فرمت فایل : power point (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد اسلاید : 26 اسلاید
مقدمه :
nهدف از گرد آوری این مجموعه درک عمیق تر مفاهیم مربوط به سیستم های زمین و آشنائی با روش اندازه گیری مقاومت الکتریکی زمین است. گر چه در گذشته با بی توجه با آن برخورد می شده ولی در حجم عظیم پروژه های صنعتی و پیشرفت فن آوری، جایگاه خودرا پیدا کرده.
nبین سالهای 1880 تا 1892 خطوط انتقال و توزیع برق بدون اینکه نقطه نول زمین شده داشته باشند احداث می شدند و تجهیزات ارت نمیشدند و اساسآ مفهومی به نام ارت وجود نداشت.
nبه خاطر حفظ پایداری شبکه برق و مسائل دیگر، در سال 1927 به بعد اتصال نول به زمین اجباری شد.
این فایل حاوی مطالعه درس مواد سمعی و بصری، باغ ارم می باشد که به صورت فرمت PowerPoint در 20 اسلاید در اختیار شما عزیزان قرار گرفته است، در صورت تمایل می توانید این محصول را از فروشگاه خریداری و دانلود نمایید.
مشخصات این فایل عنوان: ماهیت و معنی دعا فرمت فایل : word( قابل ویرایش) تعداد صفحات: 37
این مقاله درمورد ماهیت و معنی دعا می باشد.
خلاصه آنچه در مقاله ماهیت و معنی دعا می خوانید :
«دعاهایی که اسم اعظم دارد» از حضرت امیر المومنین (ع) منقول است که فرمود: شبی خضر نبی (ع) را در خواب دید و به وی گفتم تعلیم کن مرا چیزی که به واسطه ی آن بر دشمنان پیروز گردم فرمود: یا علی (ع) بگو: (یا هُوَ یا مَن لا هُوَ اِلا هو) روز بعد جریان را به حضرت رسول (ص) عرض کردم فرمود: او اسم اعظم را به تو تعلیم کرده، و همین اسم در روز بدر بر زبان من جاری بود و حق سبحان به برکت این اسم مرا نصرت داد. از حضرت سجاد (ع) منقول است که از حق سبحان در خواستم که اسم اعظم به من تعلیم فرماید در جواب به من نمودند که بگو: اَللهًمَّ اِنّی اَسئَلک باسمک الله الله الله الله الله لا اِله اِلا هُوَ رَبُّ العَرشِ العَظیم. به برکت این اسم هر چه خواستم کرامت فرمود: گویند که اسم اعظم الله تعالی که حضرت عیسی (ع) مرده را به آن زنده می کرد این کلمات بود: یا رَبَّ الارباب و یا مسبب الاسباب و یا مفتح الابواب و یا معلق الرقاب الهی فی السماء عرشک و فی الارض قدرتک یا حی یا قیوم یا ذالجلال و الاکرام. از مرحوم نهاوندی است که حضرت صادق (ع) به اصحاب خود فرمود: آیا می خواهید که اسم اعظم را بدانید؟ عرض کردند: بلی. فرمود: هر گاه سوره ی حمد و توحید و قدر را با آیه الکرسی بخوانید و بعد از آن برخیزید رو به قبله و حاجت خود را از خدا بخواهید برآورده خواهد شد. پیامبر اکرم (ص) فرمودند: اسم اعظم خدا در شش آیه ی آخر سوره ی حشر است.
