اس فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

اس فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

پایان نامه کارشناسی ارشد عمران ارزیابی آسیب پذیری لرزه ای یک پل فلزی نمونه بدون میراگرهای انرژی و اثر میراگرها بر رفتار آنها

اختصاصی از اس فایل پایان نامه کارشناسی ارشد عمران ارزیابی آسیب پذیری لرزه ای یک پل فلزی نمونه بدون میراگرهای انرژی و اثر میراگرها بر رفتار آنها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایان نامه کارشناسی ارشد عمران ارزیابی آسیب پذیری لرزه ای یک پل فلزی نمونه بدون میراگرهای انرژی و اثر میراگرها بر رفتار آنها


پایان نامه کارشناسی ارشد عمران ارزیابی آسیب پذیری لرزه ای یک پل فلزی نمونه بدون میراگرهای انرژی و اثر میراگرها بر رفتار آنها

این محصول در قالب  پی دی اف  و 224 صفحه می باشد.

 

این پایان نامه جهت ارائه در مقطع کارشناسی ارشد رشته مهندسی عمران-سازه طراحی و تدوین گردیده است . و شامل کلیه مباحث مورد نیاز پایان نامه ارشد این رشته می باشد.نمونه های مشابه این عنوان با قیمت های بسیار بالایی در اینترنت به فروش می رسد.گروه تخصصی ما این پایان نامه را با قیمت ناچیزی جهت استفاده دانشجویان عزیز در رابطه با منبع اطلاعاتی در اختیار شما قرار می دهند. حق مالکیت معنوی این اثر مربوط به نگارنده است. و فقط جهت استفاده ازمنابع اطلاعاتی و بالابردن سطح علمی شما در این سایت ارائه گردیده است.


دانلود با لینک مستقیم


پایان نامه کارشناسی ارشد عمران ارزیابی آسیب پذیری لرزه ای یک پل فلزی نمونه بدون میراگرهای انرژی و اثر میراگرها بر رفتار آنها

دانلود آموزش کامل کارآفرینی و تولید ثروت و جزئیات کارآفرینی و ریسک پذیری (فرمت Word و با قابلیت ویرایش)تعداد صفحات 28

اختصاصی از اس فایل دانلود آموزش کامل کارآفرینی و تولید ثروت و جزئیات کارآفرینی و ریسک پذیری (فرمت Word و با قابلیت ویرایش)تعداد صفحات 28 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود آموزش کامل کارآفرینی و تولید ثروت و جزئیات کارآفرینی و ریسک پذیری (فرمت Word و با قابلیت ویرایش)تعداد صفحات 28


دانلود آموزش کامل کارآفرینی و تولید ثروت و جزئیات کارآفرینی و ریسک پذیری (فرمت Word و با قابلیت ویرایش)تعداد صفحات 28

چکیده

کارآفرینی ریشه ای به درازای تاریخ بشر دارد.با این وجود توجه آکادمیک به مفاهیم این دانش سابقه ی چندانی ندارد.یکی از مسائل مطرح دراین حوزه،جایگاه آموزش کارآفرینی واز جمله مسائل مطرح درباره این آموزش ها نحوه ی ارزیابی اثربخشی آن ها است.باوجود تحقیقات متنوعی که در حوزه ی مزبور انجام شده والگوهای متنوعی که دراین زمینه ارائه شده اند،هنوز یک اجماع جهانی دراین باره حاصل نشده است.به همین دلیل تحقیق درباره ی آن هم چنان ادامه دارد.این پژوهش بمنظور بررسی تاثیر دروه های کارآفرینی بر شخصیت کارآفرینانه دانشجویان دانشگاه پیام نور شهرستان فیروزآبادانجام شد.روش پژوهش توصیفی ازنوع پیمایشی بوده است.به همین منظور نمونه ی آماری 98نفری ازبین کلیه ی دانشجویان با روش نمونه گیری طبقه بندی شده اززیر گروه های آموزشی علوم انسانی،ریاضی وفیزیک ،تجربی انتخاب شد.ازابزار پژوهش پرسشنامه 95سوالی محقق ساخته در مقیاس لیکرت  بود که با توجه به ویژگی های نیاز به موفقیت،کانون کنترل درونی،چالش طلبی،رویاپردازی،تحمل ابهام،عملگرایی،سلاست فکری،ریسک پذیری،تهیه شد.روایی پرسشنامه با استفاده از نظر صاحب نظران وتحلیل گویه ها وپایایی آن باروش بازآزمایی ونیز آلفای کرونباخ تعیین گردید ودادها با استفاده ازآزمون Tمورد آزمون قرار گرفت.کارآفرینی می تواند بربالا رفتن زمینه

تفکر و تعمق فرد کارآفرین موثر واقع گردد و به همین دلیل در تحقیق نیز این موضوع مورد تأیید قرار گرفته شده است


دانلود با لینک مستقیم


دانلود آموزش کامل کارآفرینی و تولید ثروت و جزئیات کارآفرینی و ریسک پذیری (فرمت Word و با قابلیت ویرایش)تعداد صفحات 28

پایان نامه ی تعیین ضریب شکل پذیری سازه های فولادی خمشی در خاک های سخت(A,B) و رسوبی(C,D). pdf

اختصاصی از اس فایل پایان نامه ی تعیین ضریب شکل پذیری سازه های فولادی خمشی در خاک های سخت(A,B) و رسوبی(C,D). pdf دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایان نامه ی تعیین ضریب شکل پذیری سازه های فولادی خمشی در خاک های سخت(A,B) و رسوبی(C,D). pdf


پایان نامه ی تعیین ضریب شکل پذیری سازه های فولادی خمشی در خاک های سخت(A,B) و رسوبی(C,D). pdf

 

 

 

 

 

 

 

نوع فایل: pdf

تعداد صفحات: 180 صفحه

 

نکته مهم: برای دریافت فایل پایان نامه به صورت word «قابل ویرایش» با ما تماس بگیرید.

 

پایان نامه برای دریافت درجه ی کارشناسی ارشد «M.SC»

 

چکیده:

امروزه تعیین ضریب شکل پذیری قاب ها یکی از مباحث مهم در دنیا جهت پیش بینی و تعییین رفتار قاب ها هنگام وقوع زلزله های متوسط و شدید می باشد. به همین دلیل یه منظور ساده سازی مسایل و روابط استفاده از قابلیت شکل پذیری قاب ها در حالت یک درجه آزادی و ارتباط آن با شکل پذیری قاب ها در حالت چند درجه آزادی امری اجتناب ناپذیر می باشد. یکی از روشهای مناسب جهت تعیین این روابط استفاده از تحلیل های غیرخطی تاریخچه زمانی است. از آنجایی که تاکنون مطالعات کم و ضعیفی در این زمینه صورت گرفته است لذا در این پایان نامه چهار قاب فولادی خمشی 4 طبقه، 8 طبقه، 11 طبقه و 15 طبقه انتخاب و مورد تجزیه و تحلیل لرزه ای قرار گرفته اند.

مدل های مختلف سازه ای توسط نرم افزار  SAP 2000  براساس مقررات ملی مبحث دهم و استاندارد 2800 ایران طراحی شده اند. در ادامه جهت دستیابی به ضرایب شکل پذیری با استفاده از روش های تحلیل تاریخچه زمانی غیر خطی در نرم افزار SAP 2000  اقدام شده است. همینطور با ترسیم منحنی های هیسترزیس قاب های چند درجه آزادی معادل، شکل پذیری سازه ها در خاک های نوع A و B و  DوC مورد ارزیابی قرار گرفته است.

 

مقدمه:

لزوم مطالعه آسیب پذیری ساختمان ها در مقابل زلزله:

در طی سالهای اخیر اهمیت پدیده زلزله و اثری که بر جوامع بشری دارد بصورت تصاعدی بالا رفته است.چرا که آسیب پذیری جهان در مقابل عوامل مخرب زمین شناسی (زلزله و آتشفشان) در حال افزایش است.

این افزایش می تواند چند دلیل داشته باشد:

1) همه گیر بودن خطر زلزله در سطح جهانی

2) افزایش جمعیت جهان و تأسیس شهرهای بزرگ

3) بالا رفتن درجه اهمیت ساختمانها و تأسیسات شهری

4) جابجایی اقتصادی بعلت خسارات مالی زلزله و اثر آن بر اقتصاد جهانی

تلاش دانش مهندسی برای مقابله با اثرات مخرب زلزله چشمگیر و نتایج آن بسیار امیدوار کننده است.

تجربیات زلزله های گذشته نشان می دهد که در شهرهایی که مقررات طرح و محاسبه ساختمان در مقابل زلزله وجود نداشته و یا نحوه اجرای ساختمان ها بر اساس مقررات و محاسبات پیش بینی شده انجام نپذیرفته است حتی در زلزله های متوسط، تلفات و صدمات بزرگی بوجود آورده اند.

با تأمل بر این مسئله که ایران از نقاط لرزه خیز جهان می باشد و سالی چند بار گوشه و کنار آن دستخوش لرزش شدید زمین قرار می گیرد، اهمیت در نظر گرفتن پژوهش های لرزه شناسی برای تعیین پارامترهای طراحی مقاوم در برابر زمین لرزه نمود بیشتری پیدا می کند.

این پژوهش ها باید به صورت تفصیلی انجام شود تا بتواند ایده واقع بینانه ای از نیروهای زمین ساخت بدست آورد، دو نوع سازه متداول مقاوم در برابر زلزله، سازه های فلزی و بتن آرمه هستند.

