حق ستیزی و حق طلبی در قرآن

اختصاصی از اس فایل حق ستیزی و حق طلبی در قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایان نامه کارشناسی ارشد الهیات

گرایش علوم قرآن و حدیث

138 صفحه

چکیده:

بسیار دیده‌اید کسانی که بی‌سبب با حق، ستیز می‌کنند و با آن که حق را می‌شناسند، در برابر آن می‌ایستند و یا آن را کتمان می‌کنند. به این معنا که اگر در برابر آن موضع‌گیری منفی و یا ستیزه‌جویانه نداشته باشند، دست کم با نوعی خودسانسوری می‌کوشند که حق را نابود کرده و یا کم‌رنگ جلوه دهند.

از نظر قرآن حق‌ستیزی و کتمان‌ حق، امری نکوهیده است. از این رو شماری از آیات قرآنی به این مسئله توجه داشته است. نویسنده در این نوشتار با بهره‌گیری از‌ آموزه‌ها و تحلیل و تبیین قرآنی کوشیده است تا علل و آثار حق‌ستیزی و حق‌طلبی را در حوزه‌های مختلف بیان کند.

‌در ‌‌‌‌این تحقیق به دنبال آگاهی از‌ زمینه‌ها، آثار و مصادیق حق‌طلبی و حق‌ستیزی از منظر قرآن می‌باشیم. در فصل اول این تحقیق که به نام حق‌ستیزی می‌باشد، در بیان زمینه‌های حق‌ستیزی ما را کمک کرده تا بتوانیم آن‌ها را شناخته و با آگاهی کامل آنها را که از رذایل اخلاقی می‌باشند، از خود دور کنیم و بتوانیم مصادیق و آثار آن را شناخته و با آن‌ها مبارزه کنیم.

‌در فصل دوم که حق‌طلبی می‌باشد نتایج به دست آمده از زمینه‌ها و مصادیق حق‌طلبی نیز، ما را یاری می‌کند تا آن زمینه‌ها را در وجود خود پیاده کرده و با آگاهی از مشکلاتی که در سر راه داشتند، پیرو و قدردان آن مصادیق باشیم.

بررسی اشتراک آموزه های شرایع الهی از منظر قرآن

اختصاصی از اس فایل بررسی اشتراک آموزه های شرایع الهی از منظر قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایان نامه کارشناسی ارشد الهیات

131 صفحه

چکیده:

رسالت بزرگ پیامبران الهی معرفی دین اصیل الهی به بشر بوده است. دینی که شعار اصلی آن تسلیم بودن در برابر خداوند یکتاست. تسلیم بودن در برابر خداوند به این معناست که انسان‌ها جز خدا را نپرستند و تابع قوانین و احکام الهی باشند. این قوانین و احکام همان است که به آن‌ها شریعت گفته می‌شود:

{لِکُلٍّ جَعَلْنا مِنْکُمْ شِرْعَةً وَ مِنْهاجاً}

شرایع الهی مطابق آن‌چه از آیات قرآن و احادیث اسلامی به دست می‌آید منحصر در پنج شریعت بوده است که عبارتند از : شریعت حضرت نوح، شریعت حضرت ابراهیم، شریعت حضرت موسی، شریعت حضرت عیسی و شریعت حضرت محمد|. آموزه‌های این شرایع شامل اصول اعتقادی یعنی توحید و نبوت و معاد و مسایل عبادی و عملی اعم از واجب و حرام، مستحب و مکروه و مباح می‌باشد.

شریعت‌‌های آسمانی در مبانی و اصول اعتقادی متحد و هماهنگ بوده‌‌اند و شالودة همه آن‌ها را جهان‌بینی توحیدی تشکیل داده است. اما علاوه بر اصول دین در بسیاری از فروعات دین با یکدیگر اشتراک دارند. در این زمینه آیات فراوانی از قرآن کریم و روایات ماثوره از اهل بیت^ وجود دارد که خود دلیل روشنی است که نشان دهنده این وحدت و اشتراک میان شرایع الهی است.

