لابیا ماژور معادل جنین اسکروتوم است .
لیگامان روند به مرزفوقانی آن ختم می شود.
لابیا مینور : حاوی غدد عروق واعصاب باخت عضله صاف وغدد عروق بدون فولیکول است .
کلیتوریس : هموگوک پنیس است .
دسپتیول _ ازکلیتوریس تا فورشت ادامه دارد.
واژن : قسمت فوقانی ادم – برای مولر وقسمت تحتانی آن ازسینویس اوروژنیتال منشاء می گیرد.
برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید:
تراکت گالری پرده 2رو بصورت لایه باز و قابل ویرایش PSD
با کیفیت عالی سایز A5
طرح کارت ویزیت مناسب بای پوشاک زنانه و مانتو فروشی
این کارت ویزیت با زمینه صورتی با بک گراند طوسی طراحی شده است .
در طرح از وکتور لباس زنانه با کیفیت بالا استفاده شده ، و طرح مناسب برای چاپ کارت ویزیت لمینت طراحی شده است.
فایل لایه باز را زلینک زیر می توانید دانلود کنید
کارت ویزیت پوشاک , کارت ویزیت پوشاک زنانه , وکتور لباس زنانه , وکتور مانتو
وضیحات : کارت ویزیت لایه باز پوشاک مجلسی زنانه طراحی شده بصورت پشت و رو سیاه و سفید همراه با تویر کت زنانه و وکتور لباس مجلسی ( بک گراند گل , پوشاک زنانه , کارت ویزیت پوشاک فروشی , کارت ویزیت خیاطی زنانه , کارت ویزیت psd )
حجم : 3.46 مگابایت
ابعاد : 5 در 9 سانتیمتر
ساختار رنگ : CMYK
فونت های مورد نیاز : Mj_old,B Yekan
لینک دانلود و پرداخت پایین مطلب
فرمت فایل:word(قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 20 صفحه
ادبیات زنانه و مردانه
زن رنجکشیده و کهن الگوها
در دهه هاى اخیر شاهد به چالش کشیده شدن تصویر زن ازسوى حامیان برابرى بوده ایم، گاهى مناقشات دراین زمینه بالاگرفته و توجه مطبوعات را نیز جلب کرده است. مقالات و حتى کتابهایى در باب نسوان به مثابه گروهى رنج کشیده یا دردناک بودن زنانگى نوشته شده و زوایاى گونه گونى عزیمت گاه مباحثى با محوریت زن شدند. از آنجا که متون کهن ـ چه تاریخى، چه تربیتى و چه ادبى ـ شاهد سلوک زن درتاریخ بوده اند به عنوان سندهایى خاموش موردتوجه قرارگرفتند.
ارواح نویسندگان اینجا و آنجا درمصاحبه هاى بلند و کوتاه احضارشده و تأدیب کشتند. درکتابى (تاریخ مذکر) خواندم تنها زن ایرانى که درمتون فارسى حضور فعال دارد مادر حسنک است که البته او هم درنهایت جگرآور بودن به گریه نکردن اکتفامى کند. اما آیا به راستى راه دیگرى براى تحقیق نمانده است؟
درنگاه اول، اغلب کتابها ناامیدکننده اند اما پایگاههاى مقاومت نیز دیده مى شوند.
مثلاً مولوى [بین شعرا] مردانى را که عاشق همسر خود نیستند ناقص مى داند و ابن عربى [بین عرفا] زن را قابل و حق را فاعل مى پندارد، آنگاه نتیجه مى گیرد که او پذیراى صور حق است.
به تاریخ دور و کهن الگوها که دقیق مى شوم نمى توانم جلوى تعجب خودم را بگیرم.
گذشته از مادر ـ خدابودن مادر بودا در شرق و مریم مقدس درغرب، در فرهنگ ما حضرت فاطمه (س) علت خلقت معرفى شده و حضرت على (ع) مى فرمایند: وقتى حضرت رسول(ص) درباره مقام و حق زن در برابر مرد مى گفتند احساس کردم که مى خواهند بگویند هیچ مردى حق اف گفتن به زن خود را ندارد.