تجربه زلزله های گذشته و آزمون های آزمایشگاهی نشان داده است که سازه های فلزی اگر با توجه به شرایط شکل پذیری طرح، محاسبه شوند و در تهیه نقشه های اجرایی دقت ویژه ای مراعات شود، در برابر زلزله مقاوم خواهند بود. از طرفی تحقیقات و تجربه ها نشان می دهد مهندسی سازه با وجود پیروی قدم به قدم از آیین نامه ها نمی تواند سازه ای بوجود آورد که در وقوع زلزله بطور مطلق نتایج رضایت بخشی از خود نشان دهد که این حاکی از وجود ابعاد مختلف در مورد علل وقوع زلزله و رفتار لرزه ای ساختمانها می باشد .

افزایش صنعت ساخت و ساز در کشور ایران و استفاده از ساختمان های فلزی در ایران لزوم بررسی آسیب پذیری ساختمان های فلزی را آشکارتر می کند. واقع بودن اکثر شهرهای ایران در پهنه بندی لرزه ای زیاد و خیلی زیاد و گرایش به ساختمان سازی با طبقات بالا و توجه به اینکه یکی از بهترین راه حل ها برای احداث ساختمان های مقاوم در برابر زلزله در مناطق مذکور استفاده از سیستم های قاب های خمشی با مهاربند        می باشد، بکار بردن مهاربند در قابهای خمشی اهمیت قابل توجهی می یابد، از طرفی ناشناخته بودن آسیب های احتمالی وارد بر سازه و تأثیر مشخصه های زلزله بر روی آن لزوم بررسی شکل پذیری را در سازه های فوق ضروری می نماید.

ارزیابی مقدار شکل پذیری در سازه در تصمیم گیری آینده در طراحی اینگونه سازه ها کمک فراوانی خواهد نمود.

 

فهرست مطالب:

فصل اول

مقدمه

1- 1 – لزوم مطالعه آسیب پذیری ساختمان ها در مقابل زلزله

1-2- مختصری از تاریخچه تعیین آسیب پذیری و ارزیابی سازه ها

1-3- مبانی نظری ضریب رفتار

فصل دوم

روشهای محاسبه ضریب رفتار و اجزای آن

مقدمه

2-1-روش های آمریکایی جهت محاسبه ضریب رفتار

2-1-1- روش طیف ظرفیت فریمن

2-1-2- روش ضریب شکل پذیری یوانگ

2-2- روش های اروپایی جهت محاسبه ضریب رفتار

2-2-1- روش تئوری شکل پذیری

2-2-2- روش انرژی

2-4-1-شکل پذیری(Ductility)

2-4-2- مقاومت افزون

2-4-3- درجه نامعینی

فصل سوم

سازه های فولادی و مطالعات انجام شده بر روی شکل پذیری آنها

مقدمه

3-1- قاب خمشی

3-2- قابهای خمشی بدون بادبند

3-3- اتصالات فولادی

3-4- ظرفیت شکل پذیری سازه های فولادی

3-5- شکل پذیری فولاد

3-6- رفتار ساختمان های فولادی بعد از زلزله

3-7- نبود پایه ی منطقی برای تعیین ضریب رفتار

فصل چهارم

معرفی رکوردهای زلزله و مدلهای تحلیلی و نرم افزار SAP2000

مقدمه

4-1- خصوصیات زلزله

4-1-1- تأثیر بزرگای زلزله

4-1-2- برش پایه

4-2- طبقه بندی نوع زمین ساختگاه

4-3-روش های تحلیل سازه ها

4-3-1-روش های تحلیل غیر خطی بهبود یافته

4-3-2-تحلیل دینامیکی تاریخچه زمانی غیر خطی

4-3-3- سیستم یک درجه آزادی معادل

4-4- تعریف مفاصل پلاستیک

4-4-1- تعریف مفاصل غیرخطی برای اعضای فولادی

4-4-2- تاثیر تعداد مفاصل پلاستیک تعریف شده در یک مقطع بر نتایج تحلیل دینامیکی غیرخطی

4-4-3- چرخه هیسترزیس

4-5- رکورهای انتخابی برای انجام تحلیل های غیر خطی

4-6- مقیاس سازی به روش آیین نامه 2800

4-7- مشخصات ساختمان های مورد مطالعه

4-8- معرفی نرم افزار SAP2000

4-9 تحلیل دینامیکی تاریخچه زمانی در SAP 2000

4-9-1- معرفی رکوردها به برنامه SAP2000

4-9-2- معرفی بارهای تاریخچه زمانی غیرخطی در برنامه SAP2000

4-9-3- نحوه معرفی ماتریس میرایی در SAP2000

4-9-4- تعریف مفاصل پلاستیک در SAP2000

4-9-5- نحوه تبدیل سازه چند درجه آزادی به یک درجه آزادی در SAP2000

4-9-6- ایجاد مفاصل پلاستیک در سازه تحت رکوردهای موجود در SAP2000

فصل پنجم

آنالیز مدلها و برآورد نتایج

مقدمه

5-1- بررسی تغییر مکان وبرش پایه سازه ها

5-2- ترسیم منحنی های هیسترزیس و به دست آوردن ضرایب شکل پذیری

 

فهرست شکل ها:

شکل(2-1) طیف نیروهای وارد بر سازه در دو حالت ارتجاعی و غیرارتجاعی

شکل (2-2) رفتار کلی یک سازه متعارف

شکل (2-3) مدل رفتاری ساده شده برای سیستم یک درجه آزاد

شکل (2-4) تغییرات نیاز شکل پذیری تغییر مکانی با تغییر در مقاومت جانبی سیستم [16]

شکل (2-5) طیف ارتجاعی و غیرارتجاعی با شکل پذیری ثابت [17]

شکل (2-6) مقایسه ضریب کاهش بر اثر شکل پذیری [16]

شکل (2-7) تغییرات ضریب مقاومت افزون برای سیستم های با زمان تناوب مختلف

شکل (3-1) رفتار نمادین یک نمونه استاندارد کشش فولاد نرمه [6]

شکل (3-2) فروریختن یک انبار دوطبقه در زلزله میاگیکن 1978 در ژاپن که در اثر پارگی بادبندها اتفاق  افتاد

شکل (4-2) مفاصل پلاستیک معرفی شده در آیین نامه ها

شکل (4-1) تغییرمکان سیستم یک درجه آزادی

شکل (4-3) منحنی مفصل خمیری نیروی محوری و ممان خمشی

شکل (4-4) مفصل پلاستیک خمشی در SAP2000

شکل (4-5) مدل هیسترزیس کینماتیک

شکل (4-6) مدل هیسترزیس تاکدا

شکل (4-7) منحنی تنش کرنش اعضای خمشی

شکل (4-8) نمونه ای از چرخه هیسترزیس اعضا خمشی

شکل (4-9)- نمودار شتاب و سرعت و تغییرمکان - زمان شتاب نگاشتهای خاک A و B و C و D

شکل(4-10)- طیف طرح حاصل از رکوردهای خاک A وطیف طرح استاندارد ( از 0 تا 4 ثانیه )

شکل (4-11)- طیف طرح حاصل از رکوردهای خاک B و طیف طرح استاندارد ( از 0 تا 4 ثانیه )

 شکل (4-12)- طیف طرح حاصل از رکوردهای خاک C و طیف طرح استاندارد ( از 0 تا 4 ثانیه )

 شکل (4-13)- طیف طرح حاصل از رکوردهای خاک D و طیف طرح استاندارد ( از 0 تا 4 ثانیه )

شکل (4-14)- طیف های طرح خاک های نوع A و B و C و D و طیف های طرح استاندارد مربوط به

زمین نوع (Ι) و زمین نوع (Π)

