دانلود تحقیق تحقیق ماهیت و معنی دعا

اختصاصی از اس فایل دانلود تحقیق تحقیق ماهیت و معنی دعا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: ماهیت و معنی دعا
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 37

این مقاله درمورد ماهیت و معنی دعا می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله ماهیت و معنی دعا می خوانید :

«دعاهایی که اسم اعظم دارد»
از حضرت امیر المومنین (ع) منقول است که فرمود: شبی خضر نبی (ع) را در خواب دید و به وی گفتم تعلیم کن مرا چیزی که به واسطه ی آن بر دشمنان پیروز گردم فرمود: یا علی (ع) بگو: (یا هُوَ یا مَن لا هُوَ اِلا هو) روز بعد جریان را به حضرت رسول (ص) عرض کردم فرمود: او اسم اعظم را به تو تعلیم کرده، و همین اسم در روز بدر بر زبان من جاری بود و حق سبحان به برکت این اسم مرا نصرت داد.
از حضرت سجاد (ع) منقول است که از حق سبحان در خواستم که اسم اعظم به من تعلیم فرماید در جواب به من نمودند که بگو:
اَللهًمَّ  اِنّی اَسئَلک باسمک الله الله الله الله الله لا اِله اِلا هُوَ‌ رَبُّ العَرشِ‌ العَظیم.
به برکت این اسم هر چه خواستم کرامت فرمود:
گویند که اسم اعظم الله تعالی که حضرت عیسی (ع) مرده را به آن زنده می کرد این کلمات بود:
یا رَبَّ الارباب و یا مسبب الاسباب و یا مفتح الابواب و یا معلق الرقاب الهی فی السماء عرشک و فی الارض قدرتک یا حی یا قیوم یا ذالجلال و الاکرام.
از مرحوم نهاوندی است که حضرت صادق (ع) به اصحاب خود فرمود: آیا می خواهید که اسم اعظم را بدانید؟ عرض کردند: بلی. فرمود: هر گاه سوره ی حمد و توحید و قدر را با آیه الکرسی بخوانید و بعد از آن برخیزید رو به قبله و حاجت خود را از خدا بخواهید برآورده خواهد شد.
پیامبر اکرم (ص) فرمودند: اسم اعظم خدا در شش آیه ی آخر سوره ی حشر است.

«فواید دعا برای فرج»
1ـ مایه ی ناراحتی شیطان لعین است.
2ـ مایه ی استجابت دعا می شود.
3ـ باعث نجات یافتن از فتنه های آخر الزمان است.
4ـ باعث آمرزش گناهان است
5ـ شفاعت آن حضرت در قیامت شامل جال او می شود
6ـ نشانه ی انتظار است.
7ـ فرج مولای ما حضرت صاحب الزمان (عج) زودتر واقع می شود.
8ـ باعث طولانی شدن عمر است.
9ـ هنگام مرگ به او مژده می رسد و با او به نرمی رفتار می شود.
10ـ باعث زیاد شدن اشراف نور امام (عج) در دل او می شود.
11ـ محبوبترین افراد نزد خداوند خواهد بود.
12ـ کردار بد او به کردار نیک مبدل می شود.
13ـ دعای امیرالمومنین علی (ع) در حق او در روز قیامت است.
14ـ بی حساب بهشت شدن
15ـ فرشتگان برای او طلب آمرزش می کنند.
16ـ در امان است از تشنگی روز قیامت.
17ـ این دعا در عالم برزخ و قیامت مونس مهربانی خواهد بود.
18ـ باعث دوری غصه ها می شود
19ـ این دعا خوشایند ترین اعمال نزد خداوند است.
20ـ در روز قیامت هدیه های ویژه ای دریافت می کند.
21ـ سبب کامل شدن دین می شود.
22ـ ثواب کسی را دارد که زیر پرچم حضرت مهدی (عج) شهید شده است.
23ـ با ائمه ی اطهار(ع) محشور می شود.
24ـ نائل شدن به بالاترین درجات شهدا در روز قیامت.
25ـ رستگاری به شفاعت حضرت فاطمه زهرا (س) را دارد.
آمین یا رب العالمین
یا رَبَّ الحُسینِ‌ بِحقِّ الحُسینِ اِشْفِ‌ صَدرِ‌الحُسیْنِ بِظُهُورِ الحُجَّه.

