بخشی از متن اصلی :
. شرایط امام جماعت چیست و منظور از عدالت امام جماعت چیست؟
ج. امام جماعت باید شیعه دوازده امامى، عاقل، عادل و حلال زاده باشد و نماز را به طور صحیح بخواند و بنابر احتیاط بالغ بوده و اگر مأموم او مرد است، امام نیز باید مرد باشد و عدالت معتبر در امام جماعت عبارت است از حسن ظاهر یعنى دورى جستن از گناهان کبیره، به طورى که ظاهر احوال شخص به طور ظنّى دلالت کند که او بناى بر ترک گناه دارد، نه آن که اتفاقا چند روزى گناه را ترک کرده باشد و مأموم باید این حسن ظاهر را احراز کند، و اصرار بر گناهان صغیره، به منزله گناه کبیره است.
اعمال منافى مروّت
1079. آیا اعمالى که با مروّت منافات دارد، مضرّ به عدالت امام است؟
ج. خیر مضرّ نیست؛ مگر به حدّى که منافى با کاشفیّت ظنّیه بر بناى بر ترک گناه باشد.
پخش موسیقى در مسجد
1080. امام جماعتى که از مسجدش صداى نوار موسیقى مطرب و غیرمطرب پخش مىشود و او اهمّیتى نمىدهد و یا احیانا در آن مجلس شرکت مىکند، آیا از عدالت ساقط مىشود؟
ج. با عدم محمل صحّت، عدالت او مشکل دارد.
خصوصیاتى که باعث رجحان در امام جماعت مىشود
. چه خصوصیاتى باعث مىشود که شخصى براى امام جماعت بودن بر افراد شبیه خود رجحان داشته باشد؟
ج. صاحب مسجد و امامى که براى امامت آن مسجد معیّن شده، و صاحب منزل یا مستأجر آن در صورت واجد شرایط بودن از دیگران در امامت براى جماعت مقدم هستند و مستحب است کسى را که فقیهتر یا قرائتش از دیگران بهتر یا بزرگتر یا هاشمى است، امام جماعت قرار دهند.
مراد از گناهان کبیره
1082. منظور از گناهان کبیره که امام جماعت باید تارک آنها باشد چیست؟
ج. هر گناهى است که در قرآن بر آن وعده به آتش یا عذاب داده شده باشد یا در عبارتى کبیره بودن آن تصریح شده باشد یا از گناهى که کبیره بودن آن ثابت است، اعظم یا مساوى شمرده شده باشد.
منظور از اصرار بر گناهان صغیره
1083. منظور از اصرار بر گناه صغیره که به عدالت ضرر مىرساند، چیست؟
ج. هر گناه غیر از گناه کبیره (که تعریف آن گذشته) صغیره است و انجام دادن آن براى بار دوّم (بدون این که پس از بار اوّل توبه واقع شود) اصرار است.
مطالبه پول در قبال نماز جماعت
1084. در صورتى که امام جمعه و یا امام جماعت نسبت به دنیا حریص باشد و در قبال خواندن نماز جماعت و جمعه و یا سخنرانى از مردم پول مطالبه نماید، آیا مىشود در نماز به او اقتدا کرد؟
ج. آن چه مرقوم شد مضرّ به عدالت نیست؛ مگر در این راه مرتکب کبیره شود یا بر صغیره اصرار ورزد.
معاشرت با افراد فاسق
1085. آیا جایز است به کسى که با حضورش در بین افرادى که فاسق هستند باعث تقویت آنها است اقتدا کرد؟ ناگفته نماند که حضورش نه به خاطر هدایت و ارشاد باشد، بلکه قصد به هم نزدن دوستى و یا جبران خوبىهاى آنها در حقّش باشد؟
ج. موارد مختلف است و با امکان حمل فعل مسلم بر صحیح، حمل بر فساد نباید کرد.
دروغ گفتن یا نوشتن
1086. اگر کسى آشکارا دروغ بگوید و یا بنویسد و یا باعث دروغ دیگران باشد و براى شخص و اشخاص موارد فوق واضح باشد، آیا اقتداى به او جایز است یا خیر؟
ج. عادل، دروغ حرام نمىگوید، مگر ضرورت لازمالمراعات باشد که رهایى از حرام یا انجام واجب متوقف بر آن باشد و در هر صورت با امکان، باید حمل بر صحّت شود که شاید دروغ مصلحتآمیز بوده است.
ریش تراش بودن امام جماعت از روى جهل به مسأله
1087. حکم نماز جماعتى که به امامت جماعت فرد ریش تراش ـ از روى جهل به مسأله ـ برگزار شده است، چیست؟
ج. جماعت باطل است و احتیاطا باید آن نماز را قضا کنند.
توبه از گناه کبیره
1088. شخصى مرتکب گناهى که مستوجب حدّ شرعى است شده است؛ ولى چون فقط خودش مىداند و توبه کرده و حکم به عدالت او هم مىشود، آیا مىتواند امام جماعت بشود؟ کراهت چه طور؟
ج. مانعى ندارد و امام جماعت شدن فردى که حدّ شرعى بر او جارى شده است، مکروه است نه آن چه در سؤال ذکر گردیده است.
این فایل به همراه چکیده ، فهرست مطالب ، متن اصلی و منابع تحقیق با فرمت word ( قابل ویرایش ) در اختیار شما قرار
می‌گیرد.
تعداد صفحات :50
شرایط و چگونگى عدالت امام جماعت و نحوه احراز آن