شکل (4-15)- سازه فولادی چهار طبقه سه دهانه

شکل (4-16)- سازه فولادی هشت طبقه چهار دهانه

شکل (4-17)- سازه فولادی یازده طبقه پنج دهانه

شکل (4-18)- سازه پانزده طبقه چهار دهانه

شکل (4-19)- معرفی رکوردها به برنامه

شکل (4-20)- نمایش رکوردها در برنامه sap

شکل (4-21)- معرفی بار تاریخچه زمانی غیرخطی به برنامه SAP2000

شکل (4-22)- نحوه تعریف مفاصل تیرها در SAP2000

شکل (4-23)- نحوه تعریف مفاصل ستون ها در SAP2000

شکل (4-24)- قاب چهار طبقه

شکل (4-25)- مفاصل ایجاد شده در قاب چهار طبقه تحت زلزله San fernando A

شکل (4-26)- مفصل ایجاد شده در ستون قاب چهار طبقه تحت زلزله San fernando A

شکل (4-27)- مفصل ایجاد شده در تیر قاب چهار طبقه تحت زلزله San fernando A

شکل (5-1)- نمودار تغییرمکان بام سازه 11 طبقه تحت رکورد Chichi A

شکل (5-2)- نمودار تغییرمکان بام سازه 11 طبقه تحت رکورد Landers A

شکل (5-3)- نمودار تغییرمکان بام سازه 11 طبقه تحت رکورد Loma prieta A

شکل (5-4)- نمودار تغییرمکان بام 11 طبقه تحت رکورد Palm springs A

شکل (5-5)- نمودار تغییرمکان بام سازه 11 طبقه تحت رکورد Northridge (STA000) A

شکل (5-6)- نمودار تغییرمکان بام سازه 11 طبقه تحت رکورد Northridge (STA090) A

شکل (5-7)- نمودار تغییرمکان بام سازه 11 طبقه تحت رکورد San fernando  A

شکل (5-8)- نمودار تغییرمکان بام سازه 11 طبقه تحت رکورد Anza  B

شکل (5-9)- نمودار تغییرمکان بام سازه 11 طبقه تحت رکورد Chichi  B

شکل (5-10)- نمودار تغییرمکان بام سازه 11 طبقه تحت رکورد Cape mendocino  B

شکل (5-11)- نمودار تغییرمکان بام سازه 11 طبقه تحت رکورد Kern  B

شکل (5-12)- نمودار تغییرمکان بام سازه 11 طبقه تحت رکورد Landers  B

شکل (5-13)- نمودار تغییرمکان بام سازه 11 طبقه تحت رکورد Kocaeli  B

شکل (5-14)- نمودار تغییرمکان بام سازه 11 طبقه تحت رکورد San fernando  B

شکل (5-15)- نمودار تغییرمکان بام سازه 11 طبقه تحت رکورد Cape mendocino  C

شکل (5-16)- نمودار تغییرمکان بام سازه 11 طبقه تحت رکورد Chichi (TCU067)  C

شکل (5-17)- نمودار تغییرمکان بام سازه 11 طبقه تحت رکورد Chichi (TCU071)  C

شکل (5-18)- نمودار تغییرمکان بام سازه 11 طبقه تحت رکورد Chichi (TCU129)  C

شکل (5-19)- نمودار تغییرمکان بام سازه 11 طبقه تحت رکورد Duzce (STA270)  C

شکل (5-20)- نمودار تغییرمکان بام سازه 11 طبقه تحت رکورد Duzce (STA000)  C

شکل (5-21)- نمودار تغییرمکان بام سازه 11 طبقه تحت رکورد Imperial valley  C

شکل (5-22)- نمودار تغییرمکان بام سازه 11 طبقه تحت رکورد Loma prieta  D

شکل (5-23)- نمودار تغییرمکان بام سازه 11 طبقه تحت رکورد Northridge (STA206)  D

شکل (5-24)- نمودار تغییرمکان بام سازه 11 طبقه تحت رکورد Northridge (STA296)  D

شکل (5-25)- نمودار تغییرمکان بام سازه 11 طبقه تحت رکورد Imperial valley  D

شکل (5-26)- نمودار تغییرمکان بام سازه 11 طبقه تحت رکورد Kobe (STA000)  D

شکل (5-27)- نمودار تغییرمکان بام سازه 11 طبقه تحت رکورد Kobe (STA090)  D

شکل (5-28)- نمودار تغییرمکان بام سازه 11 طبقه تحت رکورد Westmoreland  D

شکل (5-29)- نمودار برش پایه سازه 11 طبقه تحت رکورد Chichi A

شکل (5-30)- نمودار برش پایه سازه 11 طبقه تحت رکورد Landers A

شکل (5-31)- نمودار برش پایه سازه 11 طبقه تحت رکورد Loma prieta A

شکل (5-32)- نمودار برش پایه سازه 11 طبقه تحت رکورد Palm springs A

شکل (5-33)- نمودار برش پایه سازه 11 طبقه تحت رکورد Northridge (STA000) A

شکل (5-34)- نمودار برش پایه سازه 11 طبقه تحت رکورد Northridge (STA090) A

شکل (5-35)- نمودار برش پایه سازه 11 طبقه تحت رکورد San fernando A

شکل (5-36)- نمودار برش پایه سازه 11 طبقه تحت رکورد Anza B

شکل (5-37)- نمودار برش پایه سازه 11 طبقه تحت رکورد Chichi B

شکل (5-38)- نمودار برش پایه سازه 11 طبقه تحت رکورد Cape mendocino B

شکل (5-39)- نمودار برش پایه سازه 11 طبقه تحت رکورد Kern B

شکل (5-40)- نمودار برش پایه سازه 11 طبقه تحت رکورد Landers B

شکل (5-41)- نمودار برش پایه سازه 11 طبقه تحت رکورد Kocaeli B

شکل (5-42)- نمودار برش پایه سازه 11 طبقه تحت رکورد San fernando B

شکل (5-43)- نمودار برش پایه سازه 11 طبقه تحت رکورد Cape mendocino C

شکل (5-44)- نمودار برش پایه سازه 11 طبقه تحت رکورد Chichi (TCU067) C

شکل (5-45)- نمودار برش پایه سازه 11 طبقه تحت رکورد Chichi (TCU071) C

شکل (5-46)- نمودار برش پایه سازه 11 طبقه تحت رکورد Chichi (TCU129) C

شکل (5-47)- نمودار برش پایه سازه 11 طبقه تحت رکورد Duzce (STA270) C

شکل (5-48)- نمودار برش پایه سازه 11 طبقه تحت رکورد Duzce (STA000) C

شکل (5-49)- نمودار برش پایه سازه 11 طبقه تحت رکورد Imperial valley C

شکل (5-50)- نمودار برش پایه سازه 11 طبقه تحت رکورد Loma prieta D

شکل (5-51)- نمودار برش پایه سازه 11 طبقه تحت رکورد Northridge (STA206) D

شکل (5-52)- نمودار برش پایه سازه 11 طبقه تحت رکورد Northridge (STA296) D

شکل (5-53)- نمودار برش پایه سازه 11 طبقه تحت رکورد Imperial valley D

شکل (5-54)- نمودار برش پایه سازه 11 طبقه تحت رکورد Kobe (STA000) D

شکل (5-55)- نمودار برش پایه سازه 11 طبقه تحت رکورد Kobe (STA090) D

شکل (5-56)- نمودار برش پایه سازه 11 طبقه تحت رکورد Westmoreland D

شکل (5-57)- منحنی هیسترزیس قاب 4 طبقه تحت رکورد Duzce (STA000)  C

شکل (5-58)- منحنی هیسترزیس قاب 8 طبقه تحت رکورد Landers  B

شکل (5-59)- منحنی هیسترزیس قاب 11 طبقه تحت رکورد Chichi B

شکل (5-60)- منحنی هیسترزیس قاب 15 طبقه تحت رکورد Kobe (STA000) D

شکل (5-61)- منحنی هیسترزیس قاب 8 طبقه تحت رکورد Chichi A  (276/1 = µ )

شکل (5-62)- منحنی هیسترزیس قاب 4 طبقه تحت رکورد Landers A (368/1 = µ )

شکل (5-63)- منحنی هیسترزیس قاب 8 طبقه تحت رکورد Loma prieta A (265/1 = µ )

شکل (5-64)- منحنی هیسترزیس قاب 15 طبقه تحت رکورد Palm springs A (278/1 = µ )

شکل (5-65)- منحنی هیسترزیس قاب 11 طبقه تحت رکورد Northridge (STA000) A

شکل (5-66)- منحنی هیسترزیس قاب 11 طبقه تحت رکورد Northridge (STA090) A

شکل (5-67)- منحنی هیسترزیس قاب 8 طبقه تحت رکورد San fernando A           

شکل (5-68)- منحنی هیسترزیس قاب 11 طبقه تحت رکورد Anza B (299/1 = µ )

شکل (5-69)- منحنی هیسترزیس قاب 11 طبقه تحت رکورد Chichi B  (304/1 = µ )

شکل (5-70)- منحنی هیسترزیس قاب 4 طبقه تحت رکورد Cape mendocino  B

شکل (5-71)- منحنی هیسترزیس قاب 8 طبقه تحت رکورد Kern  B

شکل (5-72)- منحنی هیسترزیس قاب 8 طبقه تحت رکورد Landers  B                       

شکل (5-73)- منحنی هیسترزیس قاب 4 طبقه تحت رکورد Kocaeli  B                     

شکل (5-74)- منحنی هیسترزیس قاب 11 طبقه تحت رکورد San fernando  B        

شکل (5-75)- منحنی هیسترزیس قاب 4 طبقه تحت رکورد  Chichi (TCU067)  C

شکل (5-76)- منحنی هیسترزیس قاب 11 طبقه تحت رکورد Chichi (TCU067)  C      

شکل (5-77)- منحنی هیسترزیس قاب 15 طبقه تحت رکورد Chichi (TCU071)  C  

شکل (5-78)- منحنی هیسترزیس قاب 4 طبقه تحت رکورد  Chichi (TCU071)  C           

شکل (5-79)- منحنی هیسترزیس قاب 11 طبقه تحت رکورد Duzce (STA270)  C           

شکل (5-80)- منحنی هیسترزیس قاب 4 طبقه تحت رکورد Duzce (STA000)  C       

شکل (5-81)- منحنی هیسترزیس قاب 8 طبقه تحت رکورد Imperial valley  C   

شکل (5-82)- منحنی هیسترزیس قاب 15 طبقه تحت رکورد Loma prieta  D

شکل (5-83)- منحنی هیسترزیس قاب 4 طبقه تحت رکورد Northridge (STA206)  D  

شکل (5-84)- منحنی هیسترزیس قاب 4 طبقه تحت رکورد Northridge (STA296)  D

شکل (5-85)- منحنی هیسترزیس قاب 15 طبقه تحت رکورد Imperial valley  D

شکل (5-86)- منحنی هیسترزیس قاب 8 طبقه تحت رکورد Kobe (STA000)  D  

شکل (5-87)- منحنی هیسترزیس قاب 8 طبقه تحت رکورد Kobe (STA090)  D

شکل (5-88)- منحنی هیسترزیس قاب 15 طبقه تحت رکورد Westmoreland  D 

شکل (5-89)- متوسط ضرایب شکل پذیری قاب های چند طبقه در خاک های نوع A وB  و C و D

شکل (5-90) - مقایسه بین اختلاف ضرایب شکل پذیری خاکها در سازه های با طبقات متفاوت

شکل (5-91)- اختلاف بین ضرایب شکل پذیری خاک های A,B با C,D در سازه های با طبقات متفاوت

 

فهرست جداول:

جدول (2-1) ضرایب پیشنهادی کراوینکلر و ناسار برای محاسبه 

جدول(4-1)- طبقه بندی نوع زمین(آیین نامه زلزله 2800 ایران)

جدول(4-2)- مشخصات رکوردهای انتخابی خاک A

جدول(4-3)- مشخصات رکوردهای انتخابی خاک B

جدول(4-4)- مشخصات رکوردهای انتخابی خاک C

جدول(4-5)- مشخصات رکوردهای انتخابی خاک D

جدول (5-1)- مقادیر حداکثر و حداقل تغییر مکان طبقه بام سازه ها تحت رکوردهای خاک A

جدول (5-2)- مقادیر حداکثر و حداقل تغییر مکان طبقه بام سازه ها تحت رکوردهای خاک B

جدول (5-3)- مقادیر حداکثر و حداقل تغییر مکان طبقه بام سازه ها تحت رکوردهای خاک C

جدول (5-4)- مقادیر حداکثر و حداقل تغییر مکان طبقه بام سازه ها تحت رکوردهای خاک D

جدول (5-5)- ضرایب شکل پذیری قاب های چند طبقه  تحت رکورد های خاک نوع A

جدول (5-6)- ضرایب شکل پذیری قاب های چند طبقه  تحت رکورد های خاک نوع B

جدول (5-7)- ضرایب شکل پذیری قاب های چند طبقه  تحت رکورد های خاک نوع C

جدول(5-8)- ضرایب شکل پذیری قاب های چند طبقه  تحت رکورد های خاک نوع D

جدول (5-9)- متوسط ضرایب شکل پذیری قاب های چند طبقه در خاک های نوع A وB و   C و D

جدول (5-10)- متوسط ضرایب شکل پذیری A,Bو C,D

جدول (5-11)-  اختلاف ضرایب شکل پذیری در خاکهای A و B و C و D برحسب درصد

 

منابع و مأخذ:

  1. قدرتی امیری، غلامرضا علی سید کاظمی و سید علی رضویان امرئی؛ ارزیابی لرزه ای ساختمان های فولادی قالب خمشی معمولی، نشریه علمی و پژوهش سازه فولاد /5، (1388)
  2. اصغری نیاری، اصغر؛ ارزیابی عملکرد لرز ه ای قاب های خمشی فولادی با استفاده از روش های مختلف تحلیل لرزه ای سازه ها، پنجمین کنگره های مهندسی عمران، دانشگاه فردوی مشهد (1389)
  3. کسائی،عادل؛ تاثیر تعداد رشته های تعریف شده در مفاصل پلاستیک بر رفتار دینامیکی غیر خطی ساختمان های فولادی، پنجمین کنگره های مهندس عمران، دانشگاه فردوسی مشهد،(1389)
  4. فهندژ سعدی، جواد؛ ارزیابی لرزه ای سازه های فلزی، سمینار کارشناسی ارشد، دانشگاه مازندران (1384)
  5. عباسقلی زاده، ابوالفضل به ارزیابی ضریب شکل پذیری در قاب های فولادی خمشی، پایانامه کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد شبستر،(1390)
  6. تقی نژا، رامین؛ طراحی و بهسازی لرزه ای سازه ها بر اسا سطح عمکرد با استفاده از تحلیل پوش آور ETABS- SAP2000، نشر کتاب دانشگاهی، (1389)
  7. تسنیمی،عباسعلی و علی معصومی؛ محاسبه ضریب رفتار قاب های خمشی بتن مسلح،گزارش تحقیقاتی شماره نشریه: گ – 436، مرکز تحقیقات ساختمان و مسکن،(1385)
  8. چوپرا،آیفل وشاپور طاحونی، دینامیک سازه ها و تعیین نیرو های زلزله (جلد دوم )، انتشارات علم و ادب ،(1389)

دانلود با لینک مستقیم


پایان نامه ی تعیین ضریب شکل پذیری سازه های فولادی خمشی در خاک های سخت(A,B) و رسوبی(C,D). pdf

دانلود پایان نامه بررسی مقایسه ای خصیصه سلطه گری و سلطه پذیری در زنان شاغل و غیر شاغل

اختصاصی از اس فایل دانلود پایان نامه بررسی مقایسه ای خصیصه سلطه گری و سلطه پذیری در زنان شاغل و غیر شاغل دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پایان نامه بررسی مقایسه ای خصیصه سلطه گری و سلطه پذیری در زنان شاغل و غیر شاغل


دانلود پایان نامه بررسی مقایسه ای خصیصه سلطه گری و سلطه پذیری در زنان شاغل و غیر شاغل

 

 

 

 

 

 

 

 

فرمت فایل : ورد قابل ویرایش

تعداد صفحات: 98

 

فهرست مطالب:

عنوان

فصل اول: طرح تحقیق

۱ـ مقدمه

۲ـ موضوع پژوهش

۳ـ فایده و اهمیت و هدف پژوهش

۴ـ فرضیه پژوهش

۵ـ هدف و فایده تحقیق

۶ـ تعاریف عملیاتی

فصل دوم:

۱ـ مقدمه

۲ـ پیشینه تحقیق

                    ۱ـ بخش اول :

                      سلطه گر کیست؟ سلطه پذیر کیست؟

                    سلطه گری و سلطه پذیری از دیدگاه روان تحلیلی

                       //               //               // فروید

                        //               //               // یونگ

                        //              //                // اریک فروم

                       //                //              // راسل

                       //                //              // آدلر

                        //               //              //  هورنای

                        //                //              // ملانی کلاین

                     سلطه گری و سلطه پذیری از دیدگاه آیسنگ

                           //                //          //  مانس اشپربر

                   بخش دوم :

                   همرنگی و همنوایی اجتماعی و نقش آن در سلطه گری و سلطه

                   پذیری

                   متابعت و فرمانبرداری و نقش آنی

                  متابعت

                  همانند سازی

                  درونی کردن

                 توالی دام گستری

                 محظوری اخلاقی موفقیت

                قدرت و ایدئولوژی قدرت تسلط

 فصل سوم:

۱ـ روش و ابزار تحقیق

۲ـ جامعه آماری

۳ـ نمونه آماری

۴ـ ابزار (پرسشنامه)

فصل چهارم:

۱ـ روش تجزیه و تحلیل داده ها

۲ـ محدودیت های پژوهش

۳ـ پیشنهادات

۴ـ فهرست منابع

 

مقدمه:

مهتری گر به کام شیر در است                         شو خطر کن ز کام شیر بجوی

از زمانهای قدیم مساله سلطه گری و سلطه پذیری از جمله مسائلی بوده است که ذهن نویسندگان را به خود مشغول داشته است . هر چند که این نویسندگان نظرات و دلایل خود را در قالب داستانها بیان کرده اند . اما دید روانشناختی عمیقی داشته اند . به عنوان مثال : میان انسان و جانوران دیگر تفاوتهای گوناگونی وجود دارد که پاره ای عقلی است و پاره ای عاطفی یکی از تفاوتهای عاطفی مهم این است که تمایلات انسان ، برخلاف جانوران ، اساساً بی حد و حصر است و ارضای کامل آنها ممکن نیست . مار بوأ وقتی خوراکش را می خورد می خوابد تا آنکه دوباره گرسنه شود . انگیزه فعالیتهای جانوران ، به استثنای موارد نادر ، نیازهای نخستین است . در مورد انسان قضیه فرق می کند . البته بخش بزرگی از نژاد بشر ناچارند برای بدست آوردن ضروریات زندگی آنقدر کار کنند که برای مقاصد دیگران چندان رمقی در آنها باقی نمی ماند . ولی آنهایی که زندگیشان تأمین شده باشد به صرف این دلیل دست از کار نمی کشند . خشایار شاه وقتی به آتن لشکر کشید نه خوراک کم داشت و نه پوشاک و نه زن . فرانسیس قدیس و ایگناتیوس لویولا نیازی نداشتند که برای گریز از فقر دست به تأسیس فرقه های بزنند . اینها مردان برجسته ای بودند . همچنین در داستان رستم و سهراب ، قصه های شاهنامه و قصه های تاریخی نظیر هیتلر ، ناپلئون و غیره … ما به طرز زیبایی میل انسانها در داشتن تسلط و قدرت داشتن به دیگران و به همان نسبت تسلیم پذیری و عقاید و خواسته های دیگران را قبول داشته اند را دیده ایم .

ولی مختصری از آن « قدرت» در همه مردمان وجود دارد . همین عنصر است که همکاری اجتماعی را دشوار می سازد . زیرا هر کدام از ما میل داریم که این همکاری را بصورت همکاری میان خدا و پرستگانش در نظر بیاوریم .

رقابت ، نیاز به سازش و حکومت ، میل به شورش ، همراه با آشوب و خونریزی گاه و گاه از همین جا برمی خیزد از میان هوسهای بی پایان انسان ، هوسهای قدرت و شکوه از همه نیرومندترند . این دو هوس یکی نیستند . هرچند بستگی نزدیک باهم دارند . نخست وزیر قدرتش بیشتر و شکوهش کمتر است . پادشاه شکوهش بیشتر و قدرتش کمتر است . ولی معمولاً آسانترین راه به دست آوردن شکوه بدست آوردن قدرت است . این نکته مخصوصاً در مورد مردمانی که با امور اجتماعی و سیاسی سروکار دارند صادق است .

اما این مسئله از قدیم الایام بود و در عصر ما نیز وجود دارد و خواهد داشت و همواره دو گروه و از آدمیان در مقابل و در کنار هم دیده می شوند . رهبران و قدرتمندان و در مقابل زیردستان و پیروان ، کسانی که خود موجب به قدرت رسیدن جباران می شوند .