«دعای دل ما، دعای کمیل»
می خواهیم با هم به باغ کمیل برویم. به باغ مخمل پوشی که شکوفه هایش الماس و یاس هستند. سایه سار درختهایش، مهربانی و ایمان است. پرنده های سبک بالش به عرش پرواز می کنند و گل هایش، لباس ململی از تقوا و خلوص برتن دارند و چشمه هایش بوی عترت می دهند. عترت یعنی آلُ‌ الله، یعنی چهارده سوره ی پیچیده در نور خدا، یعنی چهارده معصوم مهربان آسمانی.
اگر چشمه های باغ کمیل را بو کنیم، بالی به رنگ ماه در می آوریم.
بالی که با هر تکانش، بوی دلاویز علی (ع) را می پراکند و با هر لرزشش، عطر محبت فاطمه (س) می افشاند.
کمیل پیر مردی است از خاندان نَخَع که ابتدا در دوران شورانگیز پیامبر اکرم (ص) در یمن می زیسته اند. در عصر خلافت امام علی (ع) به کوفه می آیند و به یاری علی (ع) قامت می بندند. بازو در بازوی هم، بی هیچ طمعی و
تفرقه ای.
مالک اشتر نَخَعی نیز از این خاندان است. و کمیل پیر غلامی است که برای مولایش هم شمشیر می زند و هم چند صباحی نیز، فرماندار شهر «هِیت» در نواحی بغداد آن روزها می شود. پس از شهادت مولایش، غم تنهایی و غربت به دلش می ریزد و در دوران امام حسین (ع) ، ابن زیاد، حاکم سنگدل یزید در کوفه، از ترس این که او به یاری امام (ع) بشتابد، به همراه بسیاری از شیعیان، بر زندانش می افکند. عاشورا چونان طوفانی می گذرد. کمیل در زندان فرو می ریزد. از زندان که آزاد می شود، حنجره ی سرخش به نام نامی علی (ع) و فرزندان پاکش بیدار می ماند، تا این که اسیر حجاج بن یوسف ثقفی، فرماندار بی رحم عراق در دوران حکومت تاریک عبدالملک مروان اموی می شود و شهادت، فرع آرام قلبش را تا آسمان و تا خدا پرواز می دهد.
«دعای دل ما دعای کمیل»
پر از شهد گل ها دعای کمیل …
یک شب که  آسمان به زمین آمده بود و کوچه ها لباس نور برتن کرده بودند و بر سر در خانه ها، شب چراغ ستاره می درخشید، همه ی مردم در خواب بودند. در خوابی که خالی از پرنده و پرواز بود، اما کمیل مثل مولایش علی (ع) بیدار بود و عشق به علی (ع) او را بیدار نگاه داشته بود. علی (ع) روز هنگام و در مسجد بصره، نکته ای گفته بود که دل همگان، از آن لرزیده بود و دل کمیل نیز. کمیل طاقت نداشت دایم دغدغه ی آن نکته مهربانتر از نسیم را داشت. تا شب صبر کرده بود و شب که شد از بیرون زد و میهمان دنیای مهربانی ساده ی مولایش شد.
ـ برای چه آمده ای کمیل؟
ـ برای یاد گرفتن همان دعا آمده ام؛ دعایی که صبح را در مسجد بصره؛ به صحبت پیرامون آن، معطر کردید، دعای حضرت خضر!
لبهای امام مثل باران نم نم بهاری بارید: «ای کمیل… هنگامی که این دعا را حفظ کردی در هر شب جمعه، یا هر ماه یک بار، یا هر سال و یا در تمام عمرت، یکبار آن را بخوان! تا هم کفایت کند تو را از شر دشمنان، هم یاری شوی، هم روزی به تو برسد و هم موجب آمرزش گناهانت شود…»
کمیل غرق در دریایی بود که موج های آینه پوشش، بوی خدا می دادند. دریای نگاه پر تلاطم علی (ع).
ـ ای کمیل! طولانی شدن هم صحبتی ات با ما، موجب شد که چنین نعمت و عطایی را در خواست کرده بودی، به تو ببخشیم…
آنگاه امام (ع) ادامه داد: «بنویس!»
امام (ع) آرام آرام خواند و کمیل از اول تا به آخر دعا را نوشت؛ با هیجانی که در دلش بود و لرزشی که در دستهایش داشت. همان دعایی را که به باغی می مانست آسمانی، به تکه ای از بُستانهای وَهْم انگیز جنت که کمیل آن را در خواب هم ندیده بود.
کمیل روزها و ماه ها و سال ها را به باغبانی باغ زیبایش گذارند و به همه ی دوستداران اهل بیت واژه واژه های عطر ریز آن را آموخت و دعای کمیل این چنین جاودانه ماند.
....