«فواید دعا برای فرج» 1ـ مایه ی ناراحتی شیطان لعین است. 2ـ مایه ی استجابت دعا می شود. 3ـ باعث نجات یافتن از فتنه های آخر الزمان است. 4ـ باعث آمرزش گناهان است 5ـ شفاعت آن حضرت در قیامت شامل جال او می شود 6ـ نشانه ی انتظار است. 7ـ فرج مولای ما حضرت صاحب الزمان (عج) زودتر واقع می شود. 8ـ باعث طولانی شدن عمر است. 9ـ هنگام مرگ به او مژده می رسد و با او به نرمی رفتار می شود. 10ـ باعث زیاد شدن اشراف نور امام (عج) در دل او می شود. 11ـ محبوبترین افراد نزد خداوند خواهد بود. 12ـ کردار بد او به کردار نیک مبدل می شود. 13ـ دعای امیرالمومنین علی (ع) در حق او در روز قیامت است. 14ـ بی حساب بهشت شدن 15ـ فرشتگان برای او طلب آمرزش می کنند. 16ـ در امان است از تشنگی روز قیامت. 17ـ این دعا در عالم برزخ و قیامت مونس مهربانی خواهد بود. 18ـ باعث دوری غصه ها می شود 19ـ این دعا خوشایند ترین اعمال نزد خداوند است. 20ـ در روز قیامت هدیه های ویژه ای دریافت می کند. 21ـ سبب کامل شدن دین می شود. 22ـ ثواب کسی را دارد که زیر پرچم حضرت مهدی (عج) شهید شده است. 23ـ با ائمه ی اطهار(ع) محشور می شود. 24ـ نائل شدن به بالاترین درجات شهدا در روز قیامت. 25ـ رستگاری به شفاعت حضرت فاطمه زهرا (س) را دارد. آمین یا رب العالمین یا رَبَّ الحُسینِ بِحقِّ الحُسینِ اِشْفِ صَدرِالحُسیْنِ بِظُهُورِ الحُجَّه.
«دعای دل ما، دعای کمیل» می خواهیم با هم به باغ کمیل برویم. به باغ مخمل پوشی که شکوفه هایش الماس و یاس هستند. سایه سار درختهایش، مهربانی و ایمان است. پرنده های سبک بالش به عرش پرواز می کنند و گل هایش، لباس ململی از تقوا و خلوص برتن دارند و چشمه هایش بوی عترت می دهند. عترت یعنی آلُ الله، یعنی چهارده سوره ی پیچیده در نور خدا، یعنی چهارده معصوم مهربان آسمانی. اگر چشمه های باغ کمیل را بو کنیم، بالی به رنگ ماه در می آوریم. بالی که با هر تکانش، بوی دلاویز علی (ع) را می پراکند و با هر لرزشش، عطر محبت فاطمه (س) می افشاند. کمیل پیر مردی است از خاندان نَخَع که ابتدا در دوران شورانگیز پیامبر اکرم (ص) در یمن می زیسته اند. در عصر خلافت امام علی (ع) به کوفه می آیند و به یاری علی (ع) قامت می بندند. بازو در بازوی هم، بی هیچ طمعی و تفرقه ای. مالک اشتر نَخَعی نیز از این خاندان است. و کمیل پیر غلامی است که برای مولایش هم شمشیر می زند و هم چند صباحی نیز، فرماندار شهر «هِیت» در نواحی بغداد آن روزها می شود. پس از شهادت مولایش، غم تنهایی و غربت به دلش می ریزد و در دوران امام حسین (ع) ، ابن زیاد، حاکم سنگدل یزید در کوفه، از ترس این که او به یاری امام (ع) بشتابد، به همراه بسیاری از شیعیان، بر زندانش می افکند. عاشورا چونان طوفانی می گذرد. کمیل در زندان فرو می ریزد. از زندان که آزاد می شود، حنجره ی سرخش به نام نامی علی (ع) و فرزندان پاکش بیدار می ماند، تا این که اسیر حجاج بن یوسف ثقفی، فرماندار بی رحم عراق در دوران حکومت تاریک عبدالملک مروان اموی می شود و شهادت، فرع آرام قلبش را تا آسمان و تا خدا پرواز می دهد. «دعای دل ما دعای کمیل» پر از شهد گل ها دعای کمیل … یک شب که آسمان به زمین آمده بود و کوچه ها لباس