واژگان کلیدی: شریعت، اصول دین، فروع دین

قرآن

اختصاصی از اس فایل قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

(نام پارسی: نُبی)، کتاب دینی اسلام و یکی از ثقلین است.قران که از ریشه قرء گرفته شده‌است معنی لغوی آن جمع نمودن، فراهم کردن و همچنین خواندن است.در سوره علق به این معنی اشاره می‌شود.*
در باور مسلمانان، این کتاب در یک دورهٔ ۲۳ ساله از جانب خدا و از طریق جبرئیل بر محمد، که آخرین پیامبر می‌خوانندش، فروفرستاده شده‌است. مجموع این فروفرستاده‌ها (وحی) به گونهٔ کتابی گردآوری شده که قرآن نام دارد. قرآن دارای ۳۰ جزء، ۱۱۴ سوره (بخش) و ۶۲۳۶(عدد کوفی)=۶۲۲۶(عدد شامی)=۶۲۱۴(عدد مدنی)=۶۲۰۴(عدد بصری) آیه (بند) است.
مسلمانان قرآن را کتاب مقدس دین خود می‌دانند و از آن با القابی چون «کریم» و «مجید» یاد می‌کنند. برای ایشان، این کتاب بازآفرینی زمینی از مفاهیم اصلی آسمانی‌ست که ابدی و ازلی هستند. قرآن خود را به عنوان «لوح حفاظت‌شده» («اللَوح المحفوظ»، ۸۵:۲۲) می‌خواند.[1]
این کتاب پر فروش ترین کتاب بعد از اناجیل،اولین نثر مسجع و کامل ترین کتاب است
آیه
آیه در واژه به معنی نشانه‌است و در اصطلاح کوچک‌ترین واحد تقسیم قرآن است. این کلمه در قرآن به همین معنای خاص نیز به کار رفته‌است. یک آیه می‌تواند چند حرف، چند کلمه، یک یا چند جمله و یا یک یا چند بند (پاراگراف) باشد. طبق محاسبهٔ کامپیوتری تعداد کل آیات قرآن ۶۲۳۶عدد است. (رامیار، تاریخ قرآن:۵۷۰) برخی آیات نظیر آیهٔ نور (نور، ۳۵)، آیة الکرسی (بقره، ۲۵۵)، آیهٔ تطهیر (احزاب، ۳۳) و آیهٔ حجاب (نور، ۳۰ و ۳۱) با نامهای خاصی مشهورند.

تحقیق آماده درس تفسیر موضوعی قرآن با عنوان در باب امکان و امنتاع تفسیر علمی قرآن 12 صفحه word

اختصاصی از اس فایل تحقیق آماده درس تفسیر موضوعی قرآن با عنوان در باب امکان و امنتاع تفسیر علمی قرآن 12 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در این تحقیق می خوانیم:

شماری از نویسندگان معاصر مسلمان‏ چنین می‏اندیشند که قرآن،حاوی‏ اطلاعات یا معرفت علمی است؛بنابراین‏ از امکان آنچه تفسیر علمی قرآن‏ خوانده می‏شود،سخن می‏گویند.این‏ مقاله به طرح و بررسی دیدگاه‏هایی‏ می‏پردازد که در موافقت و مخالفت با تفسیر علمی،طرح شده است.عمده‏ نتیجه حاصل آنکه،گرچه در حال حاضر مؤیدات چنین تفسیری کم‏وبیش‏ ضعیف است اما این امکان هست که‏ در سنت فراگیر اسلامی،تفسیر علمی‏ در خور اعتمادی پدید آید؛به شرط آنکه‏ مبنای آن به درستی تثبیت شود.

