اس فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

اس فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق درباره شیطان و ابلیس در قرآن و جایگاه آنها در پیشگاه خدا

اختصاصی از اس فایل تحقیق درباره شیطان و ابلیس در قرآن و جایگاه آنها در پیشگاه خدا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درباره شیطان و ابلیس در قرآن و جایگاه آنها در پیشگاه خدا


تحقیق درباره شیطان و ابلیس در قرآن  و جایگاه آنها در پیشگاه خدا

فرمت فایل : word  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 11 صفحه

 

 

 

 

توضیح :

 ممکن است که در قرآن مسائل مختلف، چندین بار و بصورت تکراری آمده اند و خواننده از این بی ترتیبی گیج می شود و مخصوصاً در مورد ابلیس و شیطان .ابلیس نه دفعه در نه سوره مختلف با این نام ذکر می شود. ولی در هفت سوره زیر که درباره زمان بعد از آفرینش آدم است، قضایا کم یا بیش مانند یکدیگر گزارش شده اند. این هفت سوره به این قرار هستند: 2:34 7:11 15:31 17:61 18:50 20:116 و 38:74.  سوره 30-34 :2 (یعنی سوره البقره، آیه 30 تا 34) به این قرار است:  30) بیاد آر وقتی که پروردگار فرشتگان را فرمود: من در زمین خلیفه خواهم گماشت، گفتند: آیا کسانی خواهی گماشت که فساد کنند و خونها بریزند و ما خود تسبیح و تقدیس می کنیم. خداوند (یعنی الله) فرمود: من چیزی از اسرار خلقت بشر می دانم که شما نمی دانید. 31) و یاد داد به آدم همه اسماء را و آنگاه حقایق آن اسماء را در نظر فرشتگان پدید آورد و فرمود: اسماء اینان را بیان کن اگر شما در دعوی خود صادقید. 32) گفتند منزهی تو، ما نمی دانیم جز آنچه تو خود به ما تعلیم فرمودی، توئی دانا و حکیم. 33) فرمود ای آدم آنها را آگاه ساز به حقایق این اسماء، چون آگاه ساخت، خدا فرمود: اکنون دانستید که من بر غیب آسمانها و زمین دانا و بر آنچه آشکار و پنهان دارید آگاهم. 34) و چون فرشتگان را فرمان دادیم که بر آدم سجده کنید همه سجده کردند مگر شیطان (در متن اصلی عربی، ابلیس خوانده شده است و شیطان ترجمه غلط فارسی است!) که اِبا کرد و تکبر ورزید و از فرقه کافران گردید. متن عربی 2:34 "و اذقلنا للملآئکة اسجد و الادم فسجدوآ الآ ابلیس ابی و استکبر و کان من الکافرین."  ((در ادامه همین سوره، یعنی 2:35، 2:36، 2:37 و 2:38 شخصیت اصلی شیطان که در متن فارسی با همان ترجمه درستِ واژه « شیطان» آمده است فاش می شود. 35) و گفتیم: ای آدم تو با جفت خود در بهشت جای گزین و در آنجا از هر نعمت که بخواهید برخوردار شوید ولی نزدیک به این درخت نشوید (یعنی درخت حیات و معرفت نیک و بد در وسط باغ بهشت) که از ستمگران خواهید بود


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره شیطان و ابلیس در قرآن و جایگاه آنها در پیشگاه خدا

تحقیق در مورد توحید و خضوع مطلق در برابر خدا

اختصاصی از اس فایل تحقیق در مورد توحید و خضوع مطلق در برابر خدا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد توحید و خضوع مطلق در برابر خدا


تحقیق در مورد توحید و خضوع مطلق در برابر خدا

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه6

 

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد الله رب العالمین و الصلاة و السلام علی سیدنا محمدو علی آل الطیبین الطاهرین وأصحابه المنتجبین وعلی جمیع الأنبیاء والمرسلین.

 

برادران و خواهران ایمانی، درود و رحمت و برکات الهی بر شما باد!

 

 

 

توحید در عرصه زندگی

خداوند متعال می‌فرماید: «یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولاتموتن إلا وانتم مسلمون»(آل عمران/102). این آیه به اصل التزام به توحید الهی اشاره دارد. زیرا توحید فقط جنبه فکری ندارد که مثل هر حقیقت دیگری، انسان در عقل خود بدان باور کند و بس. بلکه علاوه بر جنبه فکری به جنبه‌های روحی و معنوی و عملی در زندگی انسان نیز ارتباط دارد.