برخی همواره مطیع و سربه راهند و برخی دیگر تنها در شرایط ترس و وحشت مجبور به اطاعت و فرمانبرداری از دیگران می شوند .

اصولاً چه تفاوتهایی میان این دو گروه از آدمیان وجود دارد ؟

رابطه میان این دو گروه چه نوع رابطه ای می تواند باشد ؟

خصوصیات شخصیتی هر گروه تابع چه رویدادی می باشند ؟

یکی از تفاوتهای مشهور میان زنان و مردان همین تفاوت در میزان سلطه گری و سلطه پذیری آنان است . همواره زنان مطیع پدران ، برادران ، همسران بوده اند . گاهی سلطه پذیری زنان به حدی بوده است که حتی هویت مستقل خود را از دست داده اند .

برای پاسخ دادن به این سوالات وسوالات دیگر در این زمینه به نظرات دانشمندان و نویسندگان و روانشناسان نظر عمیقی می اندازیم .

موضوع پژوهش

موضوع تحقیق عبارت است از بررسی مقایسه ای خصیصه سلطه گری و سلطه پذیری در زنان شاغل و غیر شاغل .

فایده و اهمیت و هدف پژوهش

اصطلاحات سلطه گری و سلطه پذیری کلماتی نیستند که ما بخواهیم به سادگی از آنها عبور کنیم . آنها همواره دو روی سکه هستند . به همان نسبت که ما در قدیم هیتلر ، ناپلئون ، نادر شاه و رضاخان را داشته ایم ، که با اعمال خشونت سعی در جلب و اطاعت و زورگویی به زیردستان بوده اند . امروزه نیز در قالب ها و به اشکال دیگری این مفاهیم را در زندگی روزمره خود داریم .

ولی آنقدر گرفتار و دچار مشغله فکری هستیم که وجود آنها را به شرایط زمان و موقعیت مکانی ربط می دهیم . یا اینکه به سادگی از کنار آنها می گذریم .

چرا باید عده ای به خاطر مقام قدرت و فرمانبرداری و مادیات افاد دیگر را تحت سیطره خود بگیرند . آن هم به شکل غیر صحیح و اصولی آن ؟

و چرا باید افرادی خواسته های خود و عقاید خود را به خاطر نداشتن جایگاه ویژه ای که به آنها داده نشده سرکوب کرد و تن به اطاعت افراد بالا نسبت بدهند .

چگونه می توان رفتار فردی را تبین کرد که در مقابل بالا دستانش محجوب و سربه زیر ، متواضع و حرف گوش کن ، اما در مقابل زیر دستانش و یا همسرش دیکتاتوری است زورگو و خشن بررسی این که چه عواملی در میزان سلطه گری و سلطه پذیری انسانها نقش دارد و چه تفاوتی میان زنان شاغل از نظر سلطه گری و سلطه پذیری وجود دارند . مورد تحقیق و پژوهش قرار گرفته است .

فرضیه پژوهش

میزان سلطه گری در زنان شاغل نسبت به زنان غیر شاغل بیشتر است .

تعریف متغیر

ویژگیهایی که پژوهشگران مشاهده و اندازه گیری می کنند متغیر نامیده می شود . واژه متغیر به ویژگی اطلاق می شود که بیش از یک ارزش به آن اختصاص داده می شود و تغییرات را از فردی به فردی یا از شی به شی دیگر نشان می دهد . متغیر را می توان به دوطبقه کمی و کیفی تقسیم کرد . متغیرهایی کمی به متغیرهایی اطلاق می شوند که از نظر مقدار یا ارزش متفاوت هستند و به صورت عدد نوشته می شود مانند : سن، متغیرهایی که از نظر کیفی متفاوت هستند و به صورت غیر عددی نشان داده می شوند متغیر کیفی نامیده می شوند نظیر جنس ـ رنگ مو متغیر بر اساس نقشی که در پژوهش به عهده دارد به دو دسته مستقل و وابسته تقسیم می شوند .

فصل اول : طرح تحقیق

تعریف اصطلاحات

سلطه گریDominance-Aauthoritarianism

قرارگرفتن در مرتبه بالاتر در نظامی از سلسله مراتب مبنی بر سلطه گری ، پدیده ای رایج است در جوامع انسانی و برخی گروه های حیوانی .

تعریف عملیاتی : سلطه گری خصلتی است که با مقیاس 4 آزمون برن رویتر سنجیده می شود .                                ( کسب حداکثر نمره)

سلطه پذیری :somission

قرارگرفتن درمرتبه پایین تری در نظامی از سلسله مراتب مبتنی بر سلطه گری

تعریف عملیاتی : خصلتی که بامقیاس 4 آزمون سنجیده می شود (کسب نمره ، حداقل)

سادیسم :sadism

آزارگری ، انگیزه ای بیمارگون برای ایجاد درد و ناراحتی در دیگران .

مازوخیسم :Masochism

آزار طلبی ، گرایش بیمارگون به ایجاد درد در خود به دست خود یا دیگران .

اطاعت :Compliahce

گونه ای از نفوذ اجتماعی که در آن شخصی به ظاهر همنوایی نشان می دهد به منظور کسب پاداش و یا اجتناب از تنبیه ولی این لزوماً به معنی آن نیست که وی به عقاید ورفتاری که ابراز می کند اعتقاد دارد .

درون گرایی :

آنهایی که جهت گیری درونگرایی دارند به گوشه گیری علاقمند علاقه آنها بیشتر به اندیشه های خود معطوف است تا ارتباط برقرار کردن با دیگران .

برون گرایی :

آنهایی که جهت گیری برون گرایی دارند بیشتر به صورت رفتار اجتماعی به معاشرت با دیگران و علاقه به تماس با جهان خارج جلوه گر می شود تا غرق شدن در اندیشه های خود .

فصل دوم : ادبیات ، پیشینه تحقیق

بررسی مقایسه ای خصیصه سلطه پذیری در زنان شاغل و غیر شاغل

فصل دوم پژوهش مشتمل بر سه بخش می باشد . در بخش اول نظرات روانشناسان و مکاتب مخالف روان شناسی را که درمورد سلطه گری و سلطه پذیری بحث کرده اند آورده شده است .

در بخش دوم اصطلاحات و تعاریف مختلفی از روانشناسی اجتماعی که درمورد سلطه گری و سلطه پذیری شده است و به روشن شدن مطلب کمک می کند آورده شده است تا که ما دریابیم که یک فرد قدر طلب چگونه بردیگران تسلط می یابد و دیگر اینکه چگونه افرادی دیگر استقلال خود را از دست می دهند و سلطه او را قبول می کنند و دربخش سوم بر مروری از کارهای انجام شده عملی در این زمینه اختصاص دارد .

بخش اول : { از فصل دوم}

سلطه گر کیست ؟ سلطه پذیر کیست ؟

سلطه گرایی یکی از خصوصیت های شخصیتی است که از زمان پژوهش کلاسیک { آدورنوـ فرانکل ـ نرونشویک ـ لونیسون و سان فورد 1950} تاکنون به دفعات مورد مطالعه قرار گرفته است .مروی چری و بیرون (1977) در مطالعات مربوط به این میدان نشان می دهد که چگونه تجلیات رفتاری خصوصیت شخصیتی سلطه گرا به موقعیتی مربوط که در آن فرد در تعامل است .توصیفی که وارلا (1971) از شخصی سلطه گر دارد را می توان به عنوان تعریف سنتی این شخصیت به حساب آورد . {وارلاـ 1971}

نوعی شخصیت است که خصوصیت آن عبارت است از وجود نگرشهای بسیلر شدید و تنبیهی در مورد اقلیتهای شخصی ، همراه با چاپلوسی از مرجع بالاتر .

فرد سلطه گر همچنین نسبت به ابهام ناشکیباست… هر چیز را بر حسب سیاه و سفید خوب یا بد می بیند مناسبتهای بین مردم را بیشتر بر طبق منزلت و سلسله مراتب می بیند تا دوستی ، نسبت به ایده های دیگران ناشکیباست . اغلب بطور پاتولوژیک متوجه امور سکی است . اما اغلب چنین علایقی راواپس می زند .1 وارلا نشان داده است که یک تساوی چگونه می تواند از ارزیابی میزان سلطه گرایی افراد مشخص در طرح موقعیتهای ترغیبی استفاده کند .2{استوارات ـ 1369}

توصیفی که اریک هافر از شخص سلطه پذیر دارد این گونه است .

