موانع اتحاد و انسجام اسلامی

اختصاصی از اس فایل موانع اتحاد و انسجام اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

موانع اتحاد و انسجام اسلامی

15 صفحه

    بررسی عوامل اتحاد و آثار آن، موانع انسجام و علل آن، راهکارهای حفظ اتحاد و رفع موانع آن ازجمله مباحث درخور توجهی است که دراین سال اهمیت بیشتری پیدا می کند. بر این اساس مقاله حاضر به بررسی گوشه ای از موانع اتحاد از منظر قرآن کریم و روایات معصومین (ع) می پردازد.

سال ۸۶ با تدبیر رهبر فرزانه انقلاب به نام اتحاد ملی و انسجام اسلامی نام گرفت، اهمیت این تدبیر زمانی روشن می شود که به عمق تلاشهای استکبار جهانی و در رأس آن شیطان بزرگ آمریکا درجهت ایجاد شکاف بین صفوف مسلمین در سرتا سر جهان به طور عام و بر هم زدن انسجام ملت مقتدر ایران به طور خاص واقف باشیم.

دانلود تحقیق اتحاد ملی و انسجام اسلامی

اختصاصی از اس فایل دانلود تحقیق اتحاد ملی و انسجام اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقدمه:
نام گذاری سال1387به نام اتحاد ملی و انسجام اسلامی که با درایت وتیز بینی حکیمانه رهبر فرزانه انقلاب انجام پذیرفته،توجه به ضرورتی وبین المللی است وپرداختن بدان در حقیقت یک اضطرار برای همه کشور های اسلامی مسلمانان وبه ویژه امری حیاتی برای نظام اسلامی است.
شرلیط داخلی ما با روابط بین المللی کاملا مرتبط می باشد و کشورهای مختلف به اعم از کشورهای اسلامی ویا قدرتهای بیگانه با توجه به همین شرایط با ما ارتباط برقرار نموده و برای نظام ما برنامه ریزی می کنند.این برنامه ها نیز نیز می تواند حاوی چاخه زنیهای سیاسی یا تحصیل جنگ برای راه اندازی باشد.اگر ما از صویی در درون دارای اتحاد ملی و از سوی دیگر با همه مسلمانان جهان به انسجام اسلامی دست یابیم می توانیم طوطئه های شوم دشمنان را خنثی سازیم.تبیین وعملی نمودن این مسئله و تبدیل این نیازمهم به مطالبه عمومی و آرمان بزرگ برعهده همگان،مخصوصا مدیران و مسئولان وصاحب نظران و اندیشمندان،نخبگان و نویسندگان،علما و بزرگان جهان اسلام و همچنین بر عهده ی رسانه ها ودستگاه های فرهنگی،از جمله صدا وسیما،مطبوعات،مبلغان دینی وتریبونهای نماز جمعه می باشدکه باید در این زمینه با تلاش وافر اقدام کنند.
مقاله حاضر،گامی است در این جهت تا ضرورت واهداف و اهمیت اتحاد در جامعه و همچنین عوامل وصت ویک پارچکی امت اسلامی را بشناسیم و با مطالعه و کنکاش در ایبن مورد به راه کارهایی برای تقویت دوستی و همدلی و همکاری بین فرزندان اسلام وقرآن دست یابیم.