نور برتن کرده بودند و بر سر در خانه ها، شب چراغ ستاره می درخشید، همه ی مردم در خواب بودند. در خوابی که خالی از پرنده و پرواز بود، اما کمیل مثل مولایش علی (ع) بیدار بود و عشق به علی (ع) او را بیدار نگاه داشته بود. علی (ع) روز هنگام و در مسجد بصره، نکته ای گفته بود که دل همگان، از آن لرزیده بود و دل کمیل نیز. کمیل طاقت نداشت دایم دغدغه ی آن نکته مهربانتر از نسیم را داشت. تا شب صبر کرده بود و شب که شد از بیرون زد و میهمان دنیای مهربانی ساده ی مولایش شد. ـ برای چه آمده ای کمیل؟ ـ برای یاد گرفتن همان دعا آمده ام؛ دعایی که صبح را در مسجد بصره؛ به صحبت پیرامون آن، معطر کردید، دعای حضرت خضر! لبهای امام مثل باران نم نم بهاری بارید: «ای کمیل… هنگامی که این دعا را حفظ کردی در هر شب جمعه، یا هر ماه یک بار، یا هر سال و یا در تمام عمرت، یکبار آن را بخوان! تا هم کفایت کند تو را از شر دشمنان، هم یاری شوی، هم روزی به تو برسد و هم موجب آمرزش گناهانت شود…» کمیل غرق در دریایی بود که موج های آینه پوشش، بوی خدا می دادند. دریای نگاه پر تلاطم علی (ع). ـ ای کمیل! طولانی شدن هم صحبتی ات با ما، موجب شد که چنین نعمت و عطایی را در خواست کرده بودی، به تو ببخشیم… آنگاه امام (ع) ادامه داد: «بنویس!» امام (ع) آرام آرام خواند و کمیل از اول تا به آخر دعا را نوشت؛ با هیجانی که در دلش بود و لرزشی که در دستهایش داشت. همان دعایی را که به باغی می مانست آسمانی، به تکه ای از بُستانهای وَهْم انگیز جنت که کمیل آن را در خواب هم ندیده بود. کمیل روزها و ماه ها و سال ها را به باغبانی باغ زیبایش گذارند و به همه ی دوستداران اهل بیت واژه واژه های عطر ریز آن را آموخت و دعای کمیل این چنین جاودانه ماند. ....
بخشی از فهرست مطالب مقاله ماهیت و معنی دعا
مقدمه 1 طرح تحقیق 2 معنی دعا 3 فواید دعا از سخنان ائمه ی معصومین علیه السلام 5 سخنان ائمه ی معصومین (ع) راجع به دعا چگونه دعا کردن 6 چه وقت ها برای دعا کردن مناسبتر است 8 اگر دعایتان مستجاب شده مواظب سه حالت باشید 9 کتب معتبر ادعیه 10 اهمیت شب برای عبادت و دعا 11 دعای پیش از دعا کردن 12 اسماء الحسنی 12 سری از اسرار غریبه به جهت دیدن امام زمان (عج) 14 دعایی بعد از هر نماز که انسان را وارد بهشت می کند 15 دعایی جهت ایمان ثابت داشتن در زمان غیبت 15 دعاهایی جهت زیاد شدن حافظه 16 دعا به جهت باز شدن نطق و گویا شدن زبان 19 دعا به جهت زیاد شدن نور چشم 19 دعا به جهت آرامش قلب 19 دعا در هنگام نگاه کردن به آینه 20 دعا به هنگام خواب 20 دعا به هنگام مطالعه کردن 20 دعا به هنگام رفتن به مسافرت 21 دعا برای رفع دشمن 21 دعا به جهت رفتن به حج 21 دعاهایی که اسم اعظم دارد 21 چندین دعای مهم از پیامبران 23 توسل به حضرت علی (ع) جهت برآمدن حاجت 23 افضل ترین دعاها در زمان غیبت، دعا برای فرج امام زمان (عج) است 23 فواید دعا برای فرج 28 دعای دل ما، دعای کمیل 30 بنال ای دل 34 منابع 35
مشخصات این فایل عنوان: ویژگی های حضرت مهدی (ع) و حکومت جهانی اش فرمت فایل : word( قابل ویرایش) تعداد صفحات: 28
این مقاله درمورد ویژگی های حضرت مهدی (ع) و حکومت جهانی اش می باشد.
