهنگ برهنگی شد .
راه‌های مبارزه با عوامل بی‌حجابی و بدحجابی
تقویت ایمان و اعتقاد و احیاء ارزشهای اسلامی و شناسایی الگوهای والا و ... می‌باشد و پیامدهای بی‌حجابی که از نظر عقیدتی ، فرهنگی ، اجتماعی ، اقتصادی مورد تحقیق قرار گرفت .
بخش سوم در مورد بد‌حجابی که به پوشش غیر صحیح از چادر گفته می‌شود که باعث شده محیط زندگی اجتماعی را آنقدر ناامن سازد که به دختران ما تجاوز و زنان ما را اغفال می‌کنند با بررسی منشاء حرکتهای بدحجابی که اثرپذیری از تبلیغات کشورهای غربی و گرایش به اشراف نمایی با انواع بدحجابیها و برخی عقده‌ای می‌باشند و بدحجابی را برای گشودن عقده‌هایشان انتخاب کرده‌اند برخی بر اساس رفتارهای خانواده واطرافیان ، رفت و آمدها ، تبلیغات سوء . گرفتار بدحجابی شده اند و ریشة اصلی بدحجابی عبارتند از مدگرایی ، غریزه جنسی ، هوسرانی ، تقلید ، کمبود شخصیت غرب زدگی ، خودنمایی ، آزادی زن در روابط و ... و علتهای دیگری نیز هست که باعث بدحجابی شده است از قبیل: 1-عدم هماهنگی بین ارگانهای تبلیغی ، تشکیل احزاب و گروهکهای منافقین و ... و اینکه اشخاص چه انگیزه‌ای از استفاده ناصحیح از حجاب دارند و آفتهایی که این معضل را بر روی فرد و جامعه داشته و راه‌های مبارزه با عوامل و ریشه‌های بدحجابی بیان شده و نتیجه و تأثیری که بر روی افراد گذاشته مورد تحقیق قرار گرفت .

پایان نامه ریشه های بدحجابی با فرمت ورد

اختصاصی از اس فایل پایان نامه ریشه های بدحجابی با فرمت ورد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقدمه

ریشه بیشتر انحرافات دینی و اخلاقی نسل جوان را در لابلای افکار و عقاید آنان باید جستجو کرد . فکر این نسل از نظر مذهبی آن چنان که باید راهنمایی نشده است و از این نظر فوق‌العاده نیازمند هستند و این راهنمایی باید با زبان و منطق همراه باشد .

چرا که هر کسی احساس می‌کند این نسل آنقدر ها هم لجوج نیست و آمادگی زیادی برای دریافت حقایق دارد و هدف از انتخاب این عنوان «‌ریشه‌های بدحجابی زنان » این است که احساس شد ، گذشته از انحرافات عملی فراوانی که در زمینه حجاب بوجود آمده این مسئله و سایر مسائل مربوط به زن ، وسیله‌ای شده در دست یک عده افراد ناپاک و مزدورصفت که از این طریق علیه دین مقدس اسلام جار و جنجال تبلیغاتی راه‌ بیندازند .

بدیهی است که با شرایط موجود این جوان از جنبة‌ مذهبی به قدر کافی راهنمایی نشده و این تبلیغات آثار شوم بر روحیة جوانان می‌گذارد . با بررسی این طرح امید است تأثیر فراوانی بر روی عقاید و افکار جوانان بگذارد و حتی بعضی از بانوان به اصطلاح متجدد عملاً در وضع خود تجدید نظر نمایند .

بدون شک پدیده « برهنگی » بیماری عصر ماست و دیر یا زود این پدیده بعنوان یک بیماری شناخته خواهد شد . فرضاً ما کورکورانه از غرب تقلید کنیم باید ببینیم که کار برهنگی در غرب به کجا رسیده و فریاد چه کسانی را بلند کرده است ، بعداً تقلید از غرب را ادامه بدهیم .

نامه چارلی چاپلین یکی از هنرپیشگان معروف جهان به دخترش پس از اینکه به دخترش اجازه می‌دهد فقط به خاطر هنر می‌توان لخت و عریان به روی صحنه رفت و تاکید می‌کند این لختی فقط روی صحنه و برای ضرورت هنر می‌باشد . می‌نویسد : برهنگی بیماری برهنگی عصر ماست ، اما به گمان من تن عریان تو باید از آن کسی باشد که روح عریانش را دوست داری ، بد نیست بدانی که دوران پوشیدگی تو را ده سال پیر نمی‌کند . بهر حال امیدوارم تو آخرین کسی باشی که از تبعة غریزه لختی بشوی »

لزوم پوشیدگی زن در برابر مرد بیگانه یکی از مسایل مهم اسلامی است و در قرآن کریم در سوره نور به آن اشاره شده و از مفاد آیات چنان فهمیده می‌شود که « هر مسلمان ، چه مرد و زن ، باید از چشم‌چرانی ، نظربازی اجتناب کند و مرد و زن باید پاکدامن باشند و زنان باید پوشش خود را بر دیگران آشکار نکنند و درصدد تحریک و جلب توجه مردان نباشند » .

پوشیدن زن خود را از مرد بیگانه و رعایت لزوم حریم میان مردان و زنان اجنبی و عدم جواز خلوت میان مرد و زن بیگانه بیان شده است .

با توجه به اینکه مردم کمتر به این موضوعات اهمیت می‌دهند ولی با معضلاتی که در جامعه با آن روبرو هستیم باید به دنبال کشف علت باشیم که چرا اینگونه مفاسد رخ می‌دهد و با بررسی و تحقیق می‌فهمیم که علتهای گوناگون در کار است که «‌ بدحجابی و بی‌حجابی » روحیه افراد تأثیر منفی و مخرب می‌گذارد .

با توجه به موانعی که در ادامه راه بود گاهی دچار تردید می‌شدم اما دریافتم که بخاطر تازگی موضوع ارزش تحقیق در این باره چند برابر است . چرا که به عوامل و ریشه‌های معضلات آگاهی می‌یابم و حداقل توان خویش را در رفع این   معضلات می‌آزمایم .

این طرح در 3 بخش ارائه می‌شود که بخش اول در مورد حجاب بعنوان یک پوشش برای فرد می‌باشد تا جلو هر گونه فساد گرفته شود ،‌می‌باشد . این حجاب و پوشش ، از ابتدای اسلام بوده و برای سلامتی و حفظ خانواده ، بهداشت روانی در جامعه و پیشرفت علمی در ترقیات فکری و حفظ حریم زن و مرد و پیشرفت کارهای اقتصادی می‌باشد « چرا حجاب بعنوان یک پوشش است و از نظر اسلام تا چه حدی شخص باید رعایت حجاب نماید » .

جایگاه زن در جامعه کجاست و حجاب چقدر جلونظر بازی را می گیرد و حجاب چرا برای زن بعنوان یک الگو می باشد.

بخش دوم در مورد بی‌حجابی که نداشتن روسری و چادر و امثال آن است .

این بی‌حجابی در ایران از زمان رضاخان شروع شد ، بی‌حجابی که باعث بی‌بند و باری و فساد و طلاق و ترویج و فرهنگ برهنگی شد .

راه‌های مبارزه با عوامل بی‌حجابی و بدحجابی

تقویت ایمان و اعتقاد و احیاء ارزشهای اسلامی و شناسایی الگوهای والا و ... می‌باشد و پیامدهای بی‌حجابی که از نظر عقیدتی ، فرهنگی ، اجتماعی ، اقتصادی مورد تحقیق قرار گرفت .

بخش سوم در مورد بد‌حجابی که به پوشش غیر صحیح از چادر گفته می‌شود که باعث شده محیط زندگی اجتماعی را آنقدر ناامن سازد که به دختران ما تجاوز و زنان ما را اغفال می‌کنند با بررسی منشاء حرکتهای بدحجابی که اثرپذیری از تبلیغات کشورهای غربی و گرایش به اشراف نمایی با انواع بدحجابیها و برخی عقده‌ای می‌باشند و بدحجابی را برای گشودن عقده‌هایشان انتخاب کرده‌اند برخی بر اساس رفتارهای خانواده واطرافیان ، رفت و آمدها ، تبلیغات سوء . گرفتار بدحجابی شده اند و ریشة اصلی بدحجابی عبارتند از مدگرایی ، غریزه جنسی ، هوسرانی ، تقلید ، کمبود شخصیت غرب زدگی ، خودنمایی ، آزادی زن در روابط و ... و علتهای دیگری نیز هست که باعث بدحجابی شده است از قبیل: 1-عدم هماهنگی بین ارگانهای تبلیغی ، تشکیل احزاب و گروهکهای منافقین و ... و اینکه اشخاص چه انگیزه‌ای از استفاده ناصحیح از حجاب دارند و آفتهایی که این معضل را بر روی فرد و جامعه داشته و راه‌های مبارزه با عوامل و ریشه‌های بدحجابی بیان شده و نتیجه و تأثیری که بر روی افراد گذاشته مورد تحقیق قرار گرفت .

بخش اول : حجاب

فصل اول : تعریف حجاب ،‌تاریخچه حجاب ، حجاب چرا

فصل دوم : عوامل حجاب

فصل سوم : منافع حجاب

فصل چهارم : سوالاتی در مورد حدود پوشش حجاب

دانلود پایان نامه/پروژه آماده درباره بی‌حجابی و بدحجابی با فرمت word-ورد 165 صفحه

اختصاصی از اس فایل دانلود پایان نامه/پروژه آماده درباره بی‌حجابی و بدحجابی با فرمت word-ورد 165 صفحه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

عنوان                                                                                                                  صفحه

مقدمه ......................................................................................................................................... 1

بخش اول : حجاب

فصل اول ................................................................................................................................... 6

1. تعریف حجاب ...................................................................................................................... 7
2. تاریخچه حجاب................................................................................................................... 7
3. حجاب چرا ............................................................................................................................ 7

فصل دوم : ............................................................................................................................... 11

1. عوامل حجاب ....................................................................................................................... 12

الف : صعود به مراتب معنوی ............................................................................................. 12

ب : حجاب مانع اختلاط بی‌شرط ........................................................................................ 12

ج : پوشش سالم برای حفظ زن .......................................................................................... 12

د : حجاب جایگاه زن و فرهنگ پرهیز .............................................................................. 14

هـ: حجاب و نظربازی از نظر قرآن .................................................................................. 15

فصل سوم : منافع حجاب ..................................................................................................... 17

فصل چهارم : سوالاتی در مورد حدود پوشش ............................................................. 22

بخش دوم : بی‌حجابی

فصل اول :1- تعریف بی‌حجابی ......................................................................................... 27

2-تاریخچه حجابی ............................................................................................................... 27

3-شروع پیدا شدن نقشه بی‌حجابی در کربلا ................................................................ 29

فصل دوم : انواع بی‌حجابیها ............................................................................................... 30

فصل سوم : عوامل بی‌حجابی ............................................................................................. 33

الف : بی‌بند و باری ................................................................................................................ 34

ب : فساد ................................................................................................................................... 35

ج : جهل و ناآگاهی ................................................................................................................. 39

د : علل سیاسی ....................................................................................................................... 40

هـ : مرز باریک بی‌حجابی و فساد ..................................................................................... 40

ی : فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی ............................................................................. 40

و : طلاق .................................................................................................................................... 43

فصل چهارم : راه‌های مبارزه با عوامل بی‌حجابی ........................................................ 44

الف : تقویت ایمان و اعتقاد .................................................................................................. 45

ب : احیاء ارزشها و فرهنگ اصیل اسلامی ...................................................................... 45

ج : شناساندن الگوهای والا ................................................................................................. 46

فصل پنجم : پیامدهای بی‌حجابی ....................................................................................... 48

الف : پیامدهای فرهنگی ، عقیدتی بی‌حجابی ................................................................... 49

ب : پیامدهای اجتماعی بی‌حجابی ...................................................................................... 49

ج : پیامدهای اقتصادی .......................................................................................................... 49

بخش سوم : بدحجابی

فصل اول : تعریف حجاب .................................................................................................... 54

فصل دوم : منشاء حرکتهای بدحجابی ............................................................................. 57

فصل سوم : انواع بدحجابیها ............................................................................................... 60

فصل چهارم : ریشه‌های بدحجابی .................................................................................... 63

1-مدگرایی ............................................................................................................................... 64

2-بی‌بند و باری ..................................................................................................................... 64

3-آزادی زن در روابط اجتماعی........................................................................................ 65

4-ممنوعیت سبب طغیان می‌شود ..................................................................................... 66

5-انگیزه جنسی ...................................................................................................................... 69

6-استفاده ناصحیح از پوشش ........................................................................................... 71

7-مورد توجه دیگران قرار گرفتن و جلب توجه کردن ............................................... 72

8-عرضه و تقاضا ................................................................................................................. 73

9-هوسرانی ............................................................................................................................. 74

10-کسب موقعیت ................................................................................................................. 75

11-ضعف ایمان .................................................................................................................... 75

12-دگرآزاری ........................................................................................................................ 76

13-اظهار غنای مالی ............................................................................................................ 76

14-ملامت دیگران ................................................................................................................. 77

15-تقلید ................................................................................................................................... 77

16-وبای اجتماعی ................................................................................................................. 78

17-تشکیل مجامع و کانونهای بدحجابی ........................................................................ 79

18-صید دلهای مردان ......................................................................................................... 81

19-تعلیم و تربیت ناصحیح و نادرست .......................................................................... 82

20-غرب‌زدگی ........................................................................................................................ 84

21-تهاجم فرهنگی دشمن ................................................................................................... 85

الف : گستره تهاجم فرهنگی ................................................................................................ 85

ب : انگیزه دشمن از تهاجم فرهنگی .................................................................................. 85

ج : بهترین شگرد دشمنان مبارزه فرهنگی ..................................................................... 87

د : ابزار تهاجم فرهنگی ......................................................................................................... 88

هـ : تصور غلط از فرهنگ اسلامی ..................................................................................... 88

22-کمبود شخصیت ............................................................................................................. 89

23-ارضاء تمایلات ............................................................................................................... 92

24-حاکمیت فرهنگ غرب ................................................................................................... 92

25-استعمار و سوءاستفاده از بدحجابی ........................................................................ 92

26-خودنمایی ......................................................................................................................... 93

فصل پنجم ................................................................................................................................ 95

1-عوامل بدحجابی ................................................................................................................ 96

الف : عدم هماهنگی بین ارگانهای تبلیغی و فرهنگی ..................................................... 96

ب : تلاش تشکیلاتی احزاب و دسته جات وابسته ورشکستگان سیاسی ............... 96

ج : گروهکهای منافقین .......................................................................................................... 96

د : عقده حسارت و حس خودکم‌بینی ................................................................................ 97

و : دگرگونی ارزشها ............................................................................................................. 98

هـ : الگوهای ناهنجار ............................................................................................................ 99

ی : خلاءهای درونی .............................................................................................................. 100

2-انگیزه‌های بدحجابی ......................................................................................................... 101

الف : انگیزه روانی و اجتماعی ............................................................................................ 101

ب : انگیزه اقتصادی ............................................................................................................... 106

3-آفتهای بدحجابی ............................................................................................................... 109

الف : پرهیز از چشم و هم‌چشمی در رقابتها ................................................................. 109

ب : خشم و تندخویی ............................................................................................................. 109

فصل ششم : ............................................................................................................................ 112

1-راه‌های مبارزه با عوامل بدحجابی .............................................................................. 113

2-برخورد با پدیده بدحجابی ............................................................................................. 116

الف : برخورد با پدیده بدحجابی شمشیری دولب ........................................................ 116

ب : تدبیر را جایگزین احساس کنیم ................................................................................. 118

ج : تدوین قانون حجاب 20 خبر ، 2 تکذیب .................................................................... 122

د : شیوه برخورد با بدحجاب غیرمنطقی و منطقی ....................................................... 125

فصل هفتم : 1-پیامدهای بدحجابی.................................................................................... 127

الف : پیامدهای بدحجابی ..................................................................................................... 128

ب : پیامد اقتصادی ، فرهنگی .............................................................................................. 128

2-آثار بدحجابی .................................................................................................................... 132

الف : جدایی و طلاق ............................................................................................................... 132

ب : فساد اجتماعی .................................................................................................................. 133

ج : سقوط شخصیت زده ...................................................................................................... 133

د : تکذیب آیات الهی .............................................................................................................. 133

و : احساس پوچی .................................................................................................................. 134

هـ : ایجاد غفلت ....................................................................................................................... 134

ی : بدآموزی............................................................................................................................. 135

نتیجه : ....................................................................................................................................... 136

منابع و مآخذ............................................................................................................................ 137

الف : اهمیت و ضرورت تحقیق

ب : بیان مسئله

ج : سوالات تحقیق

د : اهداف تحقیق

ی : روش تحقیق

هـ : مشکلات و موانع تحقیق