اس فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

اس فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تعریف مدیریت استراتژیک

اختصاصی از اس فایل تعریف مدیریت استراتژیک دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تعریف مدیریت استراتژیک


تعریف مدیریت استراتژیک

تعریف مدیریت استراتژیک :

می توان مدیریت استراتژیک را بدین گونه تعریف کرد : هنر و علم تدوین، اجرا و ارزیابی تصمیمات وظیفه ای چند گانه که سازمان را قادر می سازد به هدف های بلند مدت خود دست یابد .

همان گونه که از این تعریف استنباط می شود در مدیریت استراتژیک برای کسب موفقیت سازمانی بر چندین عامل تأکید می شود :

هماهنگ کردن مدیریت ، بازاریابی ، امور مالی ( حسابداری ) ، تولید ، (عملیات ) ، تحقیق و توسعه وسیستم های اطلاعات رایانه ای . در بسیاری از دانشگاه ها و دانشکده ها ، عبارت (( مدیریت استراتژیک )) را مترادف با (( سیاست های بازرگانی ))

می دانند که در برگینده همه مطالب در س ها و واحدهایی است که دانشجویان در دوره مدیریت بازرگانی می گذرانند و به عنوان آخرین درس مهم این رشته تلقی می شود .

اگر به شبکه اینترنت دسترسی دارید می توانید با فشار دادن www.strategyclub.com به عضویت باشگاه مدیریت استراتژیک درآیید و از مطالب ارزنده ای که برای دانشجویان سیاستهای بازرگانی ارائه می شود بهره مند گردید.

مراحل مدیریت استراتژیک :

فرایند مدیریت استراتژیک دربرگیرنده سه مرحله می شود : تدوین استراتژی ها ، اجرای استراتژی ها و ارزیابی استراتژی ها .

مقصود از تدوین استراتژی این است که مأموریت شرکت تعیین می شود ، شناسایی عواملی که در محیط خارجی ، سازمان را تهدید می کنند یا فرصت هایی را به وجود می آورند ، شناسایی نقاط قوت و ضعف داخلی سازمان ، تعیین هدف های بلند مدت ، در نظر گرفتن استراتژی های گوناگون و انتخاب استراتژی های خاص جهت ادامه فعالیت .

مسأله هایی که در زمینه تدوین استراتژی ها مطرح می شوند، عبارت اند از :

تعیین نوع فعالیتی که شرکت می خواهد به آن بپردازد ، فعالیت هایی را که می خواهد از آنها خارج شود ، شیوه تخصص منابع ، تصمیم گیری درباره گسترش دادن یا متنوع ساختن فعالیت ها ،تصمیم گیری در مورد ورود به بازارهای بین الملل ، تعیین این که آیا شرکت بر آن است که در شرکت ها ی دیگر ادغام شود یا یک مشارکت تشکیل دهد و شیوه مصون ماندن از حرکات تند شرکت های رقیب که درصدد بلعیدن آن بر می آیند .

اجرای استراتژی ها ایجاب می کند که سازمان هدف های سالانه در نظر بگیرد ، سیاستها را تعیین کند ، در کارکنان انگیزه ایجاد نماید و منابع را به گونه ای تخصص دهد که استراتژی ها تدوین شده به اجرا در آید .

اجرای استراتژی ها مستلزم توسعه فرهنگی است که استراتژی ها را تقویت نماید.

اغلب ، اجرای استراتژی ها را مرحله عملی مدیریت استراتژیک می نامند . مقصود از اجرای استراتژی ها این است که کارکنان و مدیران بسیج شوند و استراتژی های تدوین شده را به مرحله عمل درآروند .

اغلب ، چنین تصور می شود که در مدیریت استراتژیک محله اجرایی مشکل ترین مرحله می باشد و ایجاب می کند که افراد خود را متعهد به سازمان نمایند ، از خودگذشتگی کنند و نوعی خود کنترلی اعمال نمایند .

موفقیت مرحله اجرایی استراتژی ها بدین امر بستگی دارد که مدیران بتوانند در کارکنان ایجاد انگیزه نمایند ، و این نوعی هنر (و نه یک علم ) است .

اگر استراتژی ها یی تودین شوند ولی هیچ گاه به اجرا در نیایند ، نوع اقدام چیزی جز عملی بیهوده نخواهد بود.

 

 

 

تعداد صفحات: 17


دانلود با لینک مستقیم


تعریف مدیریت استراتژیک

تعریف رهبری از جوان مسلمان

اختصاصی از اس فایل تعریف رهبری از جوان مسلمان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تعریف رهبری از جوان مسلمان


تعریف رهبری از جوان مسلمان

 

 

 

 

 

 

 

مقاله با عنوان تعریف رهبری از جوان مسلمان در فرمت ورد در 23 صفحه و شامل مطالب زیر می باشد:

* تعریف رهبری از جوان مسلمان  
* هجوم به هویت نسل جوان مسلمان ، پدیده ای استعماری واستمراری
* نامه سرگشاده به جوانان مسلمان


