نام کتاب : MYCOPLASMA DISEASES OF RUMINANTS
نویسندگان : Robin Nicholas - Roger Ayling - Laura McAuliffe
تعداد صفحات : 253
حجم فایل : 8 مگابایت
شامل بررسی کلیه سویه های مایکوپلاسما و همه بیماری های مرتبط با تصاویر رنگی
صتاویری از متن کتاب
طرح لایه باز طرح لایه باز خدمات اتومبیل (تعمیرگاه،صافکاری،نقاشی)
مناسب برای چاپ بنر،تابلو،تبلیغات،کارت ویزیت
سایز 120*30
رزولوشن 300
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:78
فهرست:
هدف از تحقیق
روش تحقیق:
میدانی
کتابخانه ای
محیط تحقیق:
سمت ها و نمودارهای سازمان فرهنگی هنری شهرداری و خانه فرهنگ بوستان
وظایف و اختیارات مدیر مسئول
سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران به منظور توسعه فرهنگ و هنر و ارتقای فرهنگ شهروندی و شهر نشینی در تهران بزرگ تاسیس شده است . تعمیق معرفت دینی ، تقویت و ترویج حقوق شهروندی ، توسعه آگاهی های فرهنگی ، ترویج و آموزش مهارتهای زندگی اجتماعی نیازهایی اساسی هستند که این سازمان در پاسخ به آنها موجودیت یافته است .
نگرش محوری سازمان فرهنگی و هنری به شهر تهران معطوف به تهران به عنوان شهر اخلاق و معنویت است که دورنمای اصلی و راهبردی توسعه فرهنگی می باشد . تهران به عنوان عاصمه حکومت و نظام اسلامی باید نماد و تجلی زیبایی تمدن و هویت ایرانی ، و اسلامی باشد . سازمان فرهنگی و هنری برای تحقق این مهم و پیش بینی و پاسخگویی به نیازهای توسعه ای حوزه فرهنگ و هویت شهری به مشارکت گسترده شهروندان و تقویت نهادهای شهری بخش فرهنگ و هنر ، کاربست روش های علمی و فنی در انتخاب و انتقال پیام ها و پالایش و اصلاح مستمر فعالیتهای فرهنگی و هنری شهر معتقد است .
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:21
فهرست
مکتبهای تذهیب
پیشینه تذهیب
چگونگی انجام یک اثر تذهیب
ابزارهای تذهیب
قلم مو
رنگ
پرگار، ترلینگ، خط کش
واژگان تذهیب (بخش دوم)
ابرک
اسلیمی (اسلامی)
بند اسلیمی
تاج
ترصیع
ترنج
جدول
ختایی
داغ
دهن اژدر
سرلوحه
سنجاق نشان
شرفه
شمسه
فرنگی
فصّالی
کتیبه
کتیبه ی سرلوحه
کمند زرین
گر ه
لچک ترنج
واگیره
لچکی
در فرهنگهای فارسی تعریف دقیقی از تذهیب وجود ندارد ؛ تعریفی که ما را به اصل و منشاء این هنر رهنمون باشد. در برخی از کتابهای قدیمی و اغلب تذکره ها فقط نامی از نقاشان و مذهبان آمده است که این ، برای دریافت معنای تذهیب کافی نیست. در لغتنامه ها ، تذهیب را زرگرفتن و طلا کاری دانسته اند ، اما این ، هم تمام معنای تذهیب نیست. در دایرة المعارفهای فارسی نیز تعریفهایی از تذهیب آمده است که به شیوه های تذهیب ، در یک دوره ی خاص از تاریخ ، تعلق دارد.