بخشی از فهرست مطالب مقاله ماهیت و معنی دعا

مقدمه                                                 1
طرح تحقیق                                            2
معنی دعا                                            3
فواید دعا از سخنان ائمه ی معصومین علیه السلام                             5
سخنان ائمه ی معصومین (ع) راجع به دعا چگونه دعا کردن                         6
چه وقت ها برای دعا کردن مناسبتر است                                8
اگر دعایتان مستجاب شده مواظب سه حالت باشید                        9
کتب معتبر ادعیه                                         10    
اهمیت شب برای عبادت و دعا                                     11
دعای پیش از دعا کردن                                         12
اسماء الحسنی                                             12
سری از اسرار غریبه به جهت دیدن امام زمان (عج)                            14    
دعایی بعد از هر نماز که انسان را وارد بهشت می کند                        15
دعایی جهت ایمان ثابت داشتن در زمان غیبت                              15
دعاهایی جهت زیاد شدن حافظه                                     16
دعا به جهت باز شدن نطق و گویا شدن زبان                             19    
دعا به جهت زیاد شدن نور چشم                                     19
دعا به جهت آرامش قلب                                     19
دعا در هنگام نگاه کردن به آینه                                     20
دعا به هنگام خواب                                        20    
دعا به هنگام مطالعه کردن                                     20
دعا به هنگام رفتن به مسافرت                                     21    
دعا برای رفع دشمن                                        21
دعا به جهت رفتن به حج                                        21
دعاهایی که  اسم اعظم دارد                                    21
چندین دعای مهم از پیامبران                                     23
توسل به حضرت علی (ع) جهت برآمدن حاجت                            23
افضل ترین دعاها در زمان غیبت، دعا برای فرج امام زمان (عج) است                23    
فواید دعا برای فرج                                         28
دعای دل ما، دعای کمیل                                        30
بنال ای دل                                             34    
منابع                                                 35
 

دانلود مقاله معنی و مفهوم تقوا

اختصاصی از اس فایل دانلود مقاله معنی و مفهوم تقوا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

« تقوا » به معنای اختیار نفس را در دست داشتن و در برابر هر گناه و فسادی خویشتن دار بودن است ، و البته بدون آگاهی و به اجرا گذاشتن مسائلی که در ارتباط با پاکی نفس و کمال انسان است تقوا معنی ندارد . قرآن و معارف الهیه از خود نگهداری و حفظ خویش از گناهان و معاصی ، و آفات و بلاهای هلاک کننده ، به عنوان تقوا یاد کرده اند .تقوا روحیه و حالی است که از تداوم ترک گناه و ادامه ی عبادت به دست می آید ، و در میان ارزش های دینی و زیباییهای معنوی از جایگاه خاصی برخوردار است .

آثار هدایت الهی جز در اهل تقوا ظهور نمی کند ، و بهشت قیامت جز برای اهل تقوا آماده نشده است نگاهی به چند آ یه قرآن کریم می اندازیم :

این کتاب که هیچ گونه شکی در آن نیست ، هدایت گر اهل تقواست.1

و بهشت به اهل تقوا نزدیک مى گردد.2

تقوا آثار و منافع زیادی دارد که آن آثار و منافع در آیات قرآن و روایات مطرح است :

... و تقوای الهی پیشه کنید باشد که رستگار شوید.3

... و تقوای الهی را رعایت کنید و بدانید که خداوند با اهل تقواست.4

... همانا خداوند عاشق اهل تقواست.5

... تقوای الهی داشته باشید باشد که شکرگزار خداوند باشید.6

... و تقوای الهی را به کار بگیرید ، همانا خداوند در حسابرسی سریع است.7

... برای آنان که نیکی کردند و تقوا به خرج دادند اجر بزرگ است. 8

... خداوند فقط از اهل تقوا عمل را می پذیرد .9

حساب غیر اهل تقوا بر اهل تقوا نخواهد بود ، اهل تقوا را حسابی بسیار سهل و آسان است ، و در عرصه گاه محشر وقوف چندانی نخواهند داشت ...