دانلود با لینک مستقیم


تعریف رهبری از جوان مسلمان

تعریف حق العملکار و شرایط عمومی حق العملکاری در گمرک

اختصاصی از اس فایل تعریف حق العملکار و شرایط عمومی حق العملکاری در گمرک دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تعریف حق العملکار و شرایط عمومی حق العملکاری در گمرک


تعریف حق العملکار و شرایط عمومی حق العملکاری در گمرک

 

 

 

 

 

 

 

مقاله با عنوان تعریف حق العملکار و شرایط عمومی حق العملکاری در گمرک در فرمت ورد در 15 صفحه و شامل مطالب زیر می باشد:

* مقدمه
* پروانه حق العمل کاری در گمرک به اشخاصی داده میشود که دارای کارت بازرگانی بوده و حائز شرایط مذکور در زیر باشند:
* تبصره
* ماده 378- حق العمل کاران به دو طبقه تقسیم و از آنان وجه الضمان نقدی یا تضمین بانکی به شرح زیر اخذ میشود :
* تبصره 1
* تبصره 2
* ماده 379
* تبصره 1
* تبصره 2
* ماده 380
* تبصره
* ماده 381
* ماده 382
* تبصره
* ماده 383
* ماده 384
* ماده 385
* بخش دوم – تخلفات حق العملکاران و مجازات آنها
* ماده 386
* تبصره
* ماده 387
* حق‌العمل کارى (کمیسیون)
* مادهٔ ۳۵۷
* مادهٔ ۳۵۸
* مادهٔ ۳۵۹
* مادهٔ ۳۶۰
* مادهٔ ۳۶۱
* مادهٔ ۳۶۲
* مادهٔ ۳۶۳
* مادهٔ ۳۶۴
* مادهٔ ۳۶۵
* مادهٔ ۳۶۶
* مادهٔ ۳۶۷
* مادهٔ ۳۶۸
* مادهٔ ۳۶۹
* مادهٔ ۳۷۰
* تبصره
* مادهٔ ۳۷۱
* مادهٔ ۳۷۲
* مادهٔ ۳۷۳
* مادهٔ ۳۷۴
* مادهٔ ۳۷۵
* مادهٔ ۳۷۶


دانلود با لینک مستقیم


تعریف حق العملکار و شرایط عمومی حق العملکاری در گمرک

تعریف و اثبات عصمت پیامبران و امامان

اختصاصی از اس فایل تعریف و اثبات عصمت پیامبران و امامان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تعریف و اثبات عصمت پیامبران و امامان


تعریف و اثبات عصمت پیامبران  و امامان

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)تعداد صفحات51

 

عصمت پیامبران و امامان دوازده گانه ، رکن رکین تفکر شیعه و از ضروریات این مذهب است . در تعریف عصمت بین عالمان شیعه اختلافاتی وجود دارد ، اما نوع ادله ای که برای اثبات ضرورت عصمت پیامبران و امامان می‌آورند ، ناخودآگاه آنان را به تعریف واحدی از عصمت می‌رساند که در آن ، مصونیت از هر گونه گناه ، خطا و لغزش(بزرگ یا کوچک، عمدی یا سهوی) و در تمام عرصه های مختلف زندگی فردی و اجتماعی مندرج می‌‌باشد .

از دیدگاه آقای مصباح یزدی :

 منظور از معصوم بودن پیامبران یا بعضی دیگر از انسانها تنها عدم ارتکاب گناه نیست ، زیرا ممکن است یک فرد عادی هم مرتکب گناهی نشود .بلکه منظور این است که شخص ، دارای ملکه نفسانی نیرومندی باشد که در سخت ترین شرایط هم او را از ارتکاب گناه باز دارد . ملکه‌ای که از آگاهی کامل و دائم به زشتی گناه و اراده قوی بر مهار کردن تمایلات نفسانی حاصل می‌‌گردد . و چون چنین ملکه‌ای با عنایت خاص الهی تحقق می‌‌یابد، فاعلیت آن به خدای متعال نسبت داده می‌شود.[1]

 منظور از گناه که شخص معصوم مصونیت از ارتکاب آن دارد، عملی است که در لسان فقه، حرام نامی‌ده می‌‌شود و همچنین ترک عملی است که در لسان فقه واجب شمرده می‌شود.[2]


از دیدگاه آقای جعفر سبحانی :

 عصمت به معنی مصونیت بوده و در باب نبوت دارای مراتب زیر است :

الف . عصمت در مقام دریافت ، حفظ و ابلاغ وحی

ب . عصمت از معصیت و گناه

ج . عصمت از خطا و اشتباه در امور فردی و اجتماعی .[3]

البته مصونیت از خطا در « مسائل عادی زندگی » ، « داوری در منازعات » ،« تشخیص موضوعات احکام دینی » و حتی مصونیت از « برخی بیماری‌های جسمی‌ که مایه تنفر و انزجار مردم می‌‌گردد » نیز از دیدگاه آقای سبحانی در تعریف عصمت گنجانده شده است .

