اس فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

اس فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

رابطه قدرت مرجعیت مربیان با موفقیت تیم و ویژگی های فردی آنها در تیمهای فوتبال لیگ استان همدان- دو فصل اول - 60 ص

اختصاصی از اس فایل رابطه قدرت مرجعیت مربیان با موفقیت تیم و ویژگی های فردی آنها در تیمهای فوتبال لیگ استان همدان- دو فصل اول - 60 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

رابطه قدرت مرجعیت مربیان با موفقیت تیم و ویژگی های فردی آنها در تیمهای فوتبال لیگ استان همدان- دو فصل اول - 60 ص


رابطه قدرت مرجعیت مربیان با موفقیت تیم و ویژگی های فردی آنها در تیمهای فوتبال لیگ استان همدان- دو فصل اول - 60 ص

 

 

1- 1 . مقدمه

بدون شک ورزش فوتبال محبوب ترین و پرطرفدارترین رشته ورزشی در اغلب کشورهای دنیا است. امروزه فوتبال تنها یک ورزش نیست بلکه یک پدیده اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و اقتصادی است که با اصول و تحقیقات علمی گره خورده است. در کشور ما نیز فوتبال رایج ترین و پرطرفدارترین ورزش ها بوده و در مقایسه با تمامی رشته ها، بیشترین تعداد ورزشکاران را به خود اختصاص می دهد(21).

وقتی گروهی از افراد برای رسیدن به هدفی تلاش می کنند، معمولاً کسی به عنوان رهبر مسئولیت گروه را به عهده می گیرد. این فرد باید دارای مهارتها و ویژگی لازم برای رهبری گروه باشد تا بتواند اعضای گروه را به سمت هدف مورد نظر هدایت کند. در موقعیت های ورزشی، مربی این نقش را برعهده دارد و بازیکنان را هدایت و رهبری می کند. بنابراین، سبک رهبری مربی نقش مهمی بر عملکرد و موفقیت گروه دارد(4). از طرف دیگر انجام موفقیت آمیز هر کار گروهی مستلزم وجود همبستگی در بین اعضای گروه است. در ورزش و به خصوص در ورزش های گروهی همانند سایر گروهها و سازمان ها، شرط لازم برای تحقق هدف مشترک، داشتن وحدت و انسجام تیمی است که بی تردید مربی در این زمینه نقش کلیدی دارد. چون تیمهای موفق ورزشی معمولا دارای یک ویژگی برجسته هستند که آنها را از تیمهای نا موفق متمایز می سازد و آن مدیریت و رهبری موثر، فعال و شایسته است(25).

امروزه مربیگری در رده مشکل ترین شغل ها به حساب می آید. یک مربی کارا باید مهارت و دانش فوق العاده ای داشته باشد تا بتواند ورزشکاران ماهری را پرورش دهد. شرایط کار در حرفه مربیگری بسیار دشوار و سخت است، زیرا در این حرفه، کار مربیان در زیر دید دقیق، موشکافانه و ریز بین افرادی چون تماشاگران، بازیکنان، مدیران ورزشی، خبرنگاران رسانه های گروهی و منتقدین جامعه قرار دارد. مربیگری مانند هر حرفه دیگری دارای فراز و نشیب است اما برای یک مربی آماده، فراز ها و موفقیت های آن می تواند بیشتر باشد(17).

مربیگری حرفه ای است با ابعاد مختلف و نقش های گوناگون که گاه این نقش ها به نظر انسان متضاد و غیر قابل جمع می آید. کسانی که دارای حداقل تجربه ای در این حرفه باشند به خوبی می دانند آنچه که از قول صاحبنظران و دانشمندان درباره حرفه مربیگری بیان گردید مبالغه آمیز نمی باشد، بلکه واقعیتی است که برای همگان ملموس نیست شاید یکی از دلایلی که تنها عده معدودی می توانند خود را با شرایط موجود در این حرفه تطبیق دهند همین تفاوت نقش ها می باشد که مربی باید بتواند به خوبی از عهده ایفای همه آنها برآید(9).

در واقع قدرت رهبری مربیان، توانایی برقراری ارتباط صحیح و انتقال پیام به بازیکنان، توانایی تنظیم انرژی روانی بازیکنان و نحوه عملکرد مربیان در مواجهه با مسائل و مشکلات مربوط به مربیگری از عوامل موثر بر میزان یادگیری و بازدهی بازیکنان می باشد و لذا بدیهی است که در شرایط یکسان تغییر یکی از شرایط می تواند عامل موثری بر میزان موفقیت تیم باشد(9).