شامل 14 صفحه فایل word قابل ویرایش

تحقیق در مورد معنی نوع دوستی و محبت به نظر کنفوسیوس

اختصاصی از اس فایل تحقیق در مورد معنی نوع دوستی و محبت به نظر کنفوسیوس دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:16

 فهرست مطالب

معنی نوع دوستی و محبت به نظر کنفوسیوس

ـ طریق وصول به محبت الهى

 محبت الهى و راه رسیدن به آن

پنج حقیقت دربارة محبّت

(10) موانع معرفت خدا

1 - پیروى از هواى نفس

2 - محبت دنیا

3 - سطحى نگرى

4 - عادات فکرى و تقلید از پدران

5 - رذایل نفسانى 

کنفوسیوس مربی و دانشمند بزرگ چین در تدریس روش خاصی داشت. شاگرانش جداگانه مطالعه می کردند و هروقت مشکلی برایشان پیدا می شد یا سوالی داشتند با استاد در میان می نهادند و کنفوسیوس ایشان را راهنمائی می کرد و جواب پرسششان را می داد. روزی یکی از شاگردان از او پرشید: استد بفرمایید معنی مهر و محبت و نوع دوستی چیست؟ کنفوسیوس جواب داد: معنایش مردم دوستی است.

روز دیگر شاگرد دیگری همین سوال را مطرح ساخت و کنفوسیوس جواب داد: نوع دوستی و محبت به معنای آنست که آنچه برخود روانمی داری بردیگران نیز نپسندی. روز سوم شاگرد دیگری سوال مذکور رامکرر کرد و کنفوسیوس جواب داد : به معنای آنست که انسان باید بتواند جلوی خود را بگیرد و همه اعمالش آمیخته به ادب باشد.

شاگردانی که در کنار استاد بودند، از این جوابهای مختلف به سوال واحد، تعجب کردند و به او گفتند: ای استاد! سوال یکی بود چرا جوابهای گوناگون به آن دادید؟ کنفوسیوس جواب داد: بلی سوال یکی بود، اما سوال کننده یکی نبود. کسانی بودند با تفکرات و نظرات مختلف، و من به هر کدام برطبق حالات و تفکراتش جواب دادم.

اندازه سخن ، شاگردی از استاد موجائی فیلسوف بزرگ چین از اندازه سخنگوئی پرسید. استاد جواب داد: اندازه سخن، به جا بودن سخن است. اگر حرف به جا باشد، بسیار بودنش عیب ندارد،اما اگر بیجا باشد یک کلمه آن هم خارج از اندازه است. قورباغه تمام روز به بانگ بالند آواز برمی آورد، اما فقط باعث درد سر و بیزاری مردم می شود، در حالیکه خروس فقط در سپیده دم آواز خوش و نزم برمی آورد و مردم سراسر جهان به آواز و به فرمان او از جا برمی خیزند و از خواب نوشین بامدادی دل برمی دارند.

ـ طریق وصول به محبت الهى

 محبت الهى و راه رسیدن به آن

«یا مُحَمَّدُ؛ وَجَبَتْ مَحَبَّتی لِلْمُتَحابّینَ فیّ وَ وَجَبَتْ مَحَبَّتی لِلْمُتَقاطِعینَ(1) فیّ وَ وَجَبَتْ مَحَبَّتی لِلْمُتَواصِلینَ فیّ وَ وَجَبَتْ مَحَبَّتی لِلْمُتَوَّکِّلینَ عَلَىَّ وَ لَیْسَ لَِمحَبَّتی عَلَمٌ وَ لا نِهایَةٌ وَ کُلَّما رَفَعْتُ لَهُمْ عَلَماً وَضَعْتُ لَهُمْ عَلَماً...»

خداى متعال رسولش را مورد خطاب قرار داده، مى فرماید: محبّت من بر چهار دسته از مردم واجب است (این وجوب از قبیل وجوب تکلیفى نیست، بلکه ثبوت قطعى محبّت خدا را مى رساند):

دسته اول: کسانى که یکدیگر را به جهت من دوست داشته باشند.

دسته دوم: کسانى که براى من از دوستى وارتباط با کسانى که نمى پسندم، دست بردارند و رابطه خود را با دشمنان من قطع کنند. به دیگر سخن، اگر بر اساس هواى نفس و بر خلاف رضاى پروردگار ارتباطى بین آنها برقرار شد، به انگیزه عشق به خدا چنین پیوند و ارتباطى را قطع کنند.