وقتی ایمان داریم که خداوند پروردگار ماست و شریک ندارد، ربوبیّت یک نوع رابطه بین ما و خداوند است. زیرا خدا ما را آفریده است و پرورش داده است. قرآن کریم از زبان حضرت ابراهیم(ع) به همین مسأله اشاره می‌کند: «الذی خلقنی فهو یهدین»(شعراء/78). یعنی خداوند ما را آفرید و به سوی چیزهایی که زندگی و هستی ما را می‌سازند هدایتمان نمود. عقل را آفرید و دروازه‌های اندیشه و درک حقایق را به روی او گشود. قلب را آفرید و احساسات و عواطف آن را به روی جنبه‌های عاطفی زندگی گشود. اعضا و جوارح ما را آفرید و برای هر یکی وظایف خاصی را قرار داد.

بعضی از وظایف جنبه عبادی دارند؛ مثل نماز و روزه و حج و بعضی دیگر به مسؤولیت ما در زندگی مربوط می‌شوند. یعنی کارهای مفید را انجام دهیم و کارهای غیر مفید را رها کنیم. بنابراین انسان همیشه مرتبط با خداوند است. به نحوی که تمام وجود او پیوندی تام با خداوند دارد. جز به وسیله خداوند، انسان صاحب اختیار سود و زیان خود نیست. جز از طریق خداوند، صاحب اختیار موضع و موقعیت


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد توحید و خضوع مطلق در برابر خدا

دانلود پاورپوینت تماس با خدا - 27 اسلاید

اختصاصی از اس فایل دانلود پاورپوینت تماس با خدا - 27 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت تماس با خدا - 27 اسلاید


دانلود پاورپوینت تماس با خدا - 27 اسلاید

 

 

 

 

 

زمان امام رضا(ع) شخصی نزد ایشون اومد سؤالاتشو پرسید وگفت :آقا من هروقت بخوام   نمی تونم خدمت شما برسم ،راه دوره ( تلفن و اینترنت هم نیست !!) ،سؤالاتمو از کی بپرسم ؟!

فر مودند : از یونس بن عبدالرحمن    

{رجال نجاشی  ص447

برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید:


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پاورپوینت تماس با خدا - 27 اسلاید

تحقیق در مورد صفات خدا

اختصاصی از اس فایل تحقیق در مورد صفات خدا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد صفات خدا


تحقیق در مورد صفات خدا

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه55

فهرست مطالب خدا چیست؟

استمداد از عالیترین صفات خدا :

 

چرا رحمان و رحیم تکرار شده است ؟

 

2- ارتباط با خدا ( اقامۀ نماز ) :

 

چرا خداوند آزمایش می کند ؟

 

آزمایش خدا عمومی است

 

 

 

طرق آزمایش

 

تفسیر

 

2- خالقیت خداوند نسبت به همه چیز

 

تفسیر

 

خالق همه اشیاء او است

 

برای به دست آوردن شناختی کلی در این زمینه، پیش از هرچیز، مختصراً اشاره می‌کنیم به تعریفات کلی ادیان رایج دربارة خداوند.

 

از دیدگاه دین یهود، خدا خالق کائنات است. او واحد، توانا و دانای مطلق، فاقد جسمیت، عادل، رحمان و قادر است، کارسازی کار جهان همواره در دست اوست و به آنچه که در عالم می گذرد، نظر دارد و نیز گویی همه چیز را برای خود می خواهد، زیرا به هر که تجلی می کند، می خواهد آن فرد فقط او را به وحدانیت بشناسد. این حالت به نظر می آید یک شیوة «شیوة تربیتی» است؛ از آنجا که خداوند خواهان ترتیب انسان ها است، به آنها فرمان می دهد که جز او چیزی را نپرستند.

 

در دین زرتشت، خداوند تعالی، اهورا و ضامن نظامی کیهانی اخلاقی است. بر چند وجهة یزدانی حکومت می کند که هر یک از آنها قیومیت یکی از حوزه های طبیعت را بر عهده دارد و نمایندة یکی از وجوه خداوند متعالی است.

 

در هندوئیسم، خدای خالق؟، یکی از مظهرات«مطلق» یا برهمن عام است که خدایی متمرکز در وجود خود است که به جهان می اندیشد، اما خالق آن نیست. طبق این سنت، خدایان معتعددند و همگی مشمول قانون«کارما» هستند. دریافتن معنای دقیق این مقولات مستلزم چندین بحث و فحص است، در اینجا صرفاً به ذکر یکی دو نکتة کلی اکتفا شد.