مردمی که زندگی آنها بی ثمر و عاری از ایمنی است . بیش از مردم خود بسنده ومتکی به نفس به فرمانبرداری تمایل نشان می هند . از نظر افراد ناکام ، آزادی از مسئولیت ، جالب تر از آزادی از محدودیت است . آنها مشتاقانه طالب معامله پایاپای ، تقدیم استقلال خویش را در برابر آسودگی از سنگینی اراده کردن ، تصمیم گرفتن و مسئول شکست محتوم بودن است .{اریک ـ1371}

آنها از روی میل عنان زندگی خویش را به دست کسانی می سپارند که برنامه ریزی ، فرماندهی و بر دوش کشیدن تمام مسئولیتها را می پذیرند . چرا که افرادی که زندگی خود را ضایع و باطل شده می بیند، بیش از آزادی طالب برادری و برابری هستند . شوق به برابری تا حدی با اشتیاق به گمنامی یکی است به این معنی که شخصی حکم یک تار را پیدا می کند که با تارهای بی شمار دیگر پیرامون را به وجود می آورد . تاری که از سایر تارها قابل تمیز نیست در این صورت هیچ کس نمیتواند روی ما انگشت بگذارد و ما را با سایرین مقایسه کند و پست تربودن ما را از سایرین درمعرض دید بگذارد … { همان منبع ـ1371}

افراد بیش از حد خودخواه به ویژه مستعد ناکامی هستند . افراد ناکام بیشتر از آن جهت نسبت به رهبر خود وفا دارند که وی آنها را از آن وجود ناخواسته خود دور می نماید و…

تسلیم شدن را به اراده رهبران وسیله ای در راه رسیدن به هدف نیست . اما نوعی توفیق است . ناکامی ما وقتی که بسیار داریم و بیشتر می خواهیم افزون تر از زمانی است که هیچ نداریم و اندکی می خواهیم . هنگامی که برای تجملات در تلاش هستیم شجاعتی بیشتر از زمانی داریم که در پی ضروریات زندگی تکاپو می کنیم … تهیدستانی که در آستانه گرسنگی به سر می برند و زندگی با هدفی که دارند درگیر شدن در تلاشی نومیدانه برای بدست آوردن خوراک و سر پناه ، هدفهایی آنی وواقعی هستند .{ همان منبع ـ1371}

به خواب رفتن با نعده پر، یک پیروزی است . وقتی که افراد از طلوع تا غروب برای بخور و نمیر جان می کنند . هیچ غمی را تسکین نمی دهند وهیچ رویایی در سر نمی پرورند …. وقتی تهیدستی قابل تحمل است ، یعنی زمانی که اوضاع چنان بهبود یابد که کمال مطلوب تقریباً دست یافتنی است نارضایتی احتمالاً به اوج خود می رسد . رنجوری انسان دردناک تر است که با التیام نزدیک شده باشد … افراد حقیر و فقیر هم با وحشت از جهان اطراف خود زندگی می کنند و پذیرای تغییر نیستند . وقتی که سرما و گرسنگی در یک قدمی ما قرار دارد ، زندگی شکل خطرناکی را به خود می گیرد . بنابراین نوعی محافظه کاری ناشی از بیچارگی وجود دارد که درست به اندازه محافظه کاری اغنیاء در تداوم نظم اجتماع اثر دارد . {اریک ـ 1371}


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پایان نامه بررسی مقایسه ای خصیصه سلطه گری و سلطه پذیری در زنان شاغل و غیر شاغل

پایان نامه بررسی و شناخت میزان سنت پذیری دانشجویان به منظور شناخت چگونگی پذیرش و درونی کردن سنت ها در نزد آنها

اختصاصی از اس فایل پایان نامه بررسی و شناخت میزان سنت پذیری دانشجویان به منظور شناخت چگونگی پذیرش و درونی کردن سنت ها در نزد آنها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایان نامه بررسی و شناخت میزان سنت پذیری دانشجویان به منظور شناخت چگونگی پذیرش و درونی کردن سنت ها در نزد آنها


پایان نامه بررسی و شناخت میزان سنت پذیری دانشجویان به منظور شناخت چگونگی پذیرش و درونی کردن سنت ها در نزد آنها

 

 

این فایل در قالب ورد و قابل ویرایش در 175 صفحه می باشد.

 

فهرست
چکیده پژوهش : ۱
۱- مقدمه. ۵
۳- اهداف پژوهش… ۱۰
هدف کلی : ۱۰
هدف های جزئی : ۱۰
۴- اهمیت موضوع پژوهش… ۱۱
۵- فرضیات پژوهش… ۱۲
۶- تعریف نظری و عملیاتی متغییرها ی پژوهش… ۱۵
تحصیلات.. ۱۵
دوستان صمیمی.. ۱۷
مطالعه. ۱۷
۷- محدوده مطالعاتی پژوهش… ۱۹
۱ - مقدمه. ۲۲
۲- تعریف سنت پذیری واصطلاحات وواژه های مترادف با سنت پذیری.. ۲۳
۳- انواع سنت پذیری.. ۳۰
۴- عوامل موثر بر سنت پذیری.. ۳۳
۱/۴٫عوامل موجود در سنت گرایی: ۳۳
۴/۲٫ ارزش : ۳۵
۳/۴٫ خانواده : ۳۷
۵/۴٫ فرهنگ : ۳۹
۶/۴٫ طبقه اجتماعی : ۴۰
۵- آثار وتبعات سنت پذیری.. ۴۱
۶- وضعیت موجود سنت پذیری در ایران و جهان.. ۴۸
۷- نظریه های مرتبط با سنت پذیری.. ۵۰
۸- چارچوب نظری.. ۶۰
۱/۸٫ نظریه ماکس وبر : ۶۰
۲/۸٫ نظریه دورکیم : ۶۰
۱-روش پژوهش… ۷۱
۲-جامعه آماری.. ۷۱
۳-حجم نمونه و روش نمونه گیری.. ۷۱
۴-ابزار اندازه گیری ( ابزار سازی ). ۷۱
۵-روش جمع آوری اطلاعات.. ۷۲
۶-روش های تجزیه و تحلیل ( آماری ) اطلاعات.. ۷۲
۱- جداول یک بعدی.. ۷۷
۲ – جداول دو بعدی.. ۱۰۱
۴- نمودارها ۱۳۱
بحث و نتیجه گیری.. ۱۵۶
۲- تنگناها و محدودیت های پژوهش… ۱۵۹
پیشنهادهای پژوهش… ۱۶۰
۴- خلاصه پژوهش… ۱۶۱
فهرست منابع.. ۱۶۳

 