تحقیقات دو دهه قبل در زمینه کارایی مربیگری بیشتر بر شناخت خصوصیات مربیگری، سبک های رهبری و الگوی رفتاری مربی متمرکز بوده است. به طور کلی در این مطالعات، مربی کارآمد به عنوان فردی معرفی شده است که توانایی تغییر نتایج، اجرای موفقیت آمیز و واکنشهای روانی مثبت در تیم را دارد(41). مربیان نه فقط به اجرای مهارت های ورزشی بلکه باید به مهارت های روانی افراد و تیم توجه کنند. بنابراین توجه به فرآیند های فردی و گروهی یا نیازهای فردی ورزشکاران و تیم ضروری است و جزئی از کارآمدی مربی محسوب می شود(51).

هدف از انجام این پژوهش بررسی رابطه قدرت مرجعیت[1] مربیان با موفقیت تیم و ویژگیهای فردی آنها در تیمهای فوتبال لیگ استان همدان است. قدرت مرجعیت(کاریزما) یعنی فرهمند یا فرمندی و یا به عبارتی دیگر جذبه استثنایی. قدرت مرجعیت در اصطلاح به خصوصیت کسی گفته می شود که به شخصه یا عقیده دیگران، دارای قدرت رهبری فوق العاده است. قدرت مرجعیت به گونه ای از رهبری گفته می شود که دارای قدرت و توانایی الهام بخشی به پیروان باشد و این در حالی است که تواناییها صرفاً از نیروی شخصیت و تعهد فرد سرچشمه گرفته باشد. در این نوع رهبری، رابطه ای بدون استفاده از پاداشهای مالی و اعمال زور برقرار می شود. تاثیری عاطفی که باعث میشود افراد کارهایی انجام دهند که این کارها ماورای هنجارهای پذیرفته شده در محیط هستند(14).

نکته مهم این است که قدرت مرجعیت، خصوصیتی است که در واقع از سوی پیروان به رهبران اعطا می شود قدرت مرجعیت (کاریزما بودن ) خصیصه ای است که به رفتار های مشاهده شده از رهبر بستگی دارد که علت ظهور صفات قدرت مرجعیت در وی می شوند. بر طبق مطالعات جی کانجر و رابیندرا کانن گو در دانشگاه مک گیل[2]، ویژگی های عمده رهبران کاریزماتیک اعتماد، بینش، قدرت بیان، عقیده راسخ و قوی، رفتار نا معمول، عامل تغییر و حساسیت محیطی می باشد که اساس اصلی این پژوهش نیز بر مبنای آن بوده و میزان قدرت مرجعیت مربیان نیز با استفاده از پرسشنامه ای که بر اساس این ویژگی ها ساخته شده است سنجیده می شود(15).

 

 

1- 2 . بیان مسئله

مربیان از جمله عناصر بسیار مهم و اثرگذار بر بهره وری  و یا موفقیت تیم های ورزشی هستند. زیرا در تیم های ورزشی و بویژه در فوتبال، مربی به عنوان مغز متفکر و پویا در تعیین سرنوشت و کسب بالاترین بازده ممکن، نقش و اهمیت غیر قابل انکاری دارد(5).

مربیان در عرصه میادین ورزشی دارای جایگاه والا و پر اهمیتی می باشند و نقش آنها چنان مهم است که از آنها به عنوان محور اصلی و سکان دار تیمهای ورزشی نام برده می شود. مربیان با اتکا به دانش، تجربیات و اطلاعات خویش نقش اصلی را در جهت رساندن ورزشکاران به سکوهای افتخار بازی می کنند(9).

موفقیت یک تیم فوتبال در گرو مدیریت کارآمد، بازیکنان زبده و همچنین مربیان با دانش و مجرب است. در این بین، نقش رفتار و سبک رهبری مربیان در موفقیت و نتیجه گیری تیمهای فوتبال از اهمیت ویژه ای برخوردار است. مربی لایق و کارآمد شخصی است که مافوق قدرت قانونی خود بتواند بر افراد تاثیر بگذارد.