 

در بودیسم سخنی از خدا یا خالق متعال به میان نمی آید، اما گفته می شود که روزی بودا در کنار جنگلی نشسته بود و چند برگ درخت در دست داشت. در آن حال خطاب به شاگردان خود چنین گفت:«آنچه بر شما افشاء کرده ام، در قیاس با

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد صفات خدا

دانلود مقاله سازمان اداری و مالی در زمان رسول خدا (ص)

اختصاصی از اس فایل دانلود مقاله سازمان اداری و مالی در زمان رسول خدا (ص) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله سازمان اداری و مالی در زمان رسول خدا (ص)


دانلود مقاله سازمان اداری و مالی در زمان رسول خدا (ص)

چنانچه تشکیل حکومت اسلامی، برای سرپرستی و اداره شؤون مسلمانان به حکم ضرورت لازم آید، قهرا نظام و تشکیلاتی باید باشد که بر تعیین حاکم، شرایط، صلاحیت‏ها، اختیارات و اوصاف او نظارت داشته باشد و در چگونگی صدور صلاحیت‏ها و رابطه حاکم بر مردم ضوابطی باشد وگرنه هرج و مرج جای نظم و انضباط را می‏گیرد و این بر خلاف اصول اسلام و منطق است. این نوشتار بر آن است تا حکومت اسلامی رسول الله صلی الله علیه و آله را که پس از هجرت در مدینه ایجاد کردند، مورد شناسایی قرار دهد و در نگرشی دقیق، سازمان اداری آن را تشریح کند.

مقدمه

اندیشه حکومت اسلامی، طبق آیات قرآن کریم و رهنمودهای پیامبر صلی الله علیه و آله به صحابه، دلالت‏بر احساس فطری بشر در تشکیل دولت دارد. (2) علامه طباطبایی‏قدس سره با استناد به آیه: «فاقم وجهک للدین حنیفا فطرة الله التی فطرالناس علیها لا تبدیل لخلق الله ذلک الدین القیم و لکن اکثر الناس لا یعلمون‏» (3) لزوم دولت اسلامی را اثبات می‏کند و در توضیح آن، یادآور می‏شود: فطری بودن نیاز به تشکیلات حکومتی، به حدی بود که وقتی پیامبر صلی الله علیه و آله پس از هجرت به مدینه، دست‏به ایجاد دولت اسلامی زد، مردم با وجود پرسش‏هایی که در زمینه حیض و اهله و انفاق و دیگر مسائل عادی مطرح می‏کردند و از پیامبر صلی الله علیه و آله توضیح می‏خواستند، در مورد تشکیل دولت هیچگونه پرسشی مطرح نکرده و توضیحی نخواستند. حتی جریان‏های پس از رحلت آن حضرت نیز با تمامی فراز و نشیب، از همین احساس فطری سرچشمه می‏گرفت. همه به انگیزه فطرت احساس می‏کردند که چرخ جامعه اسلامی بدون گرداننده، گردش نخواهد کرد و دین اسلام این واقعیت را، که درجامعه اسلامی باید حکومتی وجود داشته باشد، امضای قطعی نموده است. (4)

طبیعی است که اسلام برای فعلیت‏بخشیدن به اهداف عالی خویش در زمینه‏های گوناگون سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و حتی عبادی، نیازمند وجود دولت است.

حضرت امام خمینی‏قدس سره در کتاب ولایت فقیه خویش، وجود احکام مالی، دفاع ملی، احقاق حقوق و احکام جزایی در متن دین و شریعت را دلیل بر لزوم تشکیل حکومت دانسته، می‏نویسند:

«سنت و رویه پیغمبر صلی الله علیه و آله دلیل بر لزوم تشکیل حکومت است; زیرا اولا: خود تشکیل حکومت داد... و ثانیا: برای پس از خود به فرمان خدا تعیین حاکم کرده است. (5) »

چنانچه تشکیل حکومت اسلامی، برای سرپرستی و اداره شؤون مسلمانان به حکم ضرورت لازم آید، قهرا نظام و تشکیلاتی باید باشد که بر تعیین حاکم، شرایط، صلاحیت‏ها، اختیارات و اوصاف او نظارت داشته باشد و در چگونگی صدور صلاحیت‏ها و رابطه حاکم بر مردم ضوابطی باشد وگرنه هرج و مرج جای نظم و انضباط را می‏گیرد و این بر خلاف اصول اسلام و منطق است.

این نوشتار بر آن است تا حکومت اسلامی رسول الله صلی الله علیه و آله را، که پس از هجرت در مدینه ایجاد کردند، مورد شناسایی قرار دهد و در نگرشی دقیق، سازمان اداری آن را تشریح کند.
شامل 41 صفحه فایل words قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله سازمان اداری و مالی در زمان رسول خدا (ص)