بازی و ریاضی و نرم افزارهای مختلف - دوم ابتدایی

اختصاصی از اس فایل بازی و ریاضی و نرم افزارهای مختلف - دوم ابتدایی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این پکیج شامل 46 نرم افزار بازی و ریاضی می باشد.

پایان نامه کارشناسی ارشد شیمی مقایسه فنی و اقتصادی روشهای مختلف مرسوم در فرازآوری مصنوعی

اختصاصی از اس فایل پایان نامه کارشناسی ارشد شیمی مقایسه فنی و اقتصادی روشهای مختلف مرسوم در فرازآوری مصنوعی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این محصول در قالب  پی دی اف و 214 صفحه می باشد.

این پایان نامه جهت ارائه در مقطع کارشناسی ارشد رشته مهندسی شیمی طراحی و تدوین گردیده است . و شامل کلیه مباحث مورد نیاز پایان نامه ارشد این رشته می باشد.نمونه های مشابه این عنوان با قیمت های بسیار بالایی در اینترنت به فروش می رسد.گروه تخصصی ما این پایان نامه را با قیمت ناچیزی جهت استفاده دانشجویان عزیز در رابطه با منبع اطلاعاتی در اختیار شما قرار می دهند. حق مالکیت معنوی این اثر مربوط به نگارنده است. و فقط جهت استفاده ازمنابع اطلاعاتی و بالابردن سطح علمی شما در این سایت ارائه گردیده است.

تحقیق در مورد پمپ حرارتی -بررسی سیکل تراکمی و اثر پارامترهای مختلف بر عملکرد آن و مقایسه سیکل واقعی با سیکل ایده آل

اختصاصی از اس فایل تحقیق در مورد پمپ حرارتی -بررسی سیکل تراکمی و اثر پارامترهای مختلف بر عملکرد آن و مقایسه سیکل واقعی با سیکل ایده آل دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:7

 فهرست مطالب

×      مقدمه:

×      هدف:

×      خلاصه:

نامساوی کلازیوس  و  قانون دوم ترمودینامیک

×      مقدمه:

گرما عبارت است از حرکت مولکولی. تمام اشیاء از مولکولهای بسیار کوچکی تشکیل یافته اند که بطور دائم و با سرعت در حرکتند.هر چه گرما کاهش یابد حرکت مولکولی نیز کاهش پیدا می کند.و اما سرما واژه ایست نشان دهنده حرارت کم،سرما خود به خود تولید نمی شود بلکه حرارتی است که از جسم گرفته می شود و این حالت سرما نام دارد. حرارت همیشه از یک جسم گرمتر به سوی یک جسم سردتر حرکت می کند یعنی از گرمای بیشتر به سمت گرمای کمتر جریان می یابد. حال اگر بخواهیم این عمل را برعکس کنیم و حرارت را از یک جسم با دمای پایین تر گرفته و آن را سردتر کرد با ید از یک پمپ حرارتی استفاده کنیم.کلیه سیستمهای تبرید پمپ حرارتی می باشند که حرارت را ار یک سطح با درجه حرارت پائین جذب وآن را به یک سطح با درجه حرارت بالا تخلیه می کنند.

عمل سرد کردن یا صنعت حفظ مواد غذلیی با استفاده از سرما برای اولین بار در قرن هجدهم از اهمیت اقتصادی برخوردار گردید. یخ مصنوعی برای اولین بار بطور تجربی در سال 1820 ساخته شد ولی تکامل تولید یخ مصنوعی تا سال 1834 بطول انجامید جاکوب پرکینز(jacob perkins) مهندس آمریکایی برای اولین بار دستگاهی برای تولید یخ مصنوعی اختراع کرد که پیشرو دستگاههای سرد کننده کمپرسی و مدرن امروزی است.گر چه میشل فاراده (michel faraday) در سال 1824 اصول سرد کردن از نوع جذبی را کشف نمود ولی در سال 1855 یک مهندس آلمانی اولین مکانیزم سرد کننده از نوع جذبی را تولید کرد. سیستم مکانیکی سرد کننده خانگی برای اولین بار در سال 1910 به وجود آمد.ج.ام.لارسن در سال 1913 یک دستگاه خانگی دستی ساخت و بالاخره در سال 1918 اولین یخچال اتوماتیک ساخت کارخانه کلویناتور وارد بازارهای آمریکا گردید.