مفهوم اتحاد
اتحاد در لغت به معنای یکی شدن و از ریشه«وحد»به مفهوم یک رنگی،یک دلی،یک جهتی ویگانگی ویکتایی می باشد.
وحدت نیزدر لغت به معنای اتفاق آرا و هماهنگی رایها می باشد.و منظور از وحدت و اتحاد در اصطلاح در راه آن است که همه مردم از هر رنگ ونژاد و قوم وقبیله که هستند با هم همکاری داشته و در کنار یکدیگر باشندو مشکلات یکدیگر را حل کنند و بر علیه یکدیگر کارشکنی وخیانت نکنند.وحدت امت اسلامی به معنای تحقق وحدت اسلامی در مجموعه کلی امت اسلام  به صورت کلان درسرتاسر جهان است به گونه ای که در نهایت،نوید زایش امت یگانه الهی به گوش آید:
«وَاِنَ هِذِه اُمَتکُمُ اُمَّهً واحِدَهً واَنَاَ رَبُّکُم فاتَّقون»
این امت شما واحده ی است ومن پروردگار شما هستم پس از مخالفت فرمان) من بپرهیزید.
پیشینه ی وحدت اسلامی
پیشینه ی مساله ی وحدت اسلامی یا همسازگری مسلمانان به دیرینگی تاریخ اسلام است. اسلام از همان ابتدا چه در زادگاه خود، شبه جزیره ی عربستان وچه در خارج از آن با عوامل ناهمسازگرایی که ریشه در تضادمنافع فردی، گروهی، طبقاتی، قبیله گی و قومی داشت، روبه رو بود. با انتقال این ناهمسازگرایی ها به درون حفره ی اسلام از یک سو، وعدم شناختی یکسان از آموزه های اسلامی و اختلاف در برداشت ها وتا وحدت آموزه های دینی از سوی دیگر، به طور طبیعی نا همسازگری ها، ماهیتی مذهبی وبعدها با ورود آئین ها، باورها واندیشه های بیگانه وجدید به جهان اسلام، جوهره ای غله ای، به خود گرفت.
برجسته ترین بروزگاه تفرقه میان مسلمانان ، که دسته مایه ی بیشتر تفرق های بعدی جهان اسلام به شمار می آید، اختلاف مسلمین بر سر جانشین پیامبر اسلام (ص) بود،علیرغم سرعت عمل در تعیین خلیفه ی پیامبر(ص) وموافقت اکثریت وتمکین نسبی اقلیت مخالف ، آثار این تفرقه در تاریخ اسلام نه تنهاهیچگاه زدوده نشد، بلکه در طول زمان، تحت تأثیر عوامل مختلف گاه به گاه زخم آن بازتر وچرکین تر گردیده است.
جوشش و گسترش ناهمسازگری ها ویا اخماد آن در جهان اسلام ارتباطی مستقیم با میزان مشروعیت سلامت، اعتدال، تسامح وبردباریحاکمیت ها داشته است. و بهمان اندازه که تمام تلاش طاغوتها واستعمارگران تاریخ در ایجاد تفرقه واختلاف میان مردم است، تمام تلاش رهبران الهی،پیامبران، ائمه وعالمان راستین برای ایجاد وحدت وهمبستگی میان مردم است چه حکومتهای طاغوتی به تفرقه میان مردم وحکومتهای الهی به اتحاد میان مردم بستگی دارد.
همچون حضرت علی علیه السلام که مانند پیغمبر اسلام (ص) که قانون اساسی حکومت خود را بر پایه امت واحده تدوین فرمود، ایشان نیز از همه چیز چشم پوشیده وتمام تلاش خود را طی 25 سال برای حفظ وحدت مسلمین بکاربرد وهمواره تفرقه طلبان را به وحدت دعوت می کرد ومی فرمود:
«وَاَلزِمُواالسَوادَالاعظم خَاِن ما یَدَاللّهِ مَطَ الجَعاعَهِ وایاکُم والفُرقَهِ فَاِنِّ الشاذَ مِنَ الناسِ بشیطان کَما اَنَّ  الشاذَ مِنَ الغَنَمِ للذّئب: وهمراه بزرگترین جمعیتها(اکثریت) باشید که دست خدا با جمعیت است. از پراکندگی بپرهیزید که انسان تک رو بهره شیطان است چنانکه گوسفند رمنده وتک رو طعمه گرگ خواهد بود.
ودر سایه ی همین حفظ وحدت بود که مسلمانان به جای جنگ واختلافات داخلی توانستند در مدت کوتاهی به صدور انقلاب جهانی خود بپردازند.