خلاصه آنچه در مقالهویژگی های حضرت مهدی (ع) و حکومت جهانی اش می خوانید :
شناخت ظهور و بیان اوصاف امام عصر (عج) «امام ماه تابان و خورشید فروزانی است که پره ظلمت را می درد و اشعه تابناک نور هدایت را در همه جا می گسترد، در شدت تاریکی ها، در دل شهر ها ، در بیابانهای بی آب و علف ،در میان امواج کوه پیکر دریا نور افشانی می کند.امام آب حیات بخش و گوارایی است که تشنگان دانش و شیفتگان پاکی را از سر چشمه معارف حق سیراب می کند.امام مشعل فروزانی است که گمگشتگان وادی ضلالت و گمراهی را به شاهراه حق و حقیقت رهنمون می شود و چون خورشید فروزان با نور و حرارت خود خطرات تاریکی و سرما رانابود می سازد و هر کس از او دوری گزیند به هلاکت خواهد رسید».
«امام امین خدا در روی زمین ،حجت خدا در میان مردم ، خلیفه خدا در پهنه گیتی،دعوت کننده به سوی خدا و دفاع کننده از حریم اوامر اوست». «امام یگانه دوران است که هیچ کس قدرت برابری با او را ندارد،هیچ دانشمندی نمی تواند با تو همگام شود، امام گنجینه علوم اولین و آخرین است و هرگز احدی نمی تواند امام را آنچنانکه هست بشناسد.امام با این ویژگی ها که از جانب خدای تبارک و تعالیبه او عطا شده،برتر از اندیشه مردمان است و از این رهگذر کسی حقّگزینش او را ندارد،که هرگز اندیشه ها نتوانند اورا بشناسند،نه هرگز.عقل ها در باره اش گم،افکار در شناختش گمراه،مغزها در تصویرش حیران،دیده ها از درکش ناتوان ، بزرگان در برابرش خردسال ،حکیمان در شناساییش سر گردان ، سخنگویان در مدحش گنگ و ناتوان،ادیبان در نعتش وامانده،بلیغان در وصفش فرو مانده، و همگی به ناتوانی خود معترفند». «چگونه می توان اوصاف امام را شمرد و بر اسرارش دست یافت و کسی را به جانشینی او بر گماشت؟!چه کسی می تواند به جای او بنشیند و پرسش ها را پاسخ گوید و نیازها را بر آورد؟!برای امامی که در اوج آسمانها جای دارد و خردها از شناختش ناتوانند،چگونه می توان بدل و جانشینی یافت؟!او کجا و اندیشه ها کجا؟!». امام باید دارای ویژگی های زیر باشد: 1 ـ دانش و فضیلت او از همه انسان ها برتر باشدو هرگز در پاسخ مشکلی فرو نماند و هرگز جهالت به او راه نیابد. 2 ـ در نگهبانی امت و مرزداری احکام شریعت هرگز کوتاهی نورزد و دچار ضعف و سستی نگردد. 3 ـ معدن پاکی و پاکیزگی،کان تقوی و پرهیزگاری و اسوه قداست و عبادت باشد. 4 ـ از طرف خدای تبارک و تعالی معین و از سوی رسول اکرم صلی الله علیه وآله اعلام شده باشد. 5 ـ از تبار پاک حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها باشد. 6 ـ در نسب او هیچ جای ابهام و ایراد نباشد. 7 ـ از نژاد قریش،از تیره بنی هاشم و از تبار عبد مناف باشد که شاخه ای از درخت رسالت و شریفی از اشراف خاندان نبوت گردد. 8 ـ دانش او در جوشش و فزونی،و بردباری اش در اوج کمال انسانی باشد. 9 ـ کانونی از معنویات وآگاه بر تدبیر امور و واقف بر سیاست باشد. 10 ـ از طرف خدا به عنوان«واجب الاطاعه»شناخته شود و به فرمان خدا و بندگان را خیر خواه و پند آموز باشد و حریم آیین خدا را حفظ کند و در نگهبانی و مرزبانی احکام شریعت تلاشگر باشد. خداوند منان ، پیامبران و امامان را از دانش بیکران خود آنقدر برخوردار می سازد که احدی در روی زمین نتواند به پای آنها برسد، از این رهگذرآنها از همه مردمان زمان خود برتر ، و از علوم آنها بی نیاز، وهمه امت به آنها نیازمند هستند و فقط آنها شایسته رهبری امت هستند. ظهور بر اساس قدرت بی نهایت خداست چگونه ممکن است یک نفر در برابر همه ابر قدرت های شرق و غرب قیام کند و همه رژیم های جابرانه را از صفحه روزگار بر اندازد و بر ویرانه های کاخ های ستمگران ،حکومت واحد جهانی را بر اساس عدالت و آزادی بنیان نهد؟! پاسخ این سؤال در ضمن مقدمه ای کوتاه چنین است: تمام قدرت های متصور در جهان هستی دو نوع است: 1 ـ قدرت های محدود و ارزیابی شده 2 ـ قدرت های نا محدود و نا پیدا کرانه