مقدمه

به لحاظ تاریخی،رهیافت‏های‏ متعددی در حوزه تفسیر وجود دارد که می‏توان گفت به خوبی‏ در این عرصه نهادینه شده‏ است.تفسیر روایی،روایت‏ را به منزله دستمایه‏ کار خود اختیار کرده‏ است؛تفسیر کلامی، بر موضوعات الهیاتی‏ متمرکز است؛تفسیر فقهی،با مضامین‏ شرعی سروکار دارد، تفسیر نحوی،مسائل‏ متعلق به دستور زبان را به بحث‏ می‏گذارد؛و تفسیر ادبی،به موضوع زبان‏ و اسلوب نگارش‏ می‏پردازد.اگرچه در سنت کهن اسلامی‏ می‏توان عنوان علمی را به‏ گرایش‏هایی مشخص اطلاق‏ کرد و از دانشمندان مسلمان‏ برجسته‏ای مانند ابو حامد غزالی(504 قمری)،فخر الدین‏ رازی(605 قمری)و جلال الدین‏ سیوطی(910 قمری)و جلال الدین‏ سیوطی(910 قمری)،به عنوان‏ حامیان اندیشه تفسیر علمی قرآن‏ نام برد اما مسلما تفسیر علمی‏ از منظر تاریخی،حوزه کاملا نهادینه شده‏ای نیست؛تنها در دوران حاضر است که تلاش‏ نسبتا مستمری صورت پذیرفته‏ تا آن را به منزله شاخه علمی‏ مستقلی،هم‏طراز با سایر گونه‏های تفسیر،پابرجا سازد. انبوهی از آثار به چندین‏ زبان انتشار یافته و همچنان‏ انتشار می‏یابد تا ثابت کند که قرآن،حاوی اطلاعات با معرفت علمی‏ است؛«علمی»به مفهومی که بیشتر در حوزه علوم تجربی به کار گرفته می‏شود.نظم‏ محتوایی این آثار از اظهاراتی کلی درباره‏ طبیعت و امکان و گستره تفسیر علمی تا ارائه برداشت‏هایی قرآنی از موضوعات خاص‏ علمی را شامل می‏شود.1

در تایید تفسیر علمی قرآن

چون به لحاظ تاریخی،تفسیر علمی، حوزه عمل مشخصی ندارد،گویا نیست به‏ طرحی که درافکنده،این تردید مطرح است‏ که چنین تفسیری،تایید سنت را به همراه‏ ندارد.در برابر چنین تردیدی،پاسخی در 4 بخش می‏توان ارائه داد.

1-چنان‏که در بالا اشاره رفت،وجود تفسیر علمی چندان هم در دوره کهن‏ اسلامی غیرقابل اثبات نیست. 2-تکوین دانش در گرو پاسخ به نیازهای‏ واقعی و عینی است؛از باب نمونه،تفسیر کلامی،در مواجهه با احساس نیاز به‏ دست به گریبان شدن با مسائل خطیر الهیاتی‏ پدید آمد.امروزه،به نظر می‏رسد که چیرگی‏ علم و جهان‏بینی علمی به پشتیبانی از گسترش تفسیر علمی درآمده و حتی آن را ضروری ساخته است.

3-قرآن خود را کتاب هدایت(هدی) خوانده و منطقی است که تاکید کنیم عبارت‏ «قرآن به منزله هدایت است».خصیصه‏ ذاتی متن مقدس اسلامی را،آن‏طور که‏ باید و شاید،شرح می‏دهد.می‏توان گستره‏ هدایت قرآن را به انواع خاصی از هدایت‏ محدود ساخت اما معقول‏تر آن است که‏ قرآن همه انواع هدایت،از جمله هدایت‏ علمی را،شامل می‏شود.به تحقیق،در نظر گرفتن قرآن،مثلا به منزله منبعی برای فقه، تنها یکی از چندین برداشت ممکن از قرآن‏ را باز می‏نمایاند و تفسیر علمی هم استنباط ممکن و البته معتبر دیگری را.2

برای دانلود متن کامل تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.

تحقیق آماده درس تفسیر موضوعی قرآن با موضوع روش برداشت علمى از قرآن 29 صفحه word

اختصاصی از اس فایل تحقیق آماده درس تفسیر موضوعی قرآن با موضوع روش برداشت علمى از قرآن 29 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

عناوین اصلی این تحقیق عبارتند از :

زمینه‏ها و انگیزه‏هاى پیدایش تفسیر علمى و علل رشد آن 

تاریخچه، دیدگاه‏ها و مهم‏ترین آثار در زمینه تفسیر علمى 

تحلیل و بررسى 

شیوه‏هاى برداشت علمى از قرآن 

مبانى برداشت علمى از قرآن

معیارهاى برداشت علمى از قرآن: 

امتیازات تفسیر علمى قرآن

آسیب‏هاى برداشت علمى از قرآن 

جمع‏بندى و نتیجه‏گیرى 

برای دانلود متن کامل تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.