در موقعیتهای ورزشی به ویژه ورزشهای گروهی همچون فوتبال که کنش و تقابل در آن به وفور دیده می شود رهبری کارآمد مربیان نقش مهمی بر عملکرد تیم دارد. امروزه در کشور ما مشاهده می شود تیم های ورزشی حتی با داشتن مربیان مجرب و بازیکنان نخبه، باز هم عملکرد ناموفقی دارند که شاید این را بتوان به عدم شناخت آنها نسبت به ابعاد مختلف رفتار رهبری نسبت داد.

مرادی و همکاران (1383) و همچنین حسینی کشتان (1386) در تحقیقات خود به این نتایج دست یافتند که بین سبکهای رهبری مربیان و موفق بودن یا نبودن تیمها رابطه معناداری وجود دارد. سبک رهبری مربیان از عوامل مرتبط با انسجام گروهی است و انسجام گروهی نیز از عوامل مرتبط با موفقیت یک تیم ورزشی است(28)(11). از سوی دیگر تورمن[3] (2003) یافت که آن دسته از رفتارهای اصلی مربیگری که انسجام تیمی را خراب می کند بیشتر به عدم تعادل رفتار مربیان و تمسخر و استهزاء ورزشکاران مربوط است. چون مربی فاصله ای را بین خود و بازیکنان ایجاد کرده است و ارتباط بین مربی و ورزشکار محدود می شود. به نظر می رسد که این گونه مربیان هستند که موفقیت تیمی و انسجام گروهی را بهبود می بخشند(55). ازمشا و همکاران(1387) رفتار مربی را یک عامل مهم تحریک کننده برای موفقیت ورزشکاران دانستند(2). فلاح و همکاران (1387) در تحقیق خود بین قدرت مرجعیت(کاریزماتیک) و سایر ابعاد رضایتمندی ورزشکاران و موفقیت، ارتباط معناداری مشاهده کردند(23). اشراقی وکاشف (1387) نیز نقش رهبری به ویژه رهبری کاریزماتیک را در موفقیت تیم های ورزشی چشمگیر دانستند(3). اما از طرفی، باقری و همکاران (1384)  بین سبک رهبری مربی و میزان تعهد بازیکنان ارتباط معنی داری مشاهده ننمودند(6).

همچنین کارون و همکاران[4](2002) در تحقیقات خود بین شخصیت و رفتار مربیان با موفقیت تیم، رابطه معناداری مشاهده نمودند(38). هاوس و همکاران[5](2002) در مقاله خود به این نتیجه رسیدند که پیروان رهبران کاریزماتیک در مقایسه با پیروان رهبران غیرکاریزماتیک، عملکرد موفق تری را از خود بر جای می گذارند (43). هاول و فرست[6](2005) در پژوهش خود به این نتیجه دست یافتند که پیروان با رهبران کاریزماتیک بازدهی بیشتری داشته و از خود احساس رضایت بیشتری می نمایند(44). استولن[7](2007) نیز رهبری کاریزماتیک را یکی از رازهای موفقیت تیم های ورزشی و یک عامل انگیزاننده برای بازیکنان دانست(52).

 


1- Referent Power

  1. conger & Robindra Connongo; University of Mc Gill 2-

1- Turman

2- A.V Carron and et al 

3- R.J House and et al

4- G.M Howell and P.J Frost

5- S. Stolen


دانلود با لینک مستقیم


رابطه قدرت مرجعیت مربیان با موفقیت تیم و ویژگی های فردی آنها در تیمهای فوتبال لیگ استان همدان- دو فصل اول - 60 ص

تاثیر دین باوری در زندگی فردی و اجتماعی

اختصاصی از اس فایل تاثیر دین باوری در زندگی فردی و اجتماعی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تاثیر دین باوری در زندگی فردی و اجتماعی


تاثیر دین باوری در زندگی فردی و اجتماعی

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

نوع فایل:ورد قابل ویرایش

تعداد صفحه:44

قیمت:2 هزار تومان

دانلود و خرید به صورت آنلاین

 