تمام دولت های بزرگ و کوچک جهان از ابر قدرت ها گرفته تا کشورهای نیمه مستقل،از تمام جهات محدود و ارزیابی شده هستند، از لحاظ نفوس و جمعیت از جهت وسعت و مرز جغرافیایی ،از نظر قدرت نظامی و اقتصادی. تمام نیرو های تخریبی جهان که در اختیار ابر قدرت های شرق و غرب است با همه تنوع و گستردگی اش محدود و ارزیابی شده است. کوتاه سخن اینکه:اگر تمام قدرت های اهریمنی شرق و غرب و سازمان های بین المللی جهان را یکجا جمع کنیم باز هم قدرت محدود و ارزیابی شده است و از قسم اول است. اما قدرت بی نهایت و نامحدودی که اگر همه فنرهای الکتریکی برای سنجش و محاسبه آن بسیج شوند،قادر به ارزیابی آن نخواهند بود، قدرت نا پیدا کرانه حضرت احدیت است ، که قیام آخرین باقیمانده از حجتهای حضرت پروردگار بر اساس آن قدرت بیکران خواهد بود.آنگاه اگر همه قدرتهای اهریمنی جهان دست به دست هم بدهند و در برابر ارتش حق صف آرایی کنند ، یک لحظه نیز تاب مقاومت نخواهند داشت. و اینک دلایل این گفتار از قرآن کریم و احادیث معتبر اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام: «وَ لَه اَسلَمَ مَن فِی السَّماواتِ وَالاَرضِ طَوعاً وَ کَرها». یعنی:«همه آنچه در آسمان ها و زمین است،خواه و ناخواه تسلیم و اراده او هستند.» سوره آل عمران آیه83 پیشوای ششم شیعیان در تفسیر این آیه فرمودند:«هنگامی که قائم علیه السلام قیام کند نقطه ای در زمین نمی ماند جز اینکه در آن به یکتایی خدا و رسالت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله گواهی داده می شود». هنگامی که ابن بکیر از محضر امام رضا علیه السلام در مورد این آیه سؤال می کند می فرماید:«در حق قائم علیه السلام نازل شده است،هنگامی که ظاهر شود آیین مقدس اسلام را به یهود و نصاری و صائبین و ملحدان ومرتّدها و کافران جهان عرضه می کند هر کس بپذیرد او را به نماز و ذکات و دیگر تکالیف یک مسلمان فرمان می دهد و هر کس امتناع کند گردنش را می زند تا در همه شرق و غرب جهان جز موحد باقی نباشد». «یَدُاللهِ فَوقَ ایدیهِم». یعنی:« دست قدرت خدا برتر از همه دست ها و قدرت هاست». سوره فتح آیه10 همه رژیم ها ساقط می شوند از وعده های قرآن کریم و احادیث معتبر خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام استفاده می شود که به هنگام ظهور تنها باقیمانده از حجتهای پروردگار ، تمام حکومتهای جهان سقوط خواهند کرد و رژیمی در روی زمین نخواهد ماند و سر تا سر کره خاکی تبدیل به یک کشور، یک امت ، یک شماره ، یک پرچم و یک قانون اساسی خواهد شد و آن حکومت حقّه حضرت «بقیه الله» با پرچم«البیعه لله» با« توحید کلمه»به سوی« کلمه توحید»می باشد. قرآن کریم در این رابطه می فرماید: خداوند به کسانی از شما که ایمان آوردند و عمل شایسته انجام دادند وعده فرموده است که آنان را در روی زمین جانشین قرار دهد، چنانکه پیشینیان را جانشین قرار داده بود،و آنها را از دینی که برای آن ها پسندیده متمکّن سازد و آنها را بعد از خوف و وحشت به امنیت و آرامش برساند ، تا مرا بپرستند و به من شرک نورزند». سوره نور آیه55 ابو بصیر می گوید امام صادق علیه السلام در مورد این آیه فرمود که این آیه در حق قائم (عجل الله تعالی فرجه)و اصحاب او نازل شده است.
