پاورپوینت درباره پیگیری آرمان های توسعه هزاره و درگیر کردن جامعه مدنی و ساختن ظرفیت های ملی

اختصاصی از اس فایل پاورپوینت درباره پیگیری آرمان های توسعه هزاره و درگیر کردن جامعه مدنی و ساختن ظرفیت های ملی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل :power point    ( قابل ویرایش)   تعداد اسلاید:12  اسلاید

این ارائه بر پایش آرمان های توسعه هزاره از طریق دخیل کردن جامعه مدنی متمرکز است. این امر برای گسترش حمایت از این آرمان ها موضوعی حیاتی است.

درگیر کردن عموم مردم تا آنها رهبران و شرکای ملی و بین المللی خود را برای دستیابی به آرمان های توسعه هزاره متعهد کنند احتمالاً تقاضای بیشتری برای نتایج لازم را بوجود خواهد آورد.

عکس: گزارش آرمان های توسعه هزاره - بوتان

مراجع این ارئه:

بهبود ظرفیت های آماری و آگاهی از آرمان های توسعه هزاره در سطح کشوری تهیه شده توسط گروه فقر UNDP به تاریخ بیستم فوریه 2004

گزارش کشوری در باره آرمان های توسعه هزاره – دومین یادداشت راهنما به تاریخ اکتبر 2003

شاخص های پایش آرمان های توسعه هزاره، تعاریف، منطق، مفاهیم و منابع، سازمان ملل متحد، نیویورک، 2003

مقصود

• اشاره به مسائل عمده در پایش آرمان های توسعه هزاره، ساختن ظرفیت های ملی و بسیج کردن جامعه مدنی
• مقصود را توضیح دهید
• پیشینه
• پایش آرمان های توسعه هزاره در سطوح جهانی یا کشوری انجام میشود. در سطح جهانی، دبیر کل سازمان ملل در خصوص اجرای بیانیه هزاره به طور سالانه به مجمع عمومی گزارش می دهد. هر پنج سال یکبار این گزارش حاوی بررسی نحوه پیشرفت به سمت آرمان های توسعه هزاره خواهد بود.
• در این ارائه، ما بر مسائل عمده در پایش میزان پیشرفت آرمان های توسعه هزاره تاکید و چالش های مربوط را مورد بحث و تبادل نظر قرار خواهیم داد.
• مقصود از پایش آرمان های توسعه هزاره
• چالش های عمده
• انتخاب شاخص های مناسب
• تهیه گزارش آرمان های توسعه هزاره، چه کسی و چه زمان
• منابع داده ها کدامند؟ استفاده از DevInfo
• دخیل کردن عموم مردم
• استفاده از گزارش آرمان های توسعه هزاره برای کسب حمایت عموم
• نقش تیم کشوری سازمان ملل در ظرفیت سازی

پاورپوینت در مورد معجزه پلیمر برای هزاره جدید

اختصاصی از اس فایل پاورپوینت در مورد معجزه پلیمر برای هزاره جدید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل: PowerPoint (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد  اسلاید44

nچند دهه قبل، معماران تنها می­توانستند تصوری از ایده­های خلاقانه و بناهای شگفت انگیز خود داشته باشند، درحالی که امکان ساختن چنین پروژه­های جاه طلبانه­ای وجود نداشت. اما امروزه ساخت پهنه­ای شناور از حبابهای شیشه­ای یا استادیوم ورزشی بافته شده از تیرهای فولادی و یا حتی پوشش شفاف چادر مانندی بر روی هزاران متر مربع زمین - که صرفا می­توانست در تصور آدمی شکل بگیرد - جنبه عملی به خود گرفته است. هرچند عموم مردم، ساخت چنین بناهایی را حاصل ابتکار و خلاقیت معماران و مهندسان می­دانند اما حقیقت اینست که برپایی چنین سازه­هایی بیش از هر چیز مدیون ویژگی­های منحصر به فرد متریالی است که بطور مخفف ETFE نامیده می­شود.

nETFE (Ethylene Tetrafluoroethylene) یک پلیمر پایه فلوئوروکربن بسیار بادوام و با قابلیت­های فوق العاده است که از آن به عنوان متریال ساختمانی آینده نام برده می­شود. این پلیمر شگفت انگیز یک پلاستیک شفاف تفلونی است که جایگزین شیشه و پلاستیک­های معمولی در بسیاری از ساختمانها شده است. هر چند این متریال با کارهای معماری شگفت انگیز به جهانیان معرفی شده است اما در حقیقت تاریخچه اختراع آن به دهه 70 میلادی برمی­گردد که نخستین بار در صنایع هوانوردی به کار برده شد. ETFEاز حدود 15 سال پیش مورد توجه معماران قرار گرفت و هم اکنون بناهای بسیاری در سرتاسر جهان با استفاده از آن ساخته می­شوند.