شامل 23 صفحه word

دانلود مقاله تاریخچه ی اتحاد ها در ریاضی

اختصاصی از اس فایل دانلود مقاله تاریخچه ی اتحاد ها در ریاضی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

استفاده از اتحاد ها را باید در دوران کهن جست و جو کرد. یونانی ها ، هر مفهوم ریاضی را تا جایی که ممکن بود ، به هندسه تبدیل کردند. توجه بیشتر آن ها به هندسه ، بیشتر به این دلیل بود که گمان می کردند، هندسه دانشی مجرد است و هیچ گونه کاربرد عملی در زندگی ندارد. برای نمونه ، فیثاغورث که در سده ی ششم پیش از میلاد زندگی می کرد یا هواداران او، یک رشته اتحاد را روی طول ضلع های مثلث قائم الزاویه مطرح کردند.

ولی اقلیدس ، که در سده ی سوم پیش از میلاد می زیست ، بیشتر اتحاد های جبری را ، البته به صورت هندسی ، منظم کرده است. او در «مقدمات» خود که شامل 13 کتاب است ، کتاب دوم را به اتحاد های جبری ، البته با استدلال هندسی آن ها ، اختصاص داده است. اقلیدس به کمک شکل های هندسی ، ده اتحاد جبری را بررسی می کند که اتحاد:

(a+b)2=a2+2ab+

چهارمین آن هاست.

شامل 8 صفحه فایل word قابل ویرایش

تحقیق در مورد نگاهی‌ به‌ پیشینة‌ نظریة‌ اتحاد عاقل‌ و معقول‌

اختصاصی از اس فایل تحقیق در مورد نگاهی‌ به‌ پیشینة‌ نظریة‌ اتحاد عاقل‌ و معقول‌ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه26

فهرست مطالب

 1ـ1ـ اتحاد عرض‌ با جوهر

 5ـ1ـ اتحاد علت‌ هستی‌بخش‌ با معلول‌ خود

 2ـ1ـ اتحاد صورت‌ با ماده‌

 3ـ1ـ اتحاد چند ماده‌ در سایة‌ صورت‌ واحد

 4ـ1ـ اتحاد دو معلول‌ در یک‌ علت‌

 2ـ مراد از «عاقل‌» در «اتحاد عاقل‌ و معقول‌»

 

 3ـ مراد از «معقول‌» در «اتحاد عاقل‌ و معقول‌»

 

 تاریخچة‌ نظریة‌ اتحاد عاقل‌ و معقول‌

 

 1ـ فیلسوفان‌ دورة‌ یونان‌ و روم‌

 

 1ـ1ـ افلاطون‌

نگاهی‌ به‌ پیشینة‌ نظریة‌ اتحاد عاقل‌ و معقول‌

 بیوک‌ علیزاده‌

 

 چکیده‌:  اگر فرآیند ادراک‌ را حاصل‌ تعامل‌ سه‌ عنصر فاعل‌شناسا، متعلق‌شناسایی‌ و شناخت‌ بدانیم‌، بسیاری‌ از نظریات‌ مطرح‌ شده‌ در حوزة‌ اندیشة‌ اسلامی‌ در خصوص‌ علم‌ و ادراک‌ را می‌توان‌ حول‌ محور دو نسبت‌ موجود بین‌ سه‌ عنصر یاد شده‌ سازماندهی‌ کرد. تعدادی‌ از نظریات‌ مهم‌ عهده‌دار تبیین‌ نسبت‌ علم‌ و ادراک‌ و محکی‌عنه‌ آن‌ است‌ و برخی‌ از نظریات‌ ناظر به‌ رابطه‌ ادراک‌ با فاعل‌شناسایی‌ است‌. نظریة‌ «اتحاد عاقل‌ و معقول‌» از آن‌ دسته‌ نظریاتی‌ است‌ که‌ به‌ رابطة‌ اخیر راجع‌ می‌شوند. در این‌ مقاله‌، نظریة‌ اتحاد عاقل‌ و معقول‌ از منظر تاریخی‌ مورد بررسی‌ قرار گرفته‌ است‌. نگارنده‌ قبل‌ از گزارش‌ تاریخی‌، اصطلاحات‌ و مفاهیم‌ مأخوذ در عنوان‌ بحث‌ را ایضاح‌ نموده‌ است‌.