چکیده:
دین به عنوان مقوله‌ایی در زندگی انسان در تمامی شئون و روزنه‌های وجودی او اثر می‌گذارد و انسان نیز از آن متاثر می‌گردد. این تاثیر و تاثر هم در جنبه های فردی انسان است وهم در جنبه‌های اجتماعی.
استاد شهید مرتضی مطهری (ره) در کتاب انسان و ایمان به بررسی تاثیر دین در زندگی انسان ، برخی از آثار فردی دین را بیان می‌دارد. این نوشتار با الهام گیری از روش استاد در بیان فواید دین ، چند عنوان دیگر نیز بدان افزوده است. این فواید به این جهت از جانب دین نشئت می گیرد که انسان را متصل به منبع لایزالی به نام الله (ذات مستجمع جمیع صفات کمال) می کند و انسان را پس از هدایت تکوینی مشمول هدایت تشریعی کرده و اراده نموده که انسان نیز هدایت شود و از ثمرات این هدایت بهره‌مند شود.
کلید واژه:

قرآن- انسان- فطرت– هدف‌مندی- روشن‌بینی- روابط اجتماعی – بهجت آفرینی- امیدواری- آرامش‌خاطر

 

 

 

مقدمه:
انسان امور فطرى را به ودیعه از جانب خداوند متعال دریافت نموده که همه آنها در جهت دهى زندگى فردی و اجتماعیش مؤثر واقع مى‏شوند. " فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتىِ فَطَرَ النَّاسَ عَلَیهَْا " ، شکوفایی این استعدادهای فطری ، مشروط به برطرف کردن موانع و قرارگرفتن درجهت اصلی کمال است. استعداد فطرى و نیروى خداشناسى یعنى درک پاره‏اى از اسرار آفرینش که در نهاد بشر به ودیعت سپرده شده و البته در آغاز امر قوه محض بوده است، از این رو هر یک از افراد بشر در آغاز زندگى فاقد همه گونه دانش و بصیرت مى‏باشد زیرا احساسات و همچنین افکار آنان از صفر شروع میشود و حیات تعقل و زندگى جاوید بشرى نیز بر اساس نور فطرت نهاده شده است، زیرا غرض از آفرینش جهان دوام فیض نسبت به سلسله بشر است که خداوند روح و نور به وى ارزانى داشته و در آن استعداد و نیروى زیاده بر تصور به ودیعت نهاده و بر این اساس است که زندگى او ابدى خواهد بود . انی وجهت وجهی للذی فطر السموات و الارض انسان خاکی در واقع، حیوانی است که در درونش استعداد انسان شدن را دارد. وگرایش های فطری درونش ، قابل تربیت، رشد و پرورش می باشند. بشر علاوه بر خداجوئى فطرة موحد نیز میباشد. آدمى به حکم الهام فطرى در عمق وجدان خود متوجه خداى یکتا است از جمله جنایات فیلسوفان مادى و مؤسسان مکاتب ضد دینى و انسانى، جعل و تحریف تاریخ است مثلا آنها ادوارى براى تکامل اجتماعى بشر وضع کرده و جمیع کشمکشها و اختلافات و جنگها را فقط بر موجبات و اسباب و علل اقتصادى حمل میکنند، در صورتى که اندک اطلاعى از حوادث و وقایع تاریخى کافى است که بدانیم بسیارى از جنگها، عوامل و علل فراوان دیگرى از قبیل شهوت رانى و جاه‏طلبى صاحبان قدرت و سلطنت و یا اسباب و موجباتى مانند عقاید مذهبى و ملى داشته است که با علم قطعى آتش افروزان جنگ ها به این که ضررهاى فراوان اقتصادى را در حال و آینده باید تحمل کنند آنها را به وجود می‌آورده‏اند . و این شکوفایی نیازمند تلاش مضاعفی است که همانند دانه ای برای رسیدن به کمال و سعادت باید مسیری را با کمک عقل بگذارند تا به کمال برسد. و نهایت کمال انسان که میوه ‌مورد نظر ما است مقام خلیفة اللهی است. إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلیفَةً. پس انسان باید در مسیرحرکت خود، غایت را در نظر بگیرد که همان لقاءالله است. واعبد ربّک حتی یأتیک الیقین.
انگیزه خداجویی والاترین انگیزه بشری است که سبب برتری انسان نسبت به تمام موجودات می شود و انگیزه‌های دیگر در راستای انگیزه خدا جویی او دیده می شود. حس پرستش و خداجویی یکی از امور فطری است که در سیر خاک تا افلاک انسان را همراهی می‌کند و در این ارتباط پدیده ای به نام ایمان به وجود می آید که در زندگی انسان موثر می باشد. تأثیر گذاری ایمان در زندگی آدمی منوط به انتخاب آگاهانه اوست. با گرایش به ایمان به اوج تعالی می رسد و با عدم تمایل به ایمان مرحله سقوط و نابودی می رسد . انا هدیناه السبیل اما شاکرا و اماکفورا .