تعریف سنت پذیری واصطلاحات وواژه های مترادف با سنت پذیری
۱/۲٫ سنت واژه ای مبهم وچند پهلو وکثیرالاستفاده که به معانی مختلف مورد استفاده قرار گرفته است . معانی سنت معمولا ناظر به وضعیت های نهادینه شده ای از تفکر، احساس وعمل است که فضای زندگی آدمی را به عمومی ترین وجه شکل می دهند. انسان ها در درون سنت های خود به تفسیر رویدادها و حوادث (اعم از طبیعی واجتماعی)می پردازند ومعنا بخشی آنها به وقایع مختلف منبعث از سنتی است که در آن زیست می کنند. در این صورت می توان گفت سنت پیش فرضی برای امکان حرف معقول است . بدین ترتیب سنت عموما به امری که تاریخ دارد وواجد ارزش شمرده می شود اشاره دارد. (۱)
*بنا بر آنچه که گفته شد می توان این نتیجه را گرغت که افراد برای معنا بخشی وقایع مختلفی که در زندگی شان رخ می دهد به سنت برمی گردند یعنی رفتار فرد منبعث از سنتی است که فرد به آن متکی است وبه آن اعتقاد دارد.
۲/۲٫ سنت مجموعه ای از افکار، احساسات وافعال موروثی و جا افتاده است که از سوی کسانی قانع کننده وحتی فوق سوال وچون وچرا ناپذیر تلقی می شود واز راه تاسی به اسوه گذشتگان (در منظر سنت بر خلاف مدرنیته سیر عالم رو به پیشرفت نیست)از نسلی به نسل دیگر انتقال می یابد. در حالی که مدرنیته مجموعه ی اوصاف وخصایصی است که در تمدن جدیدی که در چند قرن اخیر در اروپا وآمریکای شمالی به ظهور پیوست وکمابیش حضور دارند. (۲)
*همانطور که گفته شد سنت مجموعه ای از عادات ورسوم گذشتگان است که موروثی به نسل های دیگر منتقل شده بدون چون وچرا .
۳/۲٫ سنت گرای آموزه ها واصول کسانی است که از قبول وتبعیت سنت دفاع می کنند وسنت را قابل اعتمادتر از افکار احساسات وافعالی می دانند که بر اثر تجربه وتفکر شخصی حاصل آمده اند . در صورتی که مدرنیزاسیون فعالیتی خود آگاهانه وخود خواسته دراین جهت که جوامعی که دارای اوصاف و خصایص مدرنیته نیستند کما بیش واجد آنها شوند. (۳)
*همانطور که گفته شد سنت گرایی رویه ی افرادی است که از تبعیت سنت دفاع می کنند و معتقدند سنت وتبعیت ازآ ن براساس تجربه ی گذشتگان بوده واشتباه نیست . درصورتی که مدرنیته را باید تجربه کرد .
۴/۲٫ طبقه ی سنتی : از ترکیب مفاهیم طبقه وسنت و با در نظر گرفتن معنای بیان شده برای هر یک، طبقه سنتی طبقه ای است که وجه نظری محافظه کارانه نسبت به قشربندی های سه گانه( تفکیک جنسی تفکیک نژادی قومی تفکیک اجتما عی) دارد واین وجه نظر نه تنها انتخابی بلکه تنها گزینه ای است که آنها از نظر ذهنی بدان آگاهی دارند. (۴)
*همانطور که گفته شد طبقه ی سنتی طبقه ای است که محافظه کارانه برخورد می کند و واین وجه نظر هم انتخابی وهم گزینه ای است . زیرا تجربه آن را ثابت کرده .
۵/۲٫ مدرنیته : مدرنیته معرف یک عصر تاریخی است . یعنی تنها نسخه ای ادبی نیست.
بلکه نمود یک تمدن است. پس مفهومی است نه فقط فلسفی که تاریخی. بنا به گفته ی دانیل بل ، مدرنیته یک تمامیت است . عناصر تشکیل دهنده آن در علم ، درفلسفه ، در تکنیک ،
اقتصاد ، سیاست و مذهب یک مجموعه هماهنگ را شکل می دهند.این مجموعه در چار چوبه ی یک فضای کم و بیش همبسته و هماهنگ عمل می کند به شکلی که تضادی بنیادین و پایه ای ، میان آن عناصر وجود ندارد.دو خصوصیت اصلی مدرنیته، تاریخی و تام بودن آن است. (۵)
*از مطلب فوق چنین می توان استنباط کرد که درست است که مدرنیته نمود یک تمدن است ولی تمدن هم بسیار مرتبط با سنت است و هر چه ما بخواهیم مدرنیته تر رفتار کنیم، باز سنت در آن نقش اساسی دارد.
۶/۲٫ مدرنیته یک کلیت است اما کلیتی تمام ناپذیر است . صفت کلی آن مرتبط است با هماهنگ و نه تمام ناپذیر. مدرنیته نه کامل است و نه از نظر تاریخی خاتمه یافتنی . بلکه دارای کلیتی است نسبی . مدرنیته چند گانه گراست . (۶)
*درست است که مدرنیته کلیتی تمام نا پذیر است و خاتمه یافتنی هم نیست چون با زمان پیش می رود . ولی اگر چه سنتها آنقدربه اندازه ی مدرنیته توسعه نمی یابد ولی گستردگی و گوناگونی های فراوانی دارد .
۷/۲٫ مذهب: این اصطلاح به دو مفهوم عام وخاص به کار رفته . درمفهوم خاص عبارت است از شاخه ای مخصوص ازدین مانند مذاهب شیعه و تسنن نسبت به دین اسلام و در مفهوم عام و کلی با مفهوم دین مترادف و همسان است .
ایدئولوژی : یک تئوری کلی در باره ی جهان هستی همراه با یک طرح جامع ، هماهنگ و منسجم که راه انسان را در زندگی مشخص می کند و هدف آن سعادت و تکامل اوست.
ایدئولوژی یک سری آراء کلی وهماهنگ در باره ی رفتارهای انسان است و مجموعه ای از باید ها و نباید ها در زندگی و رفتار انسان است که بینش ها و روش ها در آن شکل می گیرد. (۷)
*مذهب و ایدئولوژی بسیار با سنت در ارتباطند . چون مذهب وایدئولوژی مانند سنت راه را نشان می دهند . وافرادی که مذهب وایدئولوژی خاصی تبعیت می کنند از سنت وآاداب و رسوم گذشتگان هم به همین صورت تبعیت می کنند.
۸/۲٫ واژه ی دین ازمفاهیمی است که همواره درمیدان آرا ونظرات گوناگون صاحبنظران قرار داشته و توافق مشترک درآن وجود ندارد . به گونه ای که حتی عده ای از محققان آن را قابل تعریف نمی دانند . به هر حال می توان دین را این گونه تعریف نمود:
دین مجموعه (سیستم) حقایقی هماهنگ و متناسب ازنظام فکری (عقاید و معارف) ، نظام ارزشی ( قوانین و احکام ) و نظام پرورشی (دستورات اخلاقی و اجتماعی( است که در قلمرو ابعاد فردی، اجتماعی و تاریخی از جانب پروردگارمتعال برای سرپرستی وهدایت انسانها در مسیر رشد و کمال الهی ارسال می گردد . (۸)
*در باره ی سنت هم مانند دین نظرات وعقاید گوناگونی وجود دارد . وتوافق مشترکی بر آن نیست. ولی سنت هم مانند دین دارای نظام مرکزی ،ارزشی وپرورشی است ومی توان نتیجه گرفت که سنت بسیار موثرتر از دین می باشد.
- معنای لغوی دین : دین واژه ای است عربی که در معاجم و کتاب لغت، معانی بسیاری برای آن ذکر شده است . درآیات قرآن نیز به معنای لغوی دین اشاره شده است وکلمه دین
در آیات به کار رفته است و در هر آیه ای معنای مخصوص خودش را دارد. مثلا در آیه ای به معنای کیش و شریعت آمده و در آیه ای دیگر به معنای توحید و یگانگی می باشد. دین عبارت است از: اطاعت ، گرایش، فرمانبرداری و تسلیم دربرابرحقیقت که در این صورت با معانی لغوی سازگاری خواهد داشت . (۹)
*همانطور که در بالا خصوصیات دین مثل اطاعت ، گرایش و … آمده ، سنت پذیری نیز مانند دین و بسیارنزدیک به دین می باشد زیرا در پذیرش سنت هم باید خصوصیاتی چون اطاعت ، گرایش فرمانبرداری و تسلیم در برابر آیین های گذشتگان باشد.
۹/۲٫ فرهنگ : فرهنگ مجموعه پیچیده ای است که دربرگیرنده ی دانستنیها، اعتقادها ، هنرها ، اخلاقیات ، قوانین ، عادات و هر گونه توانایی دیگری است که به وسیله ی انسان به عنوان عضو جامعه کسب شده است. در جامعه شناسی و انسان شناسی از فرهنگ تعاریف متعددی عنوان شده است . فرهنگ یک میراث اجتماعی انسان است که او را از سایر حیوانات متمایز می سازد که ۴ ویژگی دارد : ۱) تفکر و قدرت یادگیری ۲) تکلم ۳) تکنولوژی ۴) اجتماعی بودن
( زندگی گروهی ) (۱۰)
*شاید بتوان گفت فرهنگ همان سنت است وسنت همان فرهنگ. یعنی آن چیزی که فرد در زندگی جمعی و خانوادگی خود فرا گرفته و طبق رویه آن پیش می رود .
۳- انواع سنت پذیری
۱/۳٫ سنت پذیری روستایی: سنت پذیری در روستاها همیشه وجود داشته وغیرقابل انکار است هر روستایی برای خود یکسری رسوم وسنت های مخصوص دارد مثلادر مورد مراسم های مذهبی و یا مراسم های عروسی و جشن ها سنت وقوانین یک روستا مثلا در مازندران با یک روستا در اردبیل متفاوت است . (۱۱)
*از مطلب فوق چنین استنباط می شود که سنت بسیار متنوع است واز جایی ومکانی به مکان دیگرمتفاوت است واین دگرگونی وتنوع سنت است که بسیارجالب به نظر می رسد.
۲/۳٫ سنت پذیری شهری : در مورد سنت پذیری شهری من فکر می کنم واژه ی دیگری جایگزین آن شده و آن واژه مدرنیزه شهری می باشد یعنی اینکه به جای اینکه افراد در پذیرش سنت ها شک وتردید داشته باشند به جای آن در انتخاب پارچه ولباس وکفش ویا بهتر همان مد تردید دارند وچیزی را می خواهند که به آن نزدیکتر باشد . در شهرها حتی همسایگی ،که سنت هم نبوده، ولی قبلا بسیار وجود داشته هم از بین رفته مخصوصا در مناطق بالای شهر، فردهمسایه دیوار به دیوارش را نمی شناسد ولی اغلب درمناطق پایین شهر هنوز این روابط پا بر جاست . (۱۲)
*باتوجه به مطلب فوق می توان چنین نتیجه گرفت که دیگر کمتر می توان افراد را در شهر وادار کرد به سنتی بودن و رفته رفته دنیا به سمت تکامل ومدرنیته درحرکت است .
۳/۳٫ سنت پذیری قبیله ای (قومیتی): سنت پذیری قبیله ای یعنی آداب ورسومی که از اول در قبیله ها و ایل ها و یا حتی قومیت های مختلف مثل ترک و لر و… وجود داشته و چون قبیله ای بوده افراد در پذیرش سنت راحتر به آن گرایش داشته اند و جذب آن سنت و قبیله شده اند. (۱۳)