از دستگاهای سرد کننده مکانیکی بعنوان یخچال خانگی ،سرد کننده های تجارتی،تهویه مطبوع،تنظیم کننده رطوبت هوا،سرد کننده مواد غذایی،خنک کننده در مراحل مختلف تولید و موارد دیگر استفاده می شود.

پمپ های حرارتی اغلب در اشکال وسیعی به کار می روند. چهار نوع از این پمپ ها را به این ترتیب می توان نام برد:

تاثیر انواع مختلف اطلاعات قضایی ّبر حافظه شاهدان عینی و دقت در اظهارات

اختصاصی از اس فایل تاثیر انواع مختلف اطلاعات قضایی ّبر حافظه شاهدان عینی و دقت در اظهارات دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

موضوع فارسی: تاثیر انواع مختلف اطلاعات قضایی ّبر حافظه شاهدان عینی و دقت در اظهارات

موضوع انگلیسی: Effects of different types of forensic information on eyewitness’ memory and confidence accuracy

تعداد صفحه: 11

فرمت فایل: PDF

سال انتشار: 2014

زبان مقاله:‌ انگلیسی

چکیده: این مطالعه حافظه و اعتماد به نفس دقت شاهدان عینی برای اطلاعات عمل (چه در صحنه جرم اتفاق افتاده است)، و اطلاعات مربوط به جزئیات (شرح افراد، اشیاء، زمان و مکان) بررسی شده است. در آزمایش 1، 89 شرکت کنندگان یک فیلم را تماشا کرده و در یکی از چهار شرایط شرکت: بحث ها و تجهیزات آزمایشگاهی، بحث خانواده، بازگو و کنترل، اولین سه با هر پنج جلسه. سه هفته بعد همه شرکت کنندگان باز رایگان به یاد می آورد حوادث، و اعتماد به نفس پاسخ های خود را در نظر گرفته. شرکت کنندگان فراخوان و اعتماد به نفس دقت بهتر رایگان برای عمل نسبت به اطلاعات مربوط به جزئیات را نشان داد. شرکت کنندگان در این دو شرایط بحث و در شرایط های محلی آیتم های بیشتر و کسانی که در آزمایشگاه-بحث و شرایط های محلی آیتم های صحیح برای اطلاعات عمل، نسبت به گروه کنترل به یاد می آورد. با این حال، چهار شرط را برای نسبت صحیح از همه مورد عمل به یاد می آورد و دقت اعتماد به نفس برای اقلام اقدام متفاوت است. به طور خلاصه، آزمایش 1 نشان داد که بحث شاهد و رویدا از این رویداد با تجربه با دیگران بهبود فراخوان برای اطلاعات عمل اما نه، یا کوچک، اثرات آن بر دقت اعتماد به نفس بود. آزمایش 2 فراخوان و اعتماد به نفس دقت عملکرد برای عمل و جزئیات اطلاعات با استفاده از پرسش متمرکز بررسی شده است. هفتاد و هفت شرکت کنندگان یک فیلم تماشا می کردند، پاسخ و اعتماد به نفس 63 سوال در مورد عمل و جزئیات اطلاعات در مورد حوادث در نظر گرفته. باز هم، شرکت کنندگان حافظه و اعتماد به نفس دقت بهتر برای اطلاعات عمل نشان داد. به طور کلی، نتایج نشان داد که، برای هر دو فراخوان رایگان و پرسش متمرکز شده است، فراخوان شهود و دقت اعتماد به نفس برای اطلاعات عمل بهتر از برای جزئیات بیشتر، در نتیجه احتیاط اضافی در سیستم پزشکی قانونی مورد نیاز است که اطلاعات جزئی از شاهدان در نظر گرفته شده است.