تحقیق در مورد معنی لغوی آیات قرآن

اختصاصی از اس فایل تحقیق در مورد معنی لغوی آیات قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:13

 فهرست مطالب

آیا می دانید معنی لغوی آیات قران چیست ؟

در معنای‌ قرآن‌ و فرقان‌

قرآن‌ دارای‌ مجد و عظمت‌ واستحکام‌ و روشنی‌ است‌

کیفیْت‌ نزول‌ وحی‌ قرآن‌ توسط‌ خداوند و روح‌ و فرشتگان‌

کیفیّت‌ ظهور نور توحید در عالم‌ کثرات‌، و امکان‌ توسط‌ فرشتگان‌ کیفیّت‌ وحی‌، توسّط‌ خداوند و جبرئیل‌ و سفرۀ کِرامٍ بَررةٍ

أبیات‌ ابن‌ فارض‌ مصری‌ عارف‌ عالیمقام‌ در سَفَر به‌ سوی‌ حق‌ الیقین‌ 

معنای مصدری مراد است مثل « ان علینا جمعه و قرانه فاذا قراناء فا تبع قرانه » سپس قران علم است ( اسم خاص ) برای کتاب حاضر که بر حخرت رسول ( ص ) نازل شده است به اعتبار انکه خواندنی است . قران کتابی است خواندنی باید انرا خواند و در معانیش دقت و تدبر نمود . بعضی ها قران را در اص به معنب جمع گرفته اند که اصل ( قرء ) به معنی جمع است دز این صورت می توانید بگویید قران یعنی جامع حقایق و فرموده های الهی . و نیز گفته انداز آن جهت قران نامیده می شود که سوره ها را جمع نموده آنها را به یکدیگر می پیوندد .

وَإنَّکَ لَتُلَقَّی الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَکِیمٍ عَِلیمٍ.

(ششمین آیه، از سوره نمل: بیست و هفتمین سوره، از قرآن کریم.)

(و حقّاً و حقیقتاً بر تو آیات قرآن، از جانب خداوند حکیم و علیم، إلقآء می‌شود!)

در معنای‌ قرآن‌ و فرقان‌

حضرت آیة الله علّامه طباطبائی قدس الله نفسه در تفسیر فرموده‌اند:قُرْأنْ اسم است برای کتاب الهی به اعتبار آنکه خوانده میشود، و قرآئت میگردد.ومعنای تَلْقِیَه مصدر تَلَقِّی با معنای تلقین نزدیک است. و نکره آوردن حکیم و علیم برای تعظیم‌ است. و تصریح به‌ آنکه ‌این قرآن، از نزد خداوند متعال است؛ برای آنستکه: حجّت برای رسالت باشد؛ و نیز برای تأیید معارفی که گذشت؛ و برای صحّت داستانهای أنبیاء علیهم السلام که بعداً بیان میکند.

و اختصاص دادن نزول را از ناحیه این دو اسم گرامی (حکیم وعلیم) برای آنست که بفهماند: قرآن از منبع و سرچشمه حکمت فرود آمده است. و بنابراین هیچ قدرت علمی و شکننده‌ای نمیتواند آنرا نقض کند و بشکند؛ و هیچ توانی نمیتواند آنرا سُست بنماید. قرآن منبع علم است. نه أخباری که میدهد، تکذیب می‌شود؛ و نه حکم و قضائی را که ‌میآورد، مورد ایراد و تخطئه قرار میگیرد.)[1]

قرآن ازماده‌ قَرَءَ یَقْرَءُ قَرَاءَهً و قُرْأنَاً، یعنی جمع کردن و ضمّ نمودن بعض از چیزی است با بعضی دیگر. و چون در وقت خواندن، انسان حروفات مختلفه را جمع میکند و با ضمّ بعضی به بعضی دیگر، کلمه پیدا می‌شود. و سپس‌ کلام و عبارت پدید می‌آید، لهذا به ‌سخن گفتن و خواندن، قرآئت گویند.

قرآن مصدر از این باب است؛ و عَلَم نهاده‌اند برای کتاب آسمانی مسلمانان که برپیغمبر اکرم صلّی الله علیه وآله وسلم‌ نازل شده است. و بدینجهت قرآن نامیده شده است که: عقآئده حقّه واقعیّه و احکام ‌و مواعظ و قصص در آن جمع شده است.