*می توان گفت در پذیرش و گرایش افراد به سنت، سنت پذیری قبیله ای افراد را اگر هم که نخواهند به سنت پایبند باشند مجبور به آن می کنند . زیرا سنت شکنی در قبیله ها حتی با دعواها و کشمکش ها وجدایی ها و درمواردی حتی با خون وخونریزی هم همراه بوده.
۴/۳٫ سنت پذیری خانوادگی : از قدیم الایام خانواده یک نقش هسته ای و بسیار مهم بوده ویک نهاد اجتماعی به شمار می آمده . ممکن است در درون خانواده ای یک رسمی یک قانونی مرسوم باشد که از گذشتگان به ارث رسیده وتا کنون کسی نبوده که در این خانواده سنت شکنی کند . پس افراد درون خانواده یا این سنت را واقعا پذیرفته اند ودرونی کرده اند ویا مجبورند یعنی بالاجبار باید آنرا بپذیرند وتبعیت کنند. چون معمولا سنت شکنی در خانواده هایی که خیلی به آداب ورسوم وسنت پایبند هستند ایجاد مشکل می کند وحتی فرد سنت شکن را طرد می کنند. (۱۴)
*همانطور که ملاحظه شد سنت پذیری خانوادگی یعنی گرایش آگاهانه و یا نا آگاهانه فرد نسبت به سنت ورسومی که جاری است وپذیرفتن بی چون وچرای آن .
۴- عوامل موثر بر سنت پذیری
۱/۴٫عوامل موجود در سنت گرایی:
- خداباوری وتاکید بر مرکزیت خداوند در جهان
- مقبولیت دین به عنوان منبع اصلی معرفت
-آخرت گرایی و پرداختن به تفسیر عالم و رازآلود دیدن آن
- تاکید بر مقوله تکلیف و گذشته نگری و تاکید بر اصالت
- روش شناسی مبتنی بر نقل و ذهنیت پردازی
- تاکید به مابعد الطبیعه و امور متافیزیکی در تبیین حوادث و رویدادها. (۱۵)
*همانطورکه گفته شد تمامی عوامل فوق باعث به وجودآوردن واژه ای چون سنت گرایی شده و به آن معنا بخشیده .
عوامل موجود در تجدد طلبی کاملا متضاد با سنت گرایی است که فرق سنت گرایی با تجدد طلبی را آشکار ساخته و عبارتند از :
- انسان باوری و تاکید بر محوریت انسان در جهان
- مقبولیت عقل به عنوان منبع اصلی معرفت
- دنیا گرایی وپرداختن به تفسیر عالم و راز زدایی ازعالم
-تاکید بر مقوله حق و آینده نگری و تاکید بر تغییر
- روش شناسی مبتنی بر عقل و تجربه گرایی
- تاکید بر امور عینی و طبیعی در تبیین حوادث و رویدادها . (۱۶)
*از مطالب بالا چنین می توان نتیجه گرفت که همانطور که عواملی بود که واژه ی سنت
گرایی را به وجود آورد ، این تعاریف هم واژه ی مدرنیته را در ذهن تداعی می کنند که البته دو واژه ی سنت و مدرنیته بسیار با هم مرتبطند.
چرا مدرنیته جهانی است؟ زیرا شالوده اش بی نهایت است. چرا بی نهایتی؟ زیرا مدرنیته خاصیت تمدنی است که یک پایه اساسی دارد که جدایی انسان ازطبیعت است. پیش ازاین انسان درذهن وابسته بود به طبیعت، به قضا و قدر،اززمانی که انسان ازطبیعت جدا شد توانست ازقضا و قدر،ازتسلیم به قدرتهای برتروازهمه مهمترازحدغایت دوری گیرد.(۱۷)
*درست است که مدرنیته جهانی است و انسان برای مدرن شدن باید از طبیعت جدا شود ولی بازهم هر چه باشد انسان از اصل خودش نمی تواند دور شود.یعنی اگر فردی بخواهد مدرن شود باید همه سنتها را زیر پا بگذارد که این کار شدنی نیست. هر اندازه که هم فرد از سنتش دوری کند و بگوید سنتی نیستم باز هم افکار و احساساتی دارد که نمی تواند از آن جدا باشد و این همان سنت آن فرد است .
سنت گرایی یا مکتب اصالت سنت : می توان گفت نسبت سنت گرایی به سنت همانند نسبت تجدد طلبی است به تجدد . بدین ترتیب ، سنت گرایی زمینه ای است از آگاهی که برای کنش انسانی فراهم می آورد و آن را از حالت تعبدی و عبادتی خارج می سازد. بدین ترتیب سنت گرایی که گرایش آگاهانه نسبت به سنت هاست ، معمولا بعداز زیرسوال رفتن سنتها و یا محل شک واقع شدن آنها بروز می یابد و فعالیتی معرفتی نسبت به سنت را در درون خود دارد. (۱۸)
*همانطور که گفته شد سنت گرایی ، معمولا بعد از زیر سوال رفتن سنتها یا محل شک واقع شدن آنها بروز می یابد که یک نوع فعالیت معرفتی است نسبت به سنت.
۴/۲٫ ارزش :
سنت حامل ارزشهاست و ارزشها را سنت منتقل می کند. بدون ارزشها سنتها چیزی برای انتقال ندارند و بدون سنتهای ارزشی ، ارزشها به نسلهای جدید منتقل نخواهد شد . ارزش ممکن است معیاری برای ارزشیابی باشد، یا ممکن است حالت یا موقعیتی آرمانی باشد که معیار ارزیابی حالت یا موقعیت موجود یا ممکن قرار گیرد. ارزش ممکن است عامل یک کنش ، نگرشی ارزشیابانه یا معیاری برای درک یک کنش باشد.این معانی متعدد واژه ی ارزش همانند نیستند اما بسیار به هم مربوطند. (۱۹)
*همانطور که گفته شد ارزشها هستند که باعث به وجود آمدن سنت وانتقال آن می باشند. زیرا اگر ارزشها نبودند سنتی هم نبود که بتواند ارزشی را انتقال دهد.ارزشها آنقدر مهم هستند که معیاری برای ارزیابی یک عملکرد محسوب می شوند.
- قالب نمادینی که واژه ارزش بدان اشاره می کند هستی عینی(objective existence) دارد یعنی فاقد هستی فیزیکی یا عصبی فیریکی است . عینیت این واژه همانند قضایای منطقی یا ریاضیات است . البته اگر ارزش در شی ء یا موقعیتی مادی متجسد شود،باز هم قالبی نمادین دارد. (۲۰)
*همانطور که گفته شد ارزش قالبی نمادین دارد که هستی عینی آن است که سنت آن را انتقال می دهد.پس در این صورت سنت هم یک نماد است که ارزش را منتقل می کند.
۳/۴٫ خانواده :
مطالعه خانواده وازدواج یکی ازمهمترین حوزه های جامعه شناختی است. عملا در تمام جوامع هر کس در زمینه ای خانوادگی پرورش می یابد و تفاوتهای زیادی در الگوهای خانواده و ازدواج در میان فرهنگهای گوناگون وجود دارد . اینکه چه چیزی خانواده محسوب می شود ، ارتباطش با خویشاوندان دیگر ، با چه کسانی می توان ازدواج کرد ، ارتباطات میان ازدواج و تمایلات جنسی همه اینها در فرهنگهای گوناگون متفاوت هستند. (۲۱)
*همانطور که گفته شد هر فرد در یک زمینه خانوادگی پرورش می یابد و با فرهنگهای گوناگون که این فرهنگ وآداب ورسوم زندگی وازدواج و … همه ازسنت ناشی می شوند.
- خویشاوندی: دراکثرجوامع غربی ارتباطات خویشاوندی معمولا محدود به تعدادمحدودی خویشاوند نزدیک است . برای مثال بیشتر مردم آگاهی اندکی از خویشاوندان دورتر از درجه اول ودوم دارند . اما درایران روابط خویشاوندی اهمیت بسیارزیادی دراکثر حوزه های زندگی دارند ، و در برخی نقاط ایران همه افراد با دیگران خویشاوند بوده یا خود را با دیگران خویشاوند می پندارند . در شهرهای صنعتی و کلان شهر در ایران و جهان محدوده ی خویشاوندی بسیار محدود می باشد. (۲۲)
*همانطور که گفته شد روابط خویشاوندی در ایران بیشتر از جوامع غربی می باشد و این ناشی از سنتی در نزد ایرانیان می باشد که به آن صله ارحام می گویند.
۴/۴٫ تحرک اجتماعی :
اصطلاح تحرک اجتماعی به حرکت افراد و گروه ها بین موقعیت های اجتماعی- اقتصادی مختلف اطلاق می شود . تحرک عمودی به معنای حرکت به بالا یا پایین نردبان اجتماعی- اقتصادی است.افرادی که دارایی درآمد یا پایگاه اجتماعی کسب می کنند ، دارای تحرک صعودی می باشند . در حالی که کسانی که در جهت عکس آن حرکت می کنند دارای تحرک نزولی اند . در جوامع امروزی میزان زیادی تحرک جانبی وجود دارد که به حرکت جغرافیایی بین نواحی، شهرها یا مناطق اطلاق می گردد. تحرک عمودی وجانبی اغلب همراه یکدیگرند. دو راه برای بررسی تحرک اجتماعی وجود دارد:
۱) مشاغل آنها را در نظر بگیریم (تحرک درون نسلی)
۲) تا چه اندازه فرزندان وارد همان شغل پدران یا پدربزرگها یشان می شوند (تحرک میان نسلی) . (۲۳)
*مطلب فوق بیانگر این است که تحرک ، حرکت افراد است بین موقعیت های مختلف ، تحرک درن نسلی یعنی همان سنتی بودن ، یعنی سنت بزرگان را برگزیدن.
۵/۴٫ فرهنگ :
فرهنگ بین افراد مشترک است .هر فردی خصوصیات منحصر به فرد دارد،که ویژه است و دیگران را از آن بهره ای نیست. اینگونه خصوصیات جزء فرهنگ به شمارنمی رود مگرآنکه به وسیله افراد دیگریاد گرفته شود وبه صورت رسوم وعادات گروهی درآید و دیگران در انجام آن شرکت کنند. ازطرف دیگر فرهنگ گرد آورنده جمع است. ذخیره ی دانش انسانی ازطریق نسلهای متمادی فراهم شده است که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود. (۲۴)
*همانطور که ملاحظه گردید خصوصیات فردی هر شخص فرهنگ نمی باشد و فقط زمانی فرهنگ به شمارمی رود که به وسیله افراد دیگر فرا گرفته شود و به صورت رسم و عادت گروهی درآید. که این رسم وعادت همان سنت است که از بزرگان به ارث رسیده و جمعی است نه فردی.
۶/۴٫ طبقه اجتماعی :
ارائه تعریفی دقیق و خالی از اشکال برای طبقه اجتماعی به آسانی میسر نیست . زیرا اختلاف نظر در این مورد بسیار زیاد است. ولی اگر بخواهیم تعریف ساده ای ارائه داده که خالی ازبارایدئولوژی باشد می توان گفت که طبقه اجتماعی عبارت است از مجموعه ای از پایگاههای مشابه و یا طبقه اجتماعی که می توان عبارت از گروه بسیار وسیعی دانست که در بر گیرنده ی پایگاههای متعدد و مشابهی است. (۲۵)
*می توان گفت طبقه اجتماعی با سنت بسیارمرتبط است یعنی سنت هم طبقه اجتماعی دارد . چون هر سنتنی طبقه ای از مردم را در بر گرفته و پایگاهی مشابه دارند .


دانلود با لینک مستقیم


پایان نامه بررسی و شناخت میزان سنت پذیری دانشجویان به منظور شناخت چگونگی پذیرش و درونی کردن سنت ها در نزد آنها