از دیدگاه آقای ابراهیم امی‌نی :

« عصمت عبارت است از یک نیروی فوق العاده باطنی و یک صفت نیرومند نفسانی که در اثر مشاهده حقیقت جهان هستی و رویت ملکوت و باطن عالم وجود حاصل می‌شود. این نیروی فوق العاده غیبی در هرکسی وجود پیدا کرد از مطلق خطا و گناه معصوم خواهد بود و از جهات مختلف بیمه شده است :

  1. در مقام تلقی وحی و درک واقعیات خطا نمی‌‌کند.
  2. در مقام ضبط و نگهداری احکام و قوانین اشتباه و سهو ندارد.
  3. در مقام ابلاغ و اظهار احکام مرتکب اشتباه و گناه نمی‌‌شود.

4- در مقام عمل از لغزشهای عمدی و سهوی مصونیت دارد . هرگز گناه نمی‌کند و احتمال خطا و گناه درباره اش صفر است.»[4]

دیدیم که از نظر آقایان امی‌نی و سبحانی ، عصمت عبارتست از مصونیت از هر گونه گناه و خطا و لغزش ( چه عمدی و چه سهوی) و در تمام عرصه‌های زندگی فردی و اجتماعی ، اما از نظر آقای مصباح یزدی ، عصمت فقط به معنی مصونیت از ارتکاب گناه است ، آن هم گناهی که در لسان فقه گناه شمرده شود نه هرگونه گناهی . در ضمن از نظر قاطبه علمای شیعه پیامبران و امامان ، از همان آغاز زندگی ( یعنی تولد وطفولیت ) تا آخر عمر معصوم هستند، نه اینکه بعد از نبوت یا امامت معصوم شوند . پس به طور خلاصه نظریه عصمت از دیدگاه شیعه چنین است :

« پیامبران و امامان دوازده‌گانه ، در تمام طول عمر معصوم هستند .»

 ادله عقلی عصمت پیامبران ( و امامان )

دراینجا به چند نمونه از ادله عقلی شیعه که در آنها سعی شده است تا ضرورت عقلی عصمت پیامبران اثبات شود ، اشاره می‌کنیم و به نقد آنها می‌پردازیم .

دلیل اول  « پیامبران الهی در عمل به احکام شریعت ، از هر گونه گناه و لغزش مصونیت دارند و اصولا هدف از بعثت پیامبران در صورتی تحقق می‌پذیرد که آنان از چنین مصونیتی برخوردار باشند . زیرا اگر آنان به احکام الهی که خود ابلاغ می‌کنند دقیقا پایبند نباشند ، اعتماد به صدق گفتار آنها از می‌ان می‌رود و در نتیجه هدف نبوت تحقق نمی‌‌یابد .» [5]

« عصمت برای پیامبران لازم است تا وثوق به گفتار آنها حاصل شود و غرض از نبوت تحقق یابد»[6]


[1] - مصباح یزدی ، محمد تقی : آموزش عقاید ، ص 237

[2] - پیشین ، ص 238

[3] - سبحانی ، جعفر : منشور عقاید امامیه ، ص 110

1- امینی ، ابراهیم : بررسی مسائل کلی امامت ، ص 171

[5] -سبحانی ، جعفر : منشور عقاید امامیه ، ص 111

[6] - همان ، به نقل از محقق طوسی : کشف المراد ، ص 349


دانلود با لینک مستقیم


تعریف و اثبات عصمت پیامبران و امامان

مقاله اهمیت تعریف و روشهای اندازه گیری الکتریکی

اختصاصی از اس فایل مقاله اهمیت تعریف و روشهای اندازه گیری الکتریکی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله اهمیت تعریف و روشهای اندازه گیری الکتریکی


مقاله اهمیت  تعریف و روشهای اندازه گیری الکتریکی

این محصول در قالب ورد و قابل ویرایش در 28 صفحه می باشد.

اولاً کمیات الکتریکی می‌توان بسادگی از یک نقطه به نقطه‌ای دیگر منتقل نمود.

ثانیاً این کمیات را می‌توان به وسیله دستگاه‌های ساده‌ای تقویت نمود: در نتیجه چنانچه مقدار کمیت مورد سنجش کم باشد با تقویت نمودن قادر خواهیم بود آن کمیت را بسنجیم.

ثالثاً : دستگاه‌های اندازه گیری الکتریکی از نظر حجم و وزن کوچک و بسادگی قابل محل است/

تراسند یوسر :

معمولاً برای اندازه گیری کمیات غیر الکتریکی باید ابتدا این نوع کمیات را به سیگنالهای الکتریکی (جریان، ولتاژ) تبدیل نمود تا بتوان مقدار این نوع کمیات غیر الکتریکی را به وسیلة دستگاه‌های اندازه گیری الکتریکی اندازه گیری نمود. چنین دستگاه‌هایی که کمیت غیر الکتریکی (مانند مکانیکی، شیمیایی، حرارتی، نوری، به سیگنالهای الکتریکی تبدیل می‌نمایند ترانسد یوسر نامیده می‌شوند که به معنی مبدل است. به عنوان مثال ترموکوپل


دانلود با لینک مستقیم


مقاله اهمیت تعریف و روشهای اندازه گیری الکتریکی