تحقیق در مورد روشهاى مختلف ارباب سیر و سلوک

اختصاصی از اس فایل تحقیق در مورد روشهاى مختلف ارباب سیر و سلوک دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:23

چگونگى سیر و سلوک در این روش

 سیر و سلوک منسوب به «بحرالعلوم‏»

روشهاى مختلف ارباب سیر و سلوک

  روش مرحوم ملکى تبریزى:

  روش دیگر

گفتنى است که ارباب سیر و سلوک و علما و دانشمندانى که در این راه گام برداشته و تعلیمات قرآن و سنت را راهنماى خویش قرار داده (نه صوفیانى که تحت تاثیر مکتبهاى التقاطى و غیر اسلامى بوده‏اند) هر یک براى خود روشى را پیشنهاد کرده‏اند; یا به تعبیر دقیقتر، مراحل و منزلگاههایى در نظر گرفته‏اند که در ذیل به بخشى از آنها به صورت فشرده اشاره مى‏شود، تا این بحث کاملتر و پربارتر گردد:

1- سیر و سلوک منسوب به «بحرالعلوم‏»

در این کتاب که به فقیه باهر و علامه ماهر «بحرالعلوم‏» نسبت داده شده است هر چند انتساب بعضى از بخشهاى آن به این بزرگوار بعید به نظر مى‏رسد ولى قسمتهایى از آن داراى اهمیت فوق‏العاده‏اى است; براى سیر و سلوک الى الله و پیمودن راه قرب به پروردگار عوالم چهارگانه و به تعبیر دیگر، چهار منزلگاه مهم ذکر شده است:

1- اسلام

2- ایمان

3- هجرت

4- جهاد

و براى هر یک از این عوالم چهارگانه سه مرحله ذکر شده است که مجموعا دوازده مرحله مى‏شود که پس از طى آنها، سالک الى الله وارد عالم خلوص مى‏گردد، و این مراحل دوازده‏گانه به شرح زیر است:

منزل اول، اسلام اصغر است، و منظور از آن اظهار شهادتین و تصدیق به آن در ظاهر و انجام وظائف دینى است.

منزل دوم، ایمان اصغر و آن عبارت از تصدیق قلبى و اعتقاد باطنى به تمام معارف اسلامى است.

منزل سوم، اسلام اکبر است و آن عبارت است از تسلیم در برابر تمام حقایق اسلام و اوامر و نواهى الهى.

منزل چهارم، ایمان اکبر است و آن عبارت از روح و معنى اسلام اکبر مى‏باشد که از مرتبه و اطاعت‏به مرتبه شوق و رضا و رغبت منتقل شود.

منزل پنجم، هجرت صغرى است، و آن انتقال از «دارالکفر» به «دارالاسلام‏» است مانند هجرت مسلمانان از مکه که در آن زمان کانون کفر بود به مدینه.

منزل ششم، هجرت کبرى است، و آن هجرت و دورى از اهل عصیان و گناه و از همنشینى با بدان و ظالمان و آلودگان است.

منزل هفتم، جهاد اکبر است، و آن عبارت از محاربه و ستیز با لشکر شیطان است‏با استمداد از لشکر رحمان که لشکر عقل است.

منزل هشتم، منزل فتح و ظفر بر جنود و لشکریان شیطان، و رهایى از سلطه آنان و خروج از عالم جهل و طبیعت است.

منزل نهم، اسلام اعظم، و آن عبارت از غلبه بر لشکر شهوت و آمال و آرزوهاى دور و دراز است که بعد از فتح و ظفر، عوامل بیدار کننده برون بر عوامل انحرافى درون پیروز مى‏شود و اینجاست که قلب، مرکز انوار الهى و افاضات ربانى مى‏گردد.

منزل دهم، ایمان اعظم است، و آن عبارت از مشاهده نیستى و فناى خود در برابر خداوند است، و مرحله دخول در عالم فادخلى فى عبادى وادخلى جنتى است که در این هنگام حقیقت عبودیت و بندگى خدا ظاهر مى‏شود.

منزل یازدهم، هجرت عظمى است، و آن مهاجرت از وجود خود و به فراموشى سپردن آن، و سفر به عالم وجود مطلق، و توجه کامل به ذات پاک خداست که در جمله «وادخلى جنتى‏» خطاب به آن شده است.

منزل دوازدهم، جهاد اعظم است که بعد از هجرت از خویشتن، متوسل به ذات پاک خداوند مى‏شود تا تمام آثار خودبینى در او محو و نابود گردد و قدم در بساط توحید مطلق نهد.

بعد از پیمودن این عوالم دوازده‏گانه وارد عالم خلوص مى‏شود، و مصداق «بل احیاء عند ربهم یرزقون‏» مى‏گردد. (1)