
برای دانلود متن کامل این تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.
تحقیق آماده درس خاقانی با موضوع خاقانی و منشات او 8 صفحه word

برای دانلود متن کامل این تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.

آنچه در این تحقیق می خوانید:
اهمیت«سفرنامه»از نظر محتوای تحقیق:
اهمیت«سفرنامه»از نظر روش تحقیق:
مروری بر مباحث جامعهشناسی«سفرنامه»:
برای دانلود متن کامل تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.

نکته ای چند در تصحیح مخزن الاسرار
ایام تعطیل عید فرصتی بدستم داد که(مخزن الاسرار)نظامی گنجوی تصحیح دانشمند فقید وحید دستگردی را(که خدا غریق رحمتش کناد)مطالعه کنم و الحق از حاشیههائیکه آنمرحوم در پاورقیها نوشته است با سرمایهء کم ادبی استفاده بسیار کردم.در اثنای مطالعه بپارهای نکات برخوردم که بنظر قاصرم درست نیامد.خواستم آنها را با خوانندگان محترم و فاضل مجله در میان نهم تا از فکر آنان نیز استفاده کنم.اینک نخست هر بیت و توضیحی که مرحوم وحید دادهاند و از آن پس آنچه را که خود دریافتهام مینویسم،
تا نگشاد این گره نیم سوز زلف شب ایمن نشد از دست روز چون گهر عقد فلک دانه کرد جعد شب از گرد عدم شانه کرد
«از گشایش گره صبح زلف شب را از دست روز رها و روز را ایجاد کرد و از گشایش عقد گهر اختران و پرا کندن بر نطع آسمان شب را ایجاد کرد».
-برای روشن شدن معنی دو بیت یک بیت پیش از آنها را نیز مینویسم:
در هوس این دو سه ویرانه ده کار فلک بود گره در گره
باید دانست(زلف شب)در لغت بمعنی سیاهی شب است(شمس اللغات)و معنی چنین است: تا گره و هم سوز فلک را که گره در گره بود نگشاد سیاهی شب از روز معلوم نشد.در این بیت توجه شاعر بیشتر بایجاد شب است زیرا میگوید سیاهی شب در دست روز گرفتار بود و از ترس پیدا نمیشد و همینکه رها شد بوجود آمد و ایجاد روز بتبع آن دانسته میشود.دلیل این سخن تعلیق بیت اول بدوم است که گوید:چون عقد فلک باز کرد و گردنبند اختران فلکرا از هم گشاد شب از عدم بوجود آمد.
برای دانلود متن کامل تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.

در این تحقیق می خوانیم:
شماری از نویسندگان معاصر مسلمان چنین میاندیشند که قرآن،حاوی اطلاعات یا معرفت علمی است؛بنابراین از امکان آنچه تفسیر علمی قرآن خوانده میشود،سخن میگویند.این مقاله به طرح و بررسی دیدگاههایی میپردازد که در موافقت و مخالفت با تفسیر علمی،طرح شده است.عمده نتیجه حاصل آنکه،گرچه در حال حاضر مؤیدات چنین تفسیری کموبیش ضعیف است اما این امکان هست که در سنت فراگیر اسلامی،تفسیر علمی در خور اعتمادی پدید آید؛به شرط آنکه مبنای آن به درستی تثبیت شود.
مقدمه
به لحاظ تاریخی،رهیافتهای متعددی در حوزه تفسیر وجود دارد که میتوان گفت به خوبی در این عرصه نهادینه شده است.تفسیر روایی،روایت را به منزله دستمایه کار خود اختیار کرده است؛تفسیر کلامی، بر موضوعات الهیاتی متمرکز است؛تفسیر فقهی،با مضامین شرعی سروکار دارد، تفسیر نحوی،مسائل متعلق به دستور زبان را به بحث میگذارد؛و تفسیر ادبی،به موضوع زبان و اسلوب نگارش میپردازد.اگرچه در سنت کهن اسلامی میتوان عنوان علمی را به گرایشهایی مشخص اطلاق کرد و از دانشمندان مسلمان برجستهای مانند ابو حامد غزالی(504 قمری)،فخر الدین رازی(605 قمری)و جلال الدین سیوطی(910 قمری)و جلال الدین سیوطی(910 قمری)،به عنوان حامیان اندیشه تفسیر علمی قرآن نام برد اما مسلما تفسیر علمی از منظر تاریخی،حوزه کاملا نهادینه شدهای نیست؛تنها در دوران حاضر است که تلاش نسبتا مستمری صورت پذیرفته تا آن را به منزله شاخه علمی مستقلی،همطراز با سایر گونههای تفسیر،پابرجا سازد. انبوهی از آثار به چندین زبان انتشار یافته و همچنان انتشار مییابد تا ثابت کند که قرآن،حاوی اطلاعات با معرفت علمی است؛«علمی»به مفهومی که بیشتر در حوزه علوم تجربی به کار گرفته میشود.نظم محتوایی این آثار از اظهاراتی کلی درباره طبیعت و امکان و گستره تفسیر علمی تا ارائه برداشتهایی قرآنی از موضوعات خاص علمی را شامل میشود.1
در تایید تفسیر علمی قرآن
چون به لحاظ تاریخی،تفسیر علمی، حوزه عمل مشخصی ندارد،گویا نیست به طرحی که درافکنده،این تردید مطرح است که چنین تفسیری،تایید سنت را به همراه ندارد.در برابر چنین تردیدی،پاسخی در 4 بخش میتوان ارائه داد.
1-چنانکه در بالا اشاره رفت،وجود تفسیر علمی چندان هم در دوره کهن اسلامی غیرقابل اثبات نیست. 2-تکوین دانش در گرو پاسخ به نیازهای واقعی و عینی است؛از باب نمونه،تفسیر کلامی،در مواجهه با احساس نیاز به دست به گریبان شدن با مسائل خطیر الهیاتی پدید آمد.امروزه،به نظر میرسد که چیرگی علم و جهانبینی علمی به پشتیبانی از گسترش تفسیر علمی درآمده و حتی آن را ضروری ساخته است.
3-قرآن خود را کتاب هدایت(هدی) خوانده و منطقی است که تاکید کنیم عبارت «قرآن به منزله هدایت است».خصیصه ذاتی متن مقدس اسلامی را،آنطور که باید و شاید،شرح میدهد.میتوان گستره هدایت قرآن را به انواع خاصی از هدایت محدود ساخت اما معقولتر آن است که قرآن همه انواع هدایت،از جمله هدایت علمی را،شامل میشود.به تحقیق،در نظر گرفتن قرآن،مثلا به منزله منبعی برای فقه، تنها یکی از چندین برداشت ممکن از قرآن را باز مینمایاند و تفسیر علمی هم استنباط ممکن و البته معتبر دیگری را.2
برای دانلود متن کامل تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.

عناوین اصلی این تحقیق عبارتند از :
زمینهها و انگیزههاى پیدایش تفسیر علمى و علل رشد آن
تاریخچه، دیدگاهها و مهمترین آثار در زمینه تفسیر علمى
تحلیل و بررسى
شیوههاى برداشت علمى از قرآن
مبانى برداشت علمى از قرآن
معیارهاى برداشت علمى از قرآن:
امتیازات تفسیر علمى قرآن
آسیبهاى برداشت علمى از قرآن
جمعبندى و نتیجهگیرى
برای دانلود متن کامل تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.