لینک دانلود  کمی پایینتر میباشد

تحقیق درباره بررسی نظام بین الملل هزاره سوم و ایران

اختصاصی از اس فایل تحقیق درباره بررسی نظام بین الملل هزاره سوم و ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه38

بخشی از فهرست مطالب

بازیگران جدید محیط بین المللی

افکار عمومی داخلی و بین المللی

سازمانهای تروریستی

جهانی شدن (15)

نظام بین الملل هزاره سوم و ایران

هر برهه ای از تاریخ نظام بین المللی شاهد روندهایی است، که بر رفتار واحدهای سیاسی، نقشی تأثیرگذار و یا حتی تعیین کننده داشته اند. این مقوله ها بیشتر شامل آن دسته از مواردی است که در محیط بین المللی به صورت جاری درآمده و به واسطه غلبه داشتن بر رفتار دولتها اثرگذارهستند. به طور مثال در طی قرن شانزدهم تا اوایل قرن بیستم، استعمار و گسترش قلمرو، یکی از روندهای نظام بین الملل بوده است ؛ اما محیطبین المللی بعد از جنگ دوم جهانی (دوره نظام دو قطبی) شاهد استقلال ملل مستعمره و افزایش تعداد اعضای نظام بین المللی بود و بر این اساس دولت ها نمی توانستند، گسترش قلمرو ارضی را سرلوحه سیاست خارجی خود قرار دهند. منظور از روندها: پروسه ها و فرایندهایی است که در نظام، به صورت عمومی درآمده و رفتار بازیگران را تحت الشعاع قرارمی دهد، به طوری که حتی به صورت الزامات نظام نمایان می شوند. در هزاره جدید نیز محیط بین المللی شاهد روندهای نوینی است که خود را به واحدهای سیاسی تحمیل کرده و بر کیفیت داده ها و خروجی سیاست خارجی اعضاء مؤثر است. برخی از ملزومات کنونی نظام بین الملل در گذشته شکل گرفته و تا حال حاضر ادامه یافته است، برخی دیگر نیز بعد از اشغال افغانستان و عراق ایجاد شده و از این نظر جدیدهستند، که در این فرصت به مهمترین روندها خواهیم پرداخت.

بزرگداشت هزاره سعدی

اختصاصی از اس فایل بزرگداشت هزاره سعدی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

  فرمت فایل : word(قابل ویرایش)تعداد صفحات12

- در نظام‌ها و سبک های ادبی همواره بر برتری هنرور، هنر پرور و صاحب هنر تکیه و تأیید شده است این برتری گاه از زبان حماسه سرای بزرگ ایران فردوسی نوعی گوهر فردی و در خود پادشاهان و پهلوانان و بزرگان همپایه با فرایندی ایزدی یاد شده و گاهی از زبان غزلسرایان همچون حافظ از هنر همانند گوهر نفس فضیلت و کمال سالک و رهرو یاد شده گاهی از دید منتقدانت اجتماعی همچون عبید، صائب و یا پروین اعتصادمی هم همچون اخلاقی و گاهاً در برابر کلمة عیب به کار می‌رفته است.
اما خود واژه هنر از یک واژه بسیار کهن سانسکریتی یعنی سونر و سونره با ترکیبی از واژه‌های سو و نر یا نره به معنی نیک مرد (شجاع) ـ یعنی مردی که دارای فضایل و کمالات انسانی است ـ وضع شده و بعداً در فرهنگ فارسی جدید ما نیز وارد گردیده و حرف سین اوستایی به ها فارسی میاند تغییر یافته و به هون و هونره تبدیل شده است.
- لذا هونر در فغت به معنای نیک مردی آمده است و معادل فرزانگی و یا فرهیختگی می‌باشد این معنای هنر، در ادبیات ایران و اسلام رواج یافت و انسانهای فرزانه، انسانهایی صاحب هنر شمرده شدند آنها با این تغییر انسان‌های کاملی شمرده می‌شدند. در تمدن‌های سنتی، اصل هنرمندی.
خدایا در آغاز چنان کن که تو خشنود باشی و ما رستگار!
معنای هنر و تعریف آن با روش‌های گوناگون و از نظر نظام‌های فکری و جهان بین‌های مختلف مورد پژوهش و بررسی واقع شده و مطالب زیادی در این زمینه موجود است. فلاسفه زیبایی شناسان، مورخین، باستان شناسان، مردم شناسان و بالاخره تاقدین هنر نیز به نوبة خود هر یک از منظر خاص خود موضوع را بررسی کرده و سعی کرده راه به جایی ببرند. اما تاکنون یک تعریف واحد و مقبول همگان ارائه نشده است، بلکه برخلاف تصور، مسأله آنقدر گسترده و پیچیده است که پژوهشگر یاد این دو بیتی خیام می‌افتد که :
آنانکه محیط فصل و آداب شدند در جمع کمال شمع اصحاب شدند
ره زرین شب تاریک نبردند برون گفتند فسانه این و در خواب شدند
- در لغت نامه دهخدا! ذیل معنای واژه هنر نخست به مصادیقی از هنر همچون علم معرفت دانش فضل، فضیلت و کمال پرداخته، پس از آن چیدن تعریفی را دست داده است: این کلمة هنر در واقع به معنی درجة از کمال آدمی است که هشیاری و فراست و فضل و دانش را در بر دارد و نمود آن را صاحب هنر برتر از دیگران می‌نماید.
شواهد شعری دهخدا با تلقی‌های و برداشت‌ها و معانی مختلف و مصادیق متفاوت آن بدون نظر داشت به این تفاوت‌ها از طیف‌های و گونه‌ها و انواع ادبی آمده است. از بوشکور، فردوسی، فرخی، ناصرخسرو این بوده که شخص دل خود را که در حقیقت لطیفه معنوی است که در وجود ماست، از آلودگی و مزاولت با این عالم، یعنی از تعلقات این عالم دور کند و به بیانی، هنرمندی حقیقی در طی هزاره ها در تمدن های شرقی به صورت فلاح و رستگاری و بی تعلقی معنی می شده.
- هنر رستگاری بوده و هنرمندی رستگار شدن . وقتی خواجه ؟؟ در اخلاص ناصری سخن از چهار هنران می کند این چهار هنر حکمت است، عدالت است و عفت است و شجاعت است.