کشته شدن شیطان به دست آن حضرت در قرآن آمده:ابلیس( پدر شیاطین) به خدا عرض کرد:خدایا مرا تا روز قیامت مهلت بده خداوند فرمود:به تو تا روز وقت معلوم مهلت داده می شود. از این تعبیر می شود در خواست شیطان، اجابت نشده است ، و طبق فرموده امامان علیه السلام منظور از روز وقت معین وقت ظهور امام قائم (عج) است،بنابراین شیطان در این وقت کشته می شود . ما در روایات می خوانیم شخصی در مورد جمله «یَوم الوقت المعلوم» که در آیه مذکور آمده از امام صادق (ع) سؤال کرد ،امام(ع) فرمود : وقتی که قائم ما(عج) ظهور کند و به مسجد کوفه بیاید در این مسجد،شیطان به حضور آن حضرت می آید و زانو می زند و می گوید: «یا وَیلَهُ مِن هذا الیَومِ؛ ای وای از این روز» آنگاه امام (عج)موی پیشانی شیطان را می گیرد و گردنش را می زند و او را به هلاکت می رساند ،این روز وقت معلوم،(در آیه مذکور) است. بنابراین شیطان کشته می شود ، ولی در اینجا این سؤال پیش می آید، پس دیگر مردم ،آزاری در اراده ندارند و همچون فرشتگان مجبور به اطاعت خدا خواهند شد؟ آزادی اراده واختیار از انسانها گرفته نمی شود،منظور از کشتن شیطان این است که ریشه های فساد و عوامل انحراف و ظلم و جور در عصر درخشان حکومت مهدی (عج) نابود می گردد و به جای آن عقل و ایمان حکومت می کند .چنانچه در حدیثی دیگر نیز می خوانیم: «در صحف ادریس پیامبر (ع) آمده :تو ای شیطان تا زمانی که مقدّر کرده ام که زمین را در آن زمان از کفر و شرک وگناه پاک سازم، مهلت داده خواهی شد ، ولی در این زمان(به جای تو) بندگان خالص و پاکدل و با ایمان روی کارآیند آن ها را خلیفه و حاکم زمین می کنم و دینشان را استوار می سازم ،که آنها تنها مرا می پرستند و هیچ چیز را شریک من قرار نمی دهند، در آنروز است که تو(شیطان) و همه لشکریانت از پیاده و سواره را نابود می سازیم». به این ترتیب می فهمیم در آن زمان دیگر حنای شیطان و بچه هایش رنگ ندارد،و در برابر بندگان مخلص خدا به رهبری حجت (عج) همچون خفاش هایی در برابر خورشید تابناک عالمند،نتیجه می گیریم مرگ شیطان فرا رسیده است .....
بخشی از فهرست مطالب مقاله ویژگی های حضرت مهدی (ع) و حکومت جهانی اش
« پیشگفتار» ویژگی های حضرت مهدی (ع)و حکومت جهانی اش پدر،مادر و ولادت امام زمان(ع) سخنی درباره نیمه شعبان حضرت مهدی منتظر(عج)کیست؟ سیمای حضرت مهدی (عج) چگونگی غیبت صغری و نواب چهارگانه نشانه های ظهور در شب معراج علم به وقت ظهور از آن خداست شناخت ظهور و بیان اوصاف امام عصر (عج) ظهور بر اساس قدرت بی نهایت خداست همه رژیم ها ساقط می شوند کشته شدن شیطان به دست آن حضرت نقش زنان در انقلاب حضرت مهدی(عج) منابع