به هر حال تذهیب را می توان مجموعه ای از نقشهای بدیع و زیبا دانست که نقاشان و مذهبان برای هرچه زیباتر کردن کتابهای مذهبی ، علمی ، فرهنگی ، تاریخی ، دیوان اشعار ، جُـنگهای هنری و قطعه های زیبای خط به کار می برند. استادان تذهیب این مجموعه های زیبا را در جای جای کتابها به کار می گیرند تا صفحه های زرین ادبیات جاودان و متون مذهبی سرزمین خود را زیبایی دیداری ببخشند. بدین ترتیب است که کناره ها و اطراف صفحه ها ، با طرحهایی از شاخه ها و بندهای اسلیمی ، ساقه ، گلها و برگهای ختایی ، شاخه های اسلیمی و گلهای ختایی و یا بندهای اسلیمی و ختایی و ... مزین می شوند.
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:29
عرش را بر آب بنیاد او نهاد خاکیان را عمر بر باد او نهاد
منطق الطیر ص 79
اشاره دارد به آیه « و کانَ عرشُهُ علی الماء » او بود عرش او بر آب
سوره هود آیه 7
آسمان چون خیمه ای بر پای کرد بی ستون کرد و زمینش جای کرد
منطق الطیر ص 79
اشاره دارد به آیه « خَلَقَ السمواتِ بغیرِ عمدٍ » آفرید آسمانها را بی هیچ ستونی
سوره لقمان آیه 10
کرد درش روز هفت انجم پدید و زد و حرف آورد نه طارم پدید
منطق الطیر ص 79
اشاره دارد به آیه « اِنَّ رَبَّکُم الله الذی خلق السمواتِ و الاَرضَ فی سِتَّهِ ایّام » پروردگار شماست که آسمانها و زمین را در شش روز بیافرید.
سوره اعراف آیه 54
روح را در صورت پاک او نمود این همه کار از کفی خاک او نمود
منطق الطیر ص 79
روح در اینجا به معنی جبرئیل است و صورت پاک اشاره است به مجسم شدن جبرئیل بر مریم به صورت انسانی به اندام که در قرآن کریم آمده است « فأرسَلنا اِلیها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لها بَشَراً سَوِیّا » پس فرو فرستادیم برو روح خویش را تا بر گونة آدمیزادی باندام در برابر او مجسم شد.
سوره مریم آیه 17
گاه گل بر روی آتش دسته کرد گاه پُل بر روی دریا بسته کرد
منطق الطیر ص 79
اشاره است به داستان ابراهیم که نمرود او را در آتش افکند و آتش بر او گلستان شد.
سوره انبیاء آیه 69
عنکبوتی را به حکمت دام داد صدرِ عالَم را درو آرام داد
منطق الطیر ص 79
اشاره است به هجرت حضرت رسول از مکه به مدینه به همراه ابوبکرِ صدیق و پنهان شدن ایشان در غار و تنیدن عنکبوت بر در غار تا دشمنان با بودن تار عنکبوت از فکر داخل شدن به درون غار منصرف شوند.
سوره توبه آیه 40
خلعت اولاد عباسش بداد طاء و سین بی زحمت طاسش بداد
منطق الطیر ص 79
اشاره دارد به سورة نمل که بدین گونه آغاز می شود:
« طس (طاسین) تلک آیاتُ القُرآنِ و کتابٍ مُبین » طاسین این است آیات قرآن و کتاب هویدا و آشکاران
سوره نمل آیه 1
تیغ را از لاله خون آلود کرد گلشن نیلوفری از دود کرد
منطق الطیر ص 79
اشاره است به آیه « ثُمَّ استوی اِلی السَّماء و هِیَ دُخانٌ » پس به سوی آسمان ها استوی کرد، در حالی که آسمان ها از دود بود.
سوره فُصّلَت آیه 11
هست سیماییِّ ایشان از سجود کی بود بی سجده سیما را وجود
منطق الطیر ص 80
سیما به معنی نشانه در صورت و رخسار، تعبیر قرآنی است « سیما هُم فی وُجُهِهِم مِن اَثَرِ السُّجُود » نشان ها پدیدار است ایشان را بر رخسار ...