بعضی از علمآء رضوان الله علیهم گفته‌اند: علّت تسمیه قرآن به قرآن، آنستکه: در میان ‌جمیع ‌کتب آسمانی، قرآن ‌است‌ که‌ در آن‌ ثمره ‌تمام ‌آن کتب، بلکه ثمره ‌جمیع ‌علوم حقّه در آن جمع است؛ و تفصیل هر چیزی را میتوان در آن مشاهده نمود؛ همچنانکه میفرماید:

لَقَدْ کَانَ فِی قَصَصِهِمْ عِبْرِةً لِاُولی الْألْبَابِ مَا کَانَ حَدِیثاً یُفْتَرَی وَلَکِنْ تَصْدِیقَ الَّذِی بَیْنَ یَدَیْهِ وَتَفْصِیلَ کُلِّ شَیْءٍ وَهُدیً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ یُؤمِنُونَ.[2]

(هرآینه تحقیقاً دربیان قصّه‌ها و داستانهای پیامبران و امّت‌هایشان (همچون یعقوب و یوسف و برادرانش که ‌این سوره از آن بحث دارد) عبرتی است برای اندیشمندان و متفکران. این آیات قرآن، گفتاری ساختگی نیست که من درآوردی باشد؛ و از روی افترآء به خدا نسبت داده شود. بلکه قرآن تصدیق

میکند آنچه راکه درپیش روی آنست (ازکتب سماویّه: تورات و انجیل و غیرهما) و در آن تفصیل و شرح هر چیزی است؛ و هدایت و رحمت است برای گروهی که ایمان میآورند.)

و همچنین قرآن را تبیان و آشکارا کنند و واضح و هویدا سازنده هر چیز شمرده است:

وَ نَزَّلْنَا عَلَیْکَ الْکِتَابَ تِبیَاناً لِکُلِّ شَیْیءٍ وَهُدیً وَرَحْمَةً وَیُشْرَی لِلْمُسلِمیْنَ.[3]

(و ای پیامبر! ما بر تو فرو فرستادیم کتاب آسمانی قرآن را که،مبیّن و روشن کننده هر چیزی است؛ و هدایت و رحمت و بشارت است برای مسلمانان!)[4]

تحقیق در مورد معنی لغوی آیات قران چیست ؟

اختصاصی از اس فایل تحقیق در مورد معنی لغوی آیات قران چیست ؟ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه13

فهرست مطالب

آیا می دانید معنی لغوی آیات قران چیست ؟

قرآن‌ دارای‌ مجد و عظمت‌ واستحکام‌ و روشنی‌ است‌ کیفیْت‌ نزول‌ وحی‌ قرآن‌ توسط‌ خداوند و روح‌ و فرشتگان‌ کیفیّت‌ وحی‌، توسّط‌ خداوند و جبرئیل‌ و سفرۀ کِرامٍ بَررةٍ

قران در اصل مصدر است به معنی خواندن . چنانکه در بعضی ار ایات معنای مصدری مراد است مثل « ان علینا جمعه و قرانه فاذا قراناء فا تبع قرانه » سپس قران علم است ( اسم خاص ) برای کتاب حاضر که بر حخرت رسول ( ص ) نازل شده است به اعتبار انکه خواندنی است . قران کتابی است خواندنی باید انرا خواند و در معانیش دقت و تدبر نمود . بعضی ها قران را در اص به معنب جمع گرفته اند که اصل ( قرء ) به معنی جمع است دز این صورت می توانید بگویید قران یعنی جامع حقایق و فرموده های الهی . و نیز گفته انداز آن جهت قران نامیده می شود که سوره ها را جمع نموده آنها را به یکدیگر می پیوندد .

وَإنَّکَ لَتُلَقَّی الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَکِیمٍ عَِلیمٍ.

(ششمین آیه، از سوره نمل: بیست و هفتمین سوره، از قرآن کریم.)

(و حقّاً و حقیقتاً بر تو آیات قرآن، از جانب خداوند حکیم و علیم، إلقآء می‌شود!)

در معنای‌ قرآن‌ و فرقان‌

حضرت آیة الله علّامه طباطبائی قدس الله نفسه در تفسیر فرموده‌اند:قُرْأنْ اسم است برای کتاب الهی به اعتبار آنکه خوانده میشود، و قرآئت میگردد.ومعنای تَلْقِیَه مصدر تَلَقِّی با معنای تلقین نزدیک است. و نکره آوردن حکیم و علیم برای تعظیم‌