 

 مقدمه‌

 نظریة‌ «اتحاد عاقل‌ و معقول‌» و به‌ تعبیر دقیقتر «اتحاد عالم‌ و معلوم‌» را می‌توان‌ نظریه‌ای‌ عرفانی‌ ـ فلسفی‌ دانست‌. عارفان‌ مسلمان‌، پیش‌ از حکمای‌ اسلامی‌ متعرض‌ این‌ مسأله‌ شده‌اند و در آثار خود به‌ بحث‌ دربارة‌ آن‌ پرداخته‌اند .  ] فناری‌ چاپ‌ سنگی‌: 82؛ ابن‌ ترکه‌ چاپ‌ سنگی‌: 68، 86، 89؛ ابن‌ عربی‌ 1405: 360؛ قونوی‌ 1362: 197؛ قیصری‌ 1375: 92 [ این‌ نظریه‌ در فلسفة‌ اسلامی‌ معرکة‌ آرا بوده‌ است‌. گروهی‌، که‌ در رأس‌ آنان‌ ابن‌ سینا (428 ـ 370 ق‌.) قرار دارد، بشدت‌ با این‌ نظریه‌ مخالفت‌ کرده‌اند؛ و گروه‌ دیگری‌ به‌ تبعیت‌ از ملاصدرا (1050 ـ 980 ق‌.) ضمن‌ قبول‌ این‌ نظریه‌ براهین‌ عدیده‌ای‌ بر آن‌ اقامه‌ کرده‌اند   و آن‌ را بر مبنای‌ محکم‌ فلسفی‌ استوار نموده‌اند  ] صدرالدین‌ شیرازی‌ 1981 ج‌ 3: 324 [ .

 عارفانی‌ که‌ متعرض‌ این‌ مسأله‌ شده‌اند، در چند و چون‌ آن‌ اختلاف‌ نکرده‌اند، و اساساً رویکرد آنان‌ به‌ این‌ بحث‌ از منظر متفاوتی‌ بوده‌ است‌. آنان‌ نظریه‌ «اتحاد عالم‌ و معلوم‌» را در پاسخ‌ به‌ این‌ پرسش‌ که‌ حقیقت‌ آدمی‌ چیست‌ مطرح‌ کرده‌اند و گوهر انسانی‌ را چیزی‌ جز علم‌ و اندیشه‌ ندانسته‌اند.   در حالی‌ که‌ فیلسوفان‌ عمدتاً از منظر هستی‌شناسی‌ به‌ این‌ مسأله‌

دانلود تحقیق اتحاد ملی وانسجام اسلامی

اختصاصی از اس فایل دانلود تحقیق اتحاد ملی وانسجام اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

اتحاد ملی و انسجام اسلامی
مقدمه:

بصیرت وهدایت و وحدت و همبستگی و روحیه‌ی اخوت و برادری از آموزه‌های گرانقدری است که مکتب اسلام در راستای استقرار و استمرار اقتدار، عظمت و عزت و اعتلای امت اسلامی بر آن تأکید ورزیده است.
در مقابل، اختلاف و خصومت و تفرقه و تشتت به عنوان عامل ضعف و ذلت و محو قدرت و عظمت جامعه اسلامی و انحطاط آن تلقی شده و مسلمانان به اجتناب از آن امر شده‌اند.
در تعالیم دینی و متون و منابع مختلف اسلامی کلمات و اصطلاحاتی مانند امت، امت واحده، الفت و اخوت اسلامی، برادری دینی، وحدت اسلامی، اتحاد اسلامی، دارالاسلام، پان اسلامیسم و… به کار رفته است که مفاهیم این واژه‌ها به طور مستقیم یا غیر مستقیم بر اهمیت و جایگاه و نقش برجسته‌ی وحدت در جامعه اسلامی دلالت دارند.
قرآن کریم ضمن دعوت مسلمین به وحدت با اعتصام به حبل‌ا… و نهی از تفرقه؛ با اشاره به الفت و برادری و مودت ایجاد شده میان دو طایفه‌ی اوس و خزرج و از بین رفتن عداوت و کینه دیرینه در سایه‌ی نعمت اسلام که مبنای اتحاد و همبستگی آنهاست این گونه یادآور می‌شود:
واعتصموا بحبل‌ا… جمیعاً و لاتفرقوا و ذکر و انعمت‌ا… علیکم، اذ کنتم اعداءً فالف بین قلوبکم فاصبحتم بنعمته اخواناً.(آل عمران 103)
در جای دیگر مسلمانان را به وحدت در پیروی از خدا و پیامبرش دستور داده و از تنازع و مشاجره جهت پیشگیری از سستی و زبونی و اضمحلال اقتدار و عظمتشان به طور صریح نهی نموده و می‌فرماید:
اطیعوا… و اطیعوا الرسول و لاتنازعوا فتفشلوا و تذهب ریحکم(انفال 46)
پیامبر گرامی اسلام با تکیه بر مبانی اتحاد اسلامی مدینه‌ی فاضله‌ای مملو از عشق و صمیمیت و برادری و ایثار و تمامی فضایل انسانی ساخت که هنوز بشریت در حسرت و آرزوی تحقق دوباره‌ی چنین جامعه‌ای بسر می‌برد.
پیامبر اکرم(ص)، ذلت و زبونی پس از عزت و سربلندی و در پی آن ضعف و سستی هر ملتی را نشأت گرفته از تفرقه‌ای می‌داند که ریشه در خصومت و دشمنی دارد؛ لذا ایجاد الفت و پرهیز از تفرقه و عداوت را بر مسلمانان واجب کرده و می‌فرماید:
»ما ذل قوم بعد العزحتی ضعفوا، و ما ضعفوا حتی تفرقوا و ما تفرقوا حتی تباغضوا… الواجب علی اولیائنا معاوده الائتلاف و رفض الاختلاف. «
بزرگ اسطوره صبر و وحدت، حضرت علی(ع) در خطبه 146 ضمن بیان نقش محوری رهبر در جامعه، وحدت را رمز عزت و قدرت دانسته و می‌فرماید: «عرب امروز گرچه از نظر تعداد اندکند، اما با نعمت اسلام فراوانند و با اتحاد و هماهنگی عزیز و قدرتمندند. «
در فرازی از خطبه‌ی قاصعه به علل پیروزی و شکست و عزت و ذلت گذشتگان پرداخته و می‌فرماید: «پس آن گاه که در زندگی گذشتگان مطالعه و اندیشه می‌کنید. عهده‌دار چیزی باشید که عامل عزت آنان بود و دشمنان را از سر راهشان برداشت و سلامت و عافیت زندگی آنان را فراهم کرد و نعمت‌های فراوان را در اختیارشان گذاشت و کرامت و شخصیت به آنان بخشید، که از تفرقه و جدایی اجتناب کردند و بر وحدت و همدلی همت گماشتند و یکدیگر را به وحدت واداشته و به آن سفارش کردند و از کارهایی که پشت آنها را شکست، و قدرت آنها را در هم کوبید، چون کینه‌توزی با یکدیگر، پر کردن دلها از بخل و حسد، به یکدیگر پشت کردن و از هم بریدن و دست از یاری هم کشیدن، بپرهیزید. «
وحدت و برادری که در عصر رسالت به احسن وجه در میان یاران رسول خدا(ص) تحقق یافت، متأسفانه پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) دیری نپایید که آن اتحاد و اخوت به ضعف گرایید و بروز اختلاف و تفرقه و تشتت و تنازع به تدریج زمینه‌ساز حرکت امت اسلامی در مسیر ذلت و انحطاط شد.

شامل 16 صفحه word