دانلود با لینک مستقیم


تاثیر دین باوری در زندگی فردی و اجتماعی

پایان نامه نقش حرص و قناعت در زندگی فردی

اختصاصی از اس فایل پایان نامه نقش حرص و قناعت در زندگی فردی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل :  word2007
تعداد صفحات:95 صفحه
حجم: 102 کیلوبایت

 چکیده
 حرص وقناعت یکی از مباحث مهم اخلاقی است،که در جامعه ی امروزی کاربرد وافری دارد به همین سبب قرآن و سنّت را سر لوحه ی کار خود قرار داده ام، از طرفی در انتخاب این موضوع اهدافی همچون پاسخگویی به سؤالات و ابهامات خود، رفع مهجوریت از یک مسأله مهم اخلاقی،استفاده مراکز تبلیغاتی و فرهنگی از این پژوهش و...مطرح بوده است.
انسان موجودی است که پیوسته دنبال مفهوم واقعی زندگی می باشد.زندگی ساده را می توان دوست داشت به شرط آن که معنای زندگی را درک کرده باشیم.
خداوند متعال تضمّین کننده روزی همه ی جانداران می باشد، و این بدان معناست که در عالم طبیعت منابع تضمّین روزی پیش بینی شده است. اعتقاد به این اصل سبب نشود از انفاق در راه خدا دست برداریم.
با این که خداوند روزی همه را تضمّین کرده ، ولی افراد بشر در بهره گیری از مواهب خلقت برابر نیستند، این تفاوت ها از روی حکمت و مصلحت پروردگار رقم خورده تا افراد نسبت به یکدیگر احساس نیاز کنند.
اسرار تفاوت ها در امتحان افراد است و بر اساس ارزش اشخاص نیست،بلکه مبتنی بر ضرورت های تکوینی است.
اگر در این میان بعضی هر چه تلاش می کنند به جائی نمی رسند مسائلی همچون ظلم و تجاوز افراد نسبت به حقوق یکدیگر، حکمت و مصلحت پروردگار و...دخیل هستند . شخص قانع برای کسب روزی تلاش می کند و به آنچه خدا روزیش کرده اکتفا کرده،از این رو نه معترض است ونه احساس ناکامی می کند.
بشر به خاطر اجتماعی بودنش در اجتماعی زندگی می کند که همه ی افراد آن از یک سطح برخوردار نیستند و این اختلاف پدیده مقایسه اجتماعی را به وجود می آورد، که این خود سبب می شود انسان آنچه را خود دارد نبیند و پیوسته حسرت زندگی دیگران را بخورد.                
توقّعات یکی از این بلاهایی است که به جان همه افتاده است،وقتی خواسته های فرد طبق تفکّر او برآورده نشود ثمره اش نارضایتی از خدا و پیامبرمی شود.
حرص صفتی است که انسان را وادار می کند بیش از حد نیاز، ثروت جمع کند ، واژه ی حرص به طور معمول بار منفی دارد ولی گاهی در مواردی بکار می رود که شایسته ی ستایش است...


 فهرست
تقدیم به-----------------------------------------------------------------------------الف
تقدیر وتشکر-------------------------------------------------------------------------ب
چکیده-------------------------------------------------------------------------------پ
مقدمه---------------------------------------------------------------------------------1
کلیات تحقیق--------------------------------------------------------------------------3
تبیین موضوع،ضرورت واهمیّت آن---------------------------------------------------4
طرح مسأله وپرسش های تحقیق-------------------------------------------------------6
اهداف وفوائد تحقیق-------------------------------------------------------------------7
پیشینه وسابقه موضوع----------------------------------------------------------------8
مفاهیم واصطلاحات کلیدی تحقیق------------------------------------------------------9
روش تحقیق-------------------------------------------------------------------------10
ساختارومحدوده تحقیق---------------------------------------------------------------11
مشکلات وموانع تحقیق--------------------------------------------------------------12
بخش اول:توقّعات،آثارو راه های پیش گیری از آن-----------------------------------13                                          
   فصل اول:معنا ومفهوم زندگی ----------------------------------------------------14             الف-معنای زندگی-------------------------------------------------------------------14
ب-نگرانی از روزی----------------------------------------------------------------15
پ-خدا روزی را تضمّین کرده است--------------------------------------------------15
ت-ثعلبه ی انصاری-----------------------------------------------------------------18
ث-اگر باور کنیم راحت زندگی می کنیم----------------------------------------------19
ج-روزی بر گذر زمان توزیع شده است----------------------------------------------19
ح-قناعت کلید رضایت--------------------------------------------------------------19
خ-قناعت وتلاش----------------------------- --------------------------------------20
د-بخل،دشمن آسایش زندگی----------------------------------------------------------20
   فصل دوم :انواع مقایسه ونقش آن در رضایتمندی از زندگی------------------------21
الف-انواع مقایسه-------------------------------------------------------------------22
ب-کارکرد روانی مقایسه صعودی---------------------------------------------------22
پ-پیامدهای مقایسه صعودی--------------------------------------------------------22
ت-مقایسه نزولی-------------------------------------------------------------------23
ث-کارکرد روانی مقایسه نزولی-----------------------------------------------------23
ج-پیامد های مقایسه نزولی----------------------------------------------------------24


   فصل سوم:توقّعات----------------------------------------------------------------26
الف-توقّعات مخالفان از پیامبر اسلام--------------------------------------------------27
ب-تغییر ناپذیری سنّت های الهی-----------------------------------------------------27
پ-توقّعات نا بجا در زندگی اجتماعی-------------------------------------------------28
ت-شیوه برخورد بارفتارهای ناشایت جاهلان------------------------------------------28
ث-دانستنی ها در حدّنیازوضرورت---------------------------------------------------29
ج-تکلیف الهی به میزان توان مردم---------------------------------------------------30
ح-وظایف ما در برابر قرآن کریم-----------------------------------------------------31
خ-توقّع استجابت دعابدون اجابت فرمان خدا-------------------------------------------32
د-درخواست حضرت ابراهیم از خداوند ----------------------------------------------32
ذ-توقّعات نابجا از رهبران الهی------------------------------------------------------33
ر-رابطه ی پیامبر با مردم در انجام وظایف دینی--------------------------------------33
ز-دوری از تکلف وتعلق در زندگی--------------------------------------------------34
س-توقّعات بجا ونابجا در خانواده----------------------------------------------------34
     فصل چهارم:آثار توقّعات نابجاوراه های پیش گیری از آن------------------------36
الف-آثاروخطرات توقّعات نابجا------------------------------------------------------37
ب-راه های پیش گیری از توقّعات نابجا----------------------------------------------40
بخش دوم:حرص از دیدگاه قرآن وسنّت-----------------------------------------41
   فصل اول:... درلغت واصطلاح---------------------------------------------------42
الف-حرص درلغت------------------------------------------------------------------42
ب-ًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًً...در اصطلاح-------------------------------------------------------------------42
پ-...مذموم وممدوح----------------------------------------------------------------42
     فصل دوم:حرص از دیدگاه قرآن------------------------------------------------44
     فصل سوم:...از دیدگاه سنّت----------------------------------------------------48
الف-حرص در روایات مختلف------------------------------------------------------49
ب-...در نهج البلاغه----------------------------------------------------------------52
پ-...از دیدگاه پیامبر اعظم----------------------------------------------------------53
     بخش سوم:قناعت از دیدگاه قرآن وسنّت------------------------------------------55
     فصل اول:...... در لغت واصطلاح----------------------------------------------56
الف- قناعت در لغت----------------------------------------------------------------56
ب-.......در اصطلاح---------------------------------------------------------------56
پ-.......ومیانه روی---------------------------------------------------------------59
ت-میانه روی----------------------------------------------------------------------59
   فصل دوم:قناعت از دیدگاه قرآن وسنّت-------------------------------------------61
الف-قناعت در قرآن----------------------------------------------------------------62
ب-...در روایات مختلف------------------------------------------------------------64
پ-...در نهج البلاغه---------------------------------------------------------------65
ت-...از دیدگاه پیامبر اعظم--------------------------------------------------------65
       فصل سوم:سیره ی قانعان---------------------------------------------------67
الف-نمونه های از سیره ی ائمّه(علیهم السلام)وبزرگان------------------------------68
ب-زندگی با قناعت---------------------------------------------------------------69
پ-قناعت وحرص----------------------------------------------------------------70
ت-از قناعت تا مرجعیّت-----------------------------------------------------------70
     بخش چهارم:آثار حرص وقناعت در زندگی فردی وطُُرُق درمان حرص----------72
   فصل اول:آثار شوم حرص در زندگی فردی--------------------------------------73
   فصل دوم:طُرُق درمان حرص---------------------------------------------------75
الف-طُرُق درمان حرص-----------------------------------------------------------76
ب-از آنچه داریم رضایت داشته باشیم-----------------------------------------------78
پ-رفع یک اشتباه-----------------------------------------------------------------79
   فصل سوم:آثار قناعت از بعد مثبت ومنفی---------------------------------------80
الف-آثار قناعت از بعد مثبت-------------------------------------------------------81
ب-آثار سوء قانع نبودن------------------------------------------------------------84
نتیجه-----------------------------------------------------------------------------86
حسن ختام -----------------------------------------------------------------------88
منابع ومآخذ----------------------------------------------------------------------89
 
 
 


دانلود با لینک مستقیم


پایان نامه نقش حرص و قناعت در زندگی فردی

مقاله اخلاق فردی وخانواده

اختصاصی از اس فایل مقاله اخلاق فردی وخانواده دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله اخلاق فردی وخانواده


مقاله اخلاق فردی وخانواده

اگر انسان مقایسه‌ای بین وضع انحطاط اخلاقی مسلمانان امروزه و رهبریهای‌ پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم در مورد اخلاق داشته باشد، متوجه می‌شود که تا چه اندازه ‌میان آن برنامه و این روش ‌رفتار فاصله و بیگانگی وجود دارد!
با دقت در این وضع اسفبار به این نکته پی می‌بریم که مشکلات و گرفتاریهای ‌کنونی ممالک اسلامی بر اثر نقشه‌های وسیع استعمار است که در نتیجه آن‌، هستی مسلمانان را یعنی راه و روش اسلامی و دین و فضیلت را از آنها ربوده‌اند.

در نتیجه همین نقشه‌هاست که میان قرآن و سنّت و جوانان ما فاصله و شکاف عجیبی به وجود آمده است‌، به اندازه‌ای که دیگر برای مسلمانان باقی ‌نگذاشته‌اند و هیچ‌کس در صدد انتقام از استعمار، این قاتل جنایت‌پیشه که با چنگال وحشیانه و خون‌آلودش عزت و شرافت‌، دنیا و آخرت‌، استقلال واقتدار مسلمانان را از بین برده است‌، نیست‌.
کار به جایی رسیده است که مسلمانان تصور می‌کنند علّت عقب‌ماندگی آنان دینشان است و علّت منتشر شدن فساد اخلاقی در جامعه راه و رسم دینی ‌آنان است‌، به همین دلیل افراد مریض جامعه با سرعت هرچه تمام‌تر از درمان ‌خود می‌گریزند و به همان اندازه به سوی نابودی و هلاکت پیش می‌روند.

اما اگر شخص با اطلاعی در مورد اسلام منصفانه قضاوت کند، اعتراف ‌خواهد نمود که اسلام کاملاً غنی است و از هر نوشته آسمانی و زمینی‌، کلمات حکما و دانشمندان و آدابی که نوشته‌اند و قصیده‌ها و اشعاری که سروده‌اند بی‌نیاز است‌، زیرا اسلام در زمینه اخلاق و آداب دارای معادن غنی و سرشاری است که اگر همه سخنان حکمت‌آمیز دانشمندان‌، اشعار شعرا، نثر ادبا و میراثهای تمام پیامبران و فلاسفه را یکجا جمع کنند در قسمت اخلاقیات باز هم ‌نسبت به آیات قرآن و روایات معصومین علیهم السلام ناقص است‌، البته با صرف ‌نظر از میراث اخلاقی عظیمی که علما و صلحا برای مسلمین به یادگار گذاشته‌اند.
هنگامی که پیامبر اکرم‌ صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «برانگیخته شدم تا فضایل اخلاقی را به سر حدّ کمال برسانم‌» حقیقتی را در دین مقدّس اسلام آشکار نمودند که تا آن زمان مخفی مانده بود و آن حقیقت چیزی نیست مگر ارتباط محکمی که میان ‌دین و اخلاق وجود دارد، به طوری که حتی کوچک‌ترین جزء شعائر اسلامی ‌دارای فضیلتی اسلامی می‌باشد. به عبارت دیگر دین به تنهایی و جدای از اخلاق نمی‌تواند دین کامل و مستحکمی باشد، همین‌طور است اخلاق بدون‌ دین‌، در این کتاب خواهیم گفت که موارد اخلاقی بر قسمتی از احکام اسلامی عرضه می‌شوند تا مشخص شود که چه اتصال و پیوند ناگسستنی میان اسلام و فضایل اخلاقی وجود دارد.

بنابراین کسی که دارای فضایل اخلاقی نباشد دین ندارد، حتی اگر نماز بخواند، روزه بگیرد، زکات بدهد و حج برود و در مقابل‌، کسی که دین ندارد دارای هیچ فضیلت اخلاقی نیست‌، حتی اگر با سخاوت باشد، بذل و بخشش ‌نماید، ثروت خود را با مردم تقسیم کند و با وفا و با صفا باشد. آری‌، همان‌گونه که جسم بی‌جان ارزشی ندارد، صفات اخلاقی نیز تا زمانی‌که دارای روح نباشند فاقد هرگونه ارزشی می‌باشند، زیرا فقط دانستن صفات‌ خوب و صفات بد برای انسان سودی ندارد، هرچند انسان در دسته بندی و تقسیم نمودن آنها دارای تخصّص باشد و بداند کدام صفت به قوّه شهوت و کدام صفت به قوّه غضب مربوط می‌شود و... چرا که فقط آشنایی با انواع ‌داروها و چگونگی استفاده از آنها برای شخص مریض سودی ندارد.
آنچه برای انسان مفید است ملکه و نیرویی است که بر اثر تکرار و تمرین در انسان به وجود می‌آید به طوری که صفات پسندیده در روح انسان ثبت و صفات زشت از روح و روان وی دور شود، به عنوان مثال‌: چنانچه سخاوت و بخشش آرزوی انسان باشد و شجاعت در طبیعت او نقش بسته باشد باید در هر مورد مناسبی سخاوت کند و در اموری که به شجاعت نیاز دارند بی‌باکانه اقدام ‌نماید.

در چنین صورتی انسان می‌تواند باور کند که فضیلت اخلاقی در او وجود دارد یا صفات پست از او برطرف شده است‌. ولی برای رسیدن به این مرحله ‌پیمودن گردنه‌ها و پستی‌ها و بلندیهای زیادی لازم است‌. تنها امری که می‌تواند برای دستیابی به چنین ملکه و نیرویی به ما کمک کند یادآوری‌، تذکر و استمرار در عمل است‌، زیرا روح انسان مانند کاغذ سفیدی است که عوامل فراوانی مانند محیط‌، اوضاع و احوال زمانه و تعلیم و تربیت در آن نقاشی می‌کنند و صفات بسیاری در آن ترسیم می‌نمایند، البته نقش بستن و ملکه شدن صفات ‌فراوان در روح انسان کار ساده‌ای نیست و به تکرار و مداومت فراوان احتیاج ‌دارد، حال اگر صفت زشتی در روح انسان نقش ببندد کار بسیار مشکل می‌شود، زیرا ابتدا باید آن ملکه ناپسند و عادت زشت را از خود دور سازد، سپس به ‌جای آن‌، صفت پسندیده‌ای در خود ایجاد نماید.
البته یادآور می‌شویم که هر اندازه انسان برای به دست آوردن صفات‌ پسندیده و ترک صفات ناپسند متحمل سختی شود، (آنگونه که برخی تصوّرمی‌کنند) کار بیهوده یا کم فایده‌ای انجام نداده‌، زیرا میزان پیشرفت بشر و باقی ‌ماندن نام نیک‌، به غیر از فضایل اخلاقی مطلب دیگری نیست‌. برخلاف ‌مطالبی مانند شرافت نسب‌، داشتن پست‌، مقام‌، ریاست و ثروت فراوان‌، حتی ‌علم و دانش بسیار، که این موارد تا زمانی که با اخلاق نیک و پسندیده همراه ‌نباشند برای انسان موجب ارزش و پیشرفت نمی‌شوند، شاید برای مدت ‌کوتاهی مردم به خاطر احتیاجی که به او دارند در مقابل او کرنش کنند و به اواحترام گذارند، ولی همه این امور زوال‌پذیر بوده و دوام و بقایی ندارند.

 

 

 

 

 

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن صفحه29  آماده پرینت می باشد

چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا بازکنید .

 


دانلود با لینک مستقیم


مقاله اخلاق فردی وخانواده