تاریخچه تصنیف و سرود
ینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه55
فهرست مطالب
مقدمه
1-1 بیان مساله
1-2 پرسش های پژوهش
1-3 اهمیت و ضرورت پژوهش در این قلمرو
1-4 هدف های پژوهش
1-5 تعریف مفاهیم
تعریف عملیاتی
3- قالب های دیگر :
ادبیات
نظری
نقد ادبی فمینیستی
تاریخچه نقد ادبی فمینیستی
نقد ادبی فمینیستی، انگلیسی – آمریکایی
هلن سیکسو
ژولیا کریستوا
5 ژاک دریدا
جنسیت زدگی در زبان
جنسیت زدگی در حوزه معنا :
نام گذاری و مرکزیت دو گانه
نظریه جبرگرایی زبانی
بررسی و نقد نظریه ها وانتخاب چارچوب نظری
نظریه زیباشناسی فمینیستی
نقد ادبی فمینیستی
دارد ؟و ... .
جنسیت زدگی در حوزه معنا :
مقوله های موجود در ترانه های محلی
مقولههای فرهنگی
تصورات قالبی:[1]
واگویههای زنان:
طرز تلقی جامعه نسبت به بیوهها:
مقولههای اجتماعی
مقولههای خانوادگی
ازدواجهای زودهنگام:
ایدئولوژی جنسیتی[2]
تبعیض جنسیتی[3]
جایگاه فرودست و زیردست[4]
نقش جامعه و فرهنگ در تعیین رفتار
جامعه پذیری جنیستی
درونی سازی، پذیرش
نابرابری جنسیتی
نظریه های نا برابری جنسیتی
نظریه نابرابری جنسیتی چافتز
دگرگونی خود آگاهانه لایه بندی جنسیتی
دگرگونی آگاهانه لایه بندی جنسیتی
نظریه نابرابری جنسیتی بلوم برگ
نظریه طرح واره های جنسیتی[5] ساندرایم
نظریه بوردیو
نظریه سیمسون دوبوار
نظریه مارگارت مید
نظریه های انواع فمینیسم راجع به نابرابری جنسیتی
2-4-4-8-1 نظریه فمینیستی لیبرال
نظریه فمینیستی روان کاوی
3نظریه فمینیستی رادیکال / انقلابی :
نظریه شولامیث فایرستون
نظریه فمینیستی مارکسیتی
نظریه میشل بارت
نظریه انگلس
نظریه فمینیستی سوسیالیستی
نظریه سیلویا والبی
نظریه جامعه شناسی فمینیستی
عمل واکنشی در برابر عمل هدفدار
کنش متقابل متناوب در برابر کنش متقابل
فرض نابرابری در برابر فرض برابری
معانی قشربندی شده در برابر معانی مشترک
الزام در برابر انتخاب درموقعیت های معنا سازی
ذهنیت
قضیه ایفای نقش وادارک دیگری
ملکه ذهن شدن هنجارهای اجتماع
ماهیت خود به عنوان یک کنشگر اجتماعی
آگاهی از زندگی روزانه
نظریه های کاتب کلاسیک راجع به نابرابری جنسیتی
نظریه دارند ورف
نظریه تضاد
نظریه کنش متقابل نمادی
پیشینه تحقیق
مقدمه
ادبیات توده یکی از عناصر تشکیل دهنده فرهنگ است، که در حوزه فولکلور [1]جای می گیرد و بازگو کننده افکار و احساسات اقشار مختلف جامعه است . ادبیات، سینه به سینه تصویرهای عینی و اندیشه های برخاسته از زندگی، جهان بینی و زیبایی شناسی شاعران عوام است . ادبیات مردم دارای اشکال و صورتهای گوناگون است و ترانه ها، ضرب المثل ها، قصه ها، ملتها و افسانه ها را در بر می گیرد . هر اجتماعی برای بیان افکار و اندیشه ها و عواطف از زبان خاص خود بهره می گیرد، سرایندگان ادبیات گفتاری معمولاً از مردمان گمنام و بی سوادی هستند، که شالوده آثار معنوی روستا نشینان را بنیان می نهند، به گونه ای که با ارزش های مسلط جامعه هماهنگ است . مفاهیم عام در ترانه های محلی شور زندگی، آرمانها و آرزوها، دلدادگی و عشق، اندوه و جدایی، پایداری در عهد و پیمان، تلاش و سختی کار روزانه است، که در نسلهای پی در پی این فکر تداوم یافته است . با مطالعه و بررسی ترانه های محلی، می توان منش و روحیات اجتماعی را در گذر زمان مورد تتبع وشناسایی قرار داد، بدین سان با تعمق و کاوش در مضامین ترانه های عامیانه
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه12
خیام شاعر
ترانه هاى خیام؛ اثری از صادق هدایت
آنچه که اجمالا اشاره شد نشان میدهد که نفوذ فکر، آهنگ دلفریب، نظر موشکاف، وسعت قریحه، زیبائی بیان، صحت منطق، سرشاری تشبیهات سادة بیحشو و زوائد و مخصوصاً فلسفه و طرز فکر خیام که به آهنگهای گوناگون گویاست و با روح هر کس حرف میزند در میان فلاسفه و شعرای خیلی کمیاب مقام ارجمند و جداگانهای برای او احراز میکند.
رباعی کوچکترین وزن شعری است که انعکاس فکر شاعر را با معنی تمام برساند. (در کتاب کریستنسن راجع به رباعیات خیام (ص ۹۰) نوشته که رباعی وزن شعری کاملا ایرانی است و به عقیدة هارتمان رباعی ترانه نامیده میشده و اغلب به آواز میخواندهاند.
برساز ترانهای و پیشآور می. (۱۱۶)
بعدها اعراب این وزن را از فارسی تقلید کردند، این عقیده را لابد هارتمان از خواندن گفتة شمس قیس رازی راجع به رباعی پیدا کرده.)
هر شاعری خودش را موظف دانسته که در جزو اشعارش کم و بیش رباعی بگوید. ولی خیام رباعی را به منتها درجة اعتبار و اهمیت رسانیده و این وزن مختصر را انتخاب کرده، در صورتیکه افکار خودش را در نهایت زبردستی در آن گنجانیده است.
ترانههای خیام به قدری ساده، طبیعی و به زبان دلچسب ادبی و معمولی گفته شده که هر کسی را شیفته آهنگ و تشبیهات قشنگ آن مینماید، و از بهترین نمونههای شعر فارسی به شمار میآید. خیام قدرت ادای مطلب را به اندازهای رسانیده که گیرندگی و تأثیر آن حتمی است و انسان به حیرت میافتد که یک عقیده فلسفی مهمی چگونه ممکن است در قالب یک رباعی بگنجد و چگونه میتوان چند رباعی گفت که از هر کدام یک فکر و فلسفة مستقل مشاهده بشود و در عین حال با هم همآهنگ باشد. این کشش و دلربائی فکر خیام است که ترانههای او را در دنیا مشهور کرده، وزن ساده و مختصر شعری خیام خواننده را خسته نمیکند و به او فرصت فکر میدهد.
خیام در شعر پیروی از هیچکس نمیکند. زبان سادة او به همه اسرار صنعت خودش کاملا آگاه است و با کمال ایجاز، به بهترین طرزی شرح میدهد. در میان متفکرین و شعرای ایرانی که بعد از خیام آمدهاند، برخی از آنها به خیال افتادهاند که سبک او را تعقیب بکنند و از مسلک او پیروی بنمایند، ولی هیچکدام از آنها نتوانستهآند به سادگی و به بزرگی
در این فایل صوتی چند ترانه کودکانه زیبا را میتوانید دانلود نمایید. یادآور می شود که عموپورنگ عزیز هم چند ترانه کودکانه قشنگ در این